棋经

小时候看过一部动画片—《围棋少年》，感觉会下围棋很厉害，是一件很酷的事，一颗棋子就能反败为胜，尤其是每每到绝境时总会迎来反转，让小时候的我心潮澎湃。长大后发现在横纵的线条上，用黑色相间的棋子博弈，将复杂的规律简化为横和纵，黑和白，不得不说是了不起的智慧，方寸之间蕴含千变万化的道理，让人心向往之。 后来，在西游记中看到棋经的一个片段，一些道理似懂非懂，想要说点什么却又无从谈起。这正如我们总说人生如棋，但哪些方面像呢，可能也说不出来一二三四来。一千个棋手有一千种下棋的路数，每个人也有不同的人生，一横一纵既是命运的轨迹，也是拼搏的方向，我们都只能在“棋盘”这个局限的环境里，但也可以在不同的位置发挥自己的能量，向死而生，搏出一份精彩。

既为棋经也为兵法及人生智慧之经 贪多必失，戒骄戒躁，毋因一时之败放弃，战略目光长远而又放眼全局；见贤思齐，见不贤而内自省…… 也法曰：夫持重而廉者，多得；轻易而贪者，多丧。不争而自保者，多胜；务杀而不顾者，多败。因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌不知敌之攻己者，损。目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者，吉；机浅而诈者，凶。能自畏敌者，强；谓人莫己若者，亡。

读古书，行己途，修心路。 是棋经，是兵法，何尝不是人生路之教诲。用在哪里，都觉尚可。文化脉络终有根源，留存是文化基因，更是生存之道。 我是佩服下棋之人，必有不一样的脑容量，因为下棋需要制造有利己势的先机，思前顾后，通观全局，见招拆招，还得气定神闲，不露心迹。棋法如战法，了解自己，了解对手，步步为营，谋心为上。所以，棋风也是其人。 资源有限的如今，为生机，有时需要学一些谋心之法。

《棋经十三篇》是北宋翰林学士张拟仿《孙子兵法》体例，系统阐述围棋战略、战术、品德修养及九品棋品。 中国古代围棋理论集大成之作。

天地万事万物都在周而复始的往复变化中

《棋经》——永垂不朽的大智慧 棋盘就像一个宇宙，棋子就像我们每一个人，下棋就像人生的过程。围棋是一个关于选择、判断、决策的游戏。 “夫万物之数，从一而起。” 万事万物的数量，总是从一开始。这个一，是其他数产生的依托，把握了这个根本，才能把握其他。 “博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。” 围棋之道，贵在谨严。一流棋手占据腹地，三流棋手占据边缘，二流棋手占据四角，这是棋手们遵循的常规。 “善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。” 大道从简，这句话无须多解释。 “其恋子以求生，不若弃之而取势。与其无事而强行，不若因之而自补。” 越重要的东西，越要保持距离。与其舍不得丢子而求活，不如丢子而取得大局的优势。与其漫无目标地勉强行棋，不如顺其自然地自行补救。 “夫智者见于未萌，愚者暗于成事。” 《老子》曰：自知者明。 最智慧的人，反而是最不出名的人。因为他在事物发生前，就看出来了；问题还没发展成问题，就解决了。普通人，事情完成了，也不明白其中的道理。 “误人者多方，成功者一路而已。能审局者多胜。” 使人犯错的可能性多种多样的，但通向成功的路却只有一条，只有那些仔细了解棋局特点、认真估算局势，拥抱不变中无穷变化的人，才能得胜。 《易》曰﹕“穷则变，变则通，通则久。”事物处于穷尽即须改变，改变然后能开通，开通才能久长。 “故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。” 下棋的方式多种多样。下品棋手，没有周密的思考，动不动就是权变欺诈，用手来比划棋势，说话来暴露自己。上品棋手则与此不同，无不经过深思熟虑，根据具体情况随机应变，其精神活动于棋局之内，在下子前就已拿定主意，所以总是在没有征兆的情况下谋划取胜之道，在未成为现实的时候消除输棋的可能性。哪里用得着喋喋不休地说话、故作洒脱地打手势呢？ “人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。” 人来到这个世界上，本来是静态的，其所思所虑，难于发现；但一与外界事物接触，便产生喜怒哀乐等反应，然后才能清楚地加以辨析。根据这一道理来推测下棋，胜败也是可以预先观察出的。 围棋的美妙就如《易》曰﹕“非天下之至精，其孰能与于此。”不是天底下技艺极为精巧的人，又怎能领略品味其中的奥妙呢？

因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。 2026，以此自勉。

《棋经》，又称《棋经十三篇》，是中国悠久的棋文化中的一朵奇葩。它从内容到体裁到篇目设计，都是模仿《孙子十三篇》全书首篇总论棋局，以为黑白之棋，正合阴阳之分。以下各篇则从“得算”、“权舆”等各个角度，分别论述了对弈的战略战术，对弈者应有的品德作风。论述深刻，内容丰富。

1.排版不满意，每一章应该单独列出    2.生僻字 应该标注音 降低读者阅读难度 3.给出中文翻译 4.第一章，我在其他书看到的是  三百六十有一，文章没有  有这个字  不知道 到底那个对 是含有有字  还是不含有

好书。 记得二月河《康熙大帝》中引用一段：棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道邪？予曰：不然。《易》云：师出以律，否臧凶。兵本不尚诈谋，言诡道者，乃战国纵横之说。棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思虑，动则变诈，或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者则异于是，皆沉思而远虑，因形而用权，神游局内，意在子先，图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋、手势翩翩者哉？《传》曰：正而不谲。其是之谓也。