蒙面骑士：墨西哥副司令马科斯文集

写得太浪漫了，我们简直不能习惯这样高谈阔论又沉默寡言的革命文本……“马科斯是旧金山的同性恋者，南非的黑人，欧洲的亚洲人，以色列的巴勒斯坦人，德国的犹太人，政党中的女性主义者，后冷战时代的共产党人，波斯尼亚的和平主义者，20世纪末墨西哥的游击队员，夜晚10点地铁上的单身女人……当然了，还是墨西哥东南的萨帕塔人。总之，马科斯是所有那些遭排斥的、受迫害的、抵抗的、迸发出‘受够了’的呐喊的少数群体。”

一本浪漫、悲情、幽默、孤独的书，无数次令我泫然。 在进行大量近似孤立的心理独白的同时反而让我们看到了后现代主义小说（抱歉，是文集，或者文章）的另一重视角与可能性，即以个人表述使全球读者在灵魂介质上找到共鸣。 也许来自于后现代语言符号体系使所有读者都能参与意义生成的事实，但更重要的是，字里行间所贯穿的勇气、善良与智慧是永远不会被符号化所消解、始终能跨越地域与文化、引发全人类的情感共鸣的存在。

“生的昂扬与响亮充满了每个死亡的形象和符号。那是死亡时节的新生，那是执著的生命对死亡的拥抱。这是拉丁美洲了。不仅是墨西哥，不仅是阿兹台克或玛雅。”

瑰玮之文足以藻饰万物，卓绝之行亦足以风动四方

非常现代先锋的马科斯，政治目标明确，文学素养深厚，＂蒙面骑士＂震撼人心，文本值得一读赏析。

萨帕塔运动同时代表着两种力量：首先，是在恰帕斯山中对抗痛苦的贫穷与耻辱的叛逆力量，但比这更重要的，是成为一种新的运动，是提供不同的思考权力、抵抗和全球化的理论。其理论——萨帕塔主义——不仅反转了传统的游击战略，而且极大地改变了左翼政治。受够了的表达

虽然被这种另类的后现代革命震惊而开阔视野，仍好奇萨帕塔民族解放运动的历史走向———他们是否通过词语和象征符号的战争赢得了他们想要的一切吗？ 思想的力量如此之重要，以至于萨帕塔民族解放运动传导了1/4个世纪后地球另一侧的我的头脑中，而“浪漫化”革命，所谓“梦想的革命”即使获得了席卷般的国际支持，最终又是否真正改变萨帕塔人的命运呢？其它的萨帕塔人呢？仍旧前行或蛰伏在漫长的拉坎顿丛林中。 在战火四起的今日——印象中国际新闻板块从未太平，而当今似乎愈演愈烈，这或许是由于我们从孩童长成成人，走入了历史舞台之上——我们深知和平是比黄金珍贵数倍的奇迹财富，萨帕塔人在500年压迫后爆发的一声“受够了”，也无法阻止旧的掠夺逻辑失效时新的枪炮轰鸣。词语和象征之战是上战，武装反抗是不是不得不之时最后的退路呢？

“我们以获知文学的方式了解世界，我相信，这塑造了我们。我们不是通过新闻频道了解世界，而是通过小说、散文和诗歌。这使我们与他人相当不同。这是我们的双亲赋予我们的目镜，而其他人可能以大众媒介为目镜或者只是一块磨玻璃，因此他们无法看到发生中的一切。”

《返归未来》里就能看出戴锦华真的很欣赏马科斯了，来搜马科斯的书，果然也是戴来编译的，我必看

戴老师的前言，比正文好读。 可能心境不同