世界史纲

《世界史纲》，18.5万字，阅读时长13小时50分       这本书是西方人视角下的世界历史纲要。本书主要聚焦于西方国家对世界史进程的影响，对中国的着墨较少。       大概因为以上原因，读这本书给人带来以下两个方面认知： 不可否认我们是唯一得以延续的四大文明古国之一，但在我们的历史教材上，过于强调以中国为核心的世界史观显然有失偏颇。       这有点像每个国家出版的世界地图，地图中心往往都是自己国家的版图，这种地图画法的误导，很容易让我们都觉得自己是世界的中心。另外，至少从有文字证明的历史上来看，东亚两河流域的文明和历史，确实早于古中国。虽然类似这方面到底谁找谁后的问题，已经无数带有个民族主义情绪的争吵和辩论。 由于中国地处东亚地理位置的封闭特殊性，近代以前历史上，中华帝国对外的文化输出——与西方各国或种族的文化、宗教之间的交互影响相比——少之又少。相反，中国反而是主要的文化输入国，比如佛教。       虽然中古时期受制于技术水平，人类族群和国家之间的长距离交往还非常有限，但一直很诧异于其中一个疑惑，为什么人类社会的几个文明区域，都几乎在同一个历史时期——公园前6世纪左右出现了“黄金时代”，不同文明区域在这个时代出现的思想，能一直影响之后几千年的人类社会？当这个共同的黄金时代过后，各个种族和区域，几乎无一例外地陆续进入野蛮征战和混乱时期？       一如书中的这段文字：       “公元前6世纪，是人类历史上多么重要的一个世纪！它的重要，不仅仅是因为这一时期，那些希腊哲学家们开始探讨宇宙以及人类在宇宙中的地位；以赛亚把犹太的预言发展到了顶峰；而且因为释迦牟尼开始在印度传教、孔子和老子在中国讲学……从雅典到太平洋，人类的精神产生了一种骚动”。

这是2019年读的第三本书，书中简单的介绍了地球的发展史，从宇宙的起源，到地球怎么来的，再到地球上的生物是怎么一点一点通过进化变成智人的，以后通过政治、宗教、战争等一系列的手段发展到现在的文明阶段。作为一个西方的作者，完全的是通过西方人的眼来看待整个世界的，世界的发展也是从西方开始介绍的，书中只对中国有那么一点点的介绍，还都是一笔带过，并且对中国还有一点偏见，对中国对世界的作用与影响完全视而不见。作为一个简单的介绍世界的历史的书还是可以看一看的，但仅限于西方人和热爱西方简史的人，东方人特别是中国人，还是不看的好，意义不大。

对人类大历史的小总结，串联了从地球生命起源人类出现一直到一战结束，作为将近一百年前开脑洞的名著，不论当年多么畅销都可以理解。用今天的知识积累进行判断，很多内容需要更新，我就有刷新一百个议题的冲动，尤其明显的感受是，作者从“旧世界”的视角、用过时的知识体系和不完整的认知结构总结人类历史，过高评介了欧洲，轻视了亚洲非洲美洲。。。but，这部著作十分适于作为进一步了解历史的提纲，胜过某本的八股。

本书看书名便可以知道是一本描写世界历史的纲要，也就是提纲，并没有经过很详细的叙述，书中的很多事件都得以简略。全书由地球的起源为始接着介绍了地球上生命的缘起，由海洋的形成到生物的出现，再到恐龙🦕时代，最后到人类的形成与发展史。书中描写的人类简史更多的是以欧洲人为视角来记述的，由类人猿的出现到人类的形成，再到城邦国家的出现以及宗教创始人的现世，最后到国家之间的宗教战争及现代社会的形成。可以说作为史纲，其起到了提纲挈领的作用，让人对世界史的发展耳目一新，对世界史有所了解的人很容易读出其中的韵味，再加上这本书翻译的文字很流畅，更加的增加的阅读中的趣味，通俗易懂，让人增加了很多的见识。做事业，做有高度的事业，为世界五百强而奋斗！

錯別字極多，這不禁令人對其它的也生疑慮。

这本书若不去了解作者和写作背景，以现代人的眼光去读，很容易打一星。 此书虽名曰“世界史纲”，从地球与生物的演进，以及人类的起源讲到一战，但从内容来看此书偏向于欧洲史，这也是很多外国人撰写全球史的通病。此书欲囊括思想，宗教，文化等人类遗产，欲梳理整个人类社会的发展历程，但又使读者读来只知其表面，而不知其深刻内涵。 此书的优点是中文翻译特别顺畅，逻辑严明，感觉像是中国人写的。 若单看以上内容，我给一星是毫无疑问的。 后来我查了百度，看了别人的书评，了解到这本书在民国时期，吴文藻，谢冰心和费孝通等人均有参与翻译，才明白自己是孤陋寡闻了。学识是一辈子的事情，愈专研愈明白自己的无知。 以下是百度百科对该书的内容概括： 《世界史纲》出版于1920年，它的意图就在于“以平直的方式，向具有一般智力的人展示，如果文明要想延续下去，政治、社会和经济组织发展成为世界性联盟是何以不可避免的”。而其一个主题就是要说明，世界只有通过教育而不是战争和革命才能得到拯救。 以下是百度百科对该书的评价： 它没有严肃史著的学究气，而且比那一时代的许多著作都要早地摆脱了民族主义乃至欧洲中心论的褊狭。 此书写作期间正值一战和二战的中间时段，在那个年代，此书所传达出的对人类整体命运的关怀是难能可贵的，此书由于其时代特征，企图把整个世界的历史作为整体去研究，并传达出“反战”理念，使其成为世界史研究的经典之作。 好比日心说之于中世纪，好比文艺复兴之于近代欧洲，好比新文化运动之于民国，这本书重要的不是内容，而是率先把人类历史作为整体去研究，在战争频繁的年代，传达对人类整体命运的关怀。 本欲给五星，但是我获悉了“微信读书”并没有完整收录原书内含的105幅地图与100幅插图，便减掉一星，遂四星。

令人昏昏欲睡的一本书，对世界发展的历史叙述过于简单梗概，就像只有一副骨架而没有血肉。对欧美的评价过高，却在某些个别词句中隐约暗含对中国的偏见，不禁让人怀疑作者是否客观地认知东西方文明在人类文明发展中的作用。只给一星，不作推荐。

这本书是整个地球历史的一个概论，主要讲到了人类文明发展中的国家，宗教，政治冲突，其他方面如文化，科技之类的叙述不多，但还是一本不错的书。 追本溯源，历史就是一道不断前进的光束，我们循着消散的光子，慢慢探索历史的痕迹。从地球起源，至生命初现，而后物种天竞，适者生存，到类人出现，智人诞生，这走过了十几亿年的光阴。但地球文明发生翻天覆地的变化，也就短短几百年，然而可以写下的历史却比前面十几亿年的还要多。是人类改变了历史规律，还是进化打破了历史规律，这要问我们自己。人类的历史还能延续多久，不知道，但现在能做的是，纠正以前人类犯下的错误，让我们的后代得以延续。

全书没有一个明显的理论支撑，没有任何“现代化”或是“封建主义—资本主义”这样的理论框架，只是粗略地提出了一个“意愿的共同体”和“服从的共同体”这样的大概理论，但是你会发现即使拿掉，对全书的结构也不产生太多的影响。而且，这也恰恰是这本书生命力顽强的一个原因，因为如钱钟书论述：理论的大厦常常倒塌，再也住不得人，唬不得人了，但是其中的零砖碎瓦却依然可以为后人可用。

威尔斯的这部书在1920年刚一问世，就成为欧美的畅销书，这一年印行200多万册，从1920年到1930年再版了6次。它的影响还不仅仅在于它的畅销，更重要的是它开创了宏观研究历史的新风，使历史学摆脱单纯考证诠释的旧传统，而更贴近生活，贴近人们日益扩展的知识需求，使历史学成为一门雅俗共赏的学科。 该书在我国最早的译本为梁思成等所译，梁启超亲作校订并加按语。后又有向达等的新译本。1982年由人民出版社出版了吴文藻、谢冰心、费孝通等人翻译的第三本中译本。