南北朝原来是这样

朝来寒雨无处去，卧看闲书感触多。自东汉末年三国魏晋五胡十六国南北朝到隋一统这近四百年间，中华大地群雄割据，动乱不堪。尤其自西晋八王之乱后，匈奴、鲜卑、羌、氐、羯等北方少数民族入主中原，建立割据政权。 南北朝时期，北朝政权主要是鲜卑族拓跋氏建立的北魏，尤其在第三位皇帝北魏太武帝拓跋焘和第七位皇帝孝文帝元宏（即拓跋宏）的锐意进取中国势一度达到顶峰，传12帝，国祚148年。后被高欢和宇文泰分割成东魏和西魏，高欢次子高洋代东魏建立北齐，宇文泰长子宇文觉在宇文护的拥立下建国北周，北周灭北齐，北方分裂近五十年后统一。南朝政权，先是东晋权臣刘裕逼东晋恭帝司马德文建立南宋，是南朝疆域最大，历时最久的朝代，传四世，共十帝，享国59年。萧道成废刘准建立南齐，南齐国祚24年，为南朝存在最短国家。萧衍迫齐和帝萧宝融禅位，建立南梁，为梁武帝，在位47年，后因侯景之乱被囚禁饿死，享年86岁。陈霸先因平定侯景之乱，趁机自立为帝，建国号陈，这是历史上唯一一个国号与帝王姓氏相同的朝代。南陈享国三十二年，陈后主陈叔宝被当时已经建立隋国的隋文帝杨坚所灭，至此南北结束分裂，华夏一统。 东晋十六国时期，虽然江南由东晋统治，但是北方和西南等地陆续建立二十多个政权国家，其中国力强盛的有十六个国家，被称为十六国，有“五凉”，即前凉、后凉、北凉、西凉、南凉。有“四燕”，即前燕、后燕、北燕、南燕。有“三秦”，即前秦、后秦、西秦。有“二赵”，即前赵、后赵。有成汉和夏。百年间，北方战乱几乎未消停过，直到拓跋焘灭北凉，统一了北方，而东晋在历经宋、齐、梁、陈四个汉族朝代，直到隋文帝南北一统。 如果用一个字形容这一时期，仅一个“乱”字足矣！朝代更迭，杀伐不断，拥兵自重，逼迫禅让，再没有比这一时期更乱的了。北方汉族几乎被胡人屠戮殆尽，南朝偏安一隅又混乱不断，稍有好转又有昏聩帝王作死乱搞，父子相袭，兄弟相残，同族相叛，同室操戈。看到这段历史，给人的感觉是触目惊心。秦和隋皆二世而亡，随即有汉唐兴矣。中国历史上只有汉唐宋明清五个朝代比较久的完整统一天下，合久必分，分久必合。 在南北朝时期，佛教得到快速发展，虽也有灭佛行为，像北魏时期的大同云冈石窟，洛阳龙门石窟，敦煌莫高窟等，南朝四百八十寺，其实整个南北朝寺院超过三万多座，僧尼超过三百万之众。建安风骨，魏晋文学，这一时期的思想体系足以和春秋战国时期相媲美。

因为2025年下半年去了几次山西，对北魏、北齐的历史突然感兴趣而读。对于这段南北朝历史，以前很不喜欢，太多朝代更替，太多的人世间的疾苦……也就不愿去了解。王侯将相，宁有种乎？在这个乱世，具有反抗精神，会来事的往往能打破天命，成就自己。不过自身原因，被更替也快。 另外以前没读这段历史，一直潜意识把“琅琊榜”中的梁帝看成梁武帝萧衍，原来真实的他在侯景之乱中这么昏庸懦弱，令人唏嘘。 这本书可以了解这段历史，并不会太枯燥而能读完，作为初期读物还是蛮理想的。

怎一个“乱”字了得！！！ 开头的青春期比喻吸引力我 可中间的几个精神病皇帝实在太过匪夷所思！ 南齐乱世固有的轨道：篡夺别人的王朝，最后自己的王朝也被别人篡夺；皇帝走马灯似地频繁更替；知道骨肉相残的危害却继续上演同室操戈的悲剧。 总结摘录： 南北朝(420年-589年)，是南朝(420年-589年)和北朝(439年，一说386年 -581年)的统称，指中国历史上从420年东晋灭亡、南朝宋建立到589年隋朝统一全国形成的南北对峙局面。 南朝承自东晋，从420年刘裕代晋算起，有南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈四朝，均以建康(今江苏南京)为都。 北朝承自十六国，首个政权北魏于439年统一北方，推行改革，国势强盛，但于六镇之乱后衰落，在534年分裂为东魏、西魏。后来北齐代东魏，北周代西魏。577年，北周灭北齐。581年，隋代北周，北朝结束。 589年，隋文帝发兵灭陈朝，统一全国，结束了西晋末年以后延续近三百年的南北分裂局面。

“五胡乱华”这个概念在传统史学中广为流传，但其正确性与中立性近年来受到不少学者的质疑，存在明显的问题。以下是对这个概念的分析： --- ## 一、五胡乱华的含义 “五胡”指的是在中国西晋末年至南北朝初期（约304年－439年）活动于中原的五个主要少数民族：匈奴、羯、鲜卑、氐、羌。 “乱华”通常被理解为这些少数民族扰乱、入侵、破坏中华文明，导致晋朝灭亡、人口锐减、经济凋敝、社会动荡，历史上称之为“五胡乱华”。 --- ## 二、这个概念的问题 ### 1. **“乱华”带有强烈的民族主义色彩** * **“乱”字具有贬义**，将复杂的历史时期简化为“胡人入侵导致中华文明衰落”，忽视了汉族政权自身的腐败、内乱、土地兼并、统治阶层分裂等内因。 * **“华”本身是不断演变的文化共同体**，并非某一族群独有。很多“胡人”后来也积极参与和推动了中华文明的发展（如北魏孝文帝的汉化改革）。 ### 2. **历史事实更复杂** * 西晋的灭亡，主要原因是“八王之乱”等内部内战消耗国力。 * 五胡建立的政权，如前赵、后赵、前秦、北魏等，在文化融合、政权建设方面有一定积极作用。 * 大量“胡人”与汉人通婚、汉化，最终成为中华民族一部分。 ### 3. **“五胡”本身也并非完全外族** * 如“羯族”身份至今有争议，可能是匈奴或汉人化的外来民族。 * 很多“胡人”其实早已在汉地生活多年，已经是多民族融合的群体。 --- ## 三、现代史学界的观点 许多现代历史学者认为： * **“五胡乱华”是一个不准确甚至误导性的提法**，建议使用更中性的术语，如“魏晋南北朝时期的民族融合与动荡”、“中原多民族政权更替时期”等。 * 应该从多元文化互动、民族融合、社会转型等角度来研究这一时期，而不是简单归咎于“胡人乱华”。 --- ## 四、总结 “五胡乱华”这一概念虽然在传统史学和大众语境中流传已久，但它**带有较强的主观性和民族主义情绪**，不能准确反映当时的历史复杂性与多样性。 ### 正确做法是： * 理解当时的动荡既有外因，也有深刻的内因； * 承认五胡参与中华历史的正面作用； * 用更加中性、学术性的词语替代“乱华”这一带偏见的表述。

摘录： 南北朝(420年-589年)，是南朝(420年-589年)和北朝(439年，一说386年 -581年)的统称，指中国历史上从420年东晋灭亡、南朝宋建立到589年隋朝统一全国形成的南北对峙局面。 南朝承自东晋，从420年刘裕代晋算起，有南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈四朝，均以建康(今江苏南京)为都。 北朝承自十六国，首个政权北魏于439年统一北方，推行改革，国势强盛，但于六镇之乱后衰落，在534年分裂为东魏、西魏。后来北齐代东魏，北周代西魏。577年，北周灭北齐。581年，隋代北周，北朝结束。 589年，隋文帝发兵灭陈朝，统一全国，结束了西晋末年以后延续近三百年的南北分裂局面。

南北朝这样荒诞离奇的乱世莫名地吸引我，那些离经叛道的、疯癫的、蛮横的、风流的……距离现代社会的秩序与文明十分遥远的人物和事情，我却觉得那么合理、那么精彩，大概就是那个时代的乱与闹，造就了许多或可称为英雄霸主、奸佞小人的，或可形容为金戈铁马、波谲云诡的，一段历史、一段传奇。 我感叹于乱世之中的枭雄，他们总有一种直觉，一种对于英雄豪杰，亦或是强劲对手的赏识。高欢招揽宇文泰未果，犹豫之后放他走了，随后高欢又后悔了，觉得应该杀之以绝后患，但一个迟疑之间追杀也已经来不及，果然高欢的后代灭在了宇文家族手里。我总是会为这种势均力敌的双方而觉得惋惜，可要是他们一开始就站在同一边，精彩就要打对折了。 那些野心勃勃的权臣，总是喜欢“扶持”傀儡皇帝，无论东魏还是西魏，无论高欢还是宇文泰，哪怕他们的狼子之心已昭然若揭，尽管千百年后的历史看客也都一目了然，他们也还是要装腔作势，为“名不正言不顺”作掩饰，找一个合适的时机让篡位变成禅让。这大概就是人与动物的区别，人要在乎他们群体中其他人的看法，最起码是表面上的看法。 另外，南方和北方的世族处于不同境遇，也有不同结局，其实很好地说明了“生于忧患，死于安乐”。南方本就是汉族人的，世族地位高、养尊处优，也就变得自私自利、自以为是，最终难免“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。而北方是少数民族的，世族无力与异族统治者抗衡，在隐忍斡旋之中更加团结、强大，最终重新统一中国，进入隋唐时代。

南北朝并立，汉人通过参与胡族政权的机会，逐渐把汉族传统文化和政治制度注入其中。因此，北方虽然战乱不休，汉族政治传统却始终没有断绝，反而是将异族统治者的传统融化消亡，最终使少数民族消失在汉族的汪洋大海之中。 因为汉族世族屹立不倒，始终具有强健的力量，从五胡十六国到北魏、北齐和北周，历代王室对世族重视并引为己用。北方世族逐渐接触少数民族政权的权力核心，最终将政权重新夺回到汉族人手中。北魏时期的汉化政策使少数民族加快融入汉族，同时许多汉族世族人士也“胡化”，被少数民族接受为同族。北魏分裂后，北齐高氏汉化程度浅，政权保持了较多少数民族习气，对黄河中下流的汉族世族人士并不重视。东部汉族世族势力发展不起来。而西部的北周政权因为力量薄弱，特别重视争取关中陇西汉人的支持，对关中陇西世族很拉拢。隋唐的建立者杨氏、李氏都是关陇世族人士，就是在这一时期被宇文家族拉入北周政权内部的。北周政权和汉人逐渐融合，力量由弱变强，最终消灭了北齐和南陈，时隔四百年后重新统一了中国。北周政权也被汉人出身的杨氏、李氏等关陇世族集团篡夺。中国历史也进入了关陇世族掌权的隋唐时代。

一口气花了近19个小时读完了这本书《南北朝原来是这样的》。给我的第一感觉就是“乱”，乱世朝代更迭迅速，明白了为什么这一段历史很少拍影视剧，也很少人知道。我大致梳理清楚了魏晋南北朝（北魏南宋西魏东魏齐梁陈隋）的大概脉络。因为乱世历史更迭太频繁，一般很难记得清楚所有帝王权臣的细节。 所以，我做了一些笔记，从笔记中有时间可以重新拾起读过的历史片段: 1、书名：南北朝原来是这样；作者：张程；出版社：现代出版社；出版时间：2012-01-012、北方游牧民族跳下马匹，来到黄河岸边置地耕耘，中原汉族百姓则携家带口，深入长江以南的蛮荒之地，继续世外桃源般的梦想。那是普罗大众的梦想，读书人的梦想是实现个人价值、继而国泰民安，而最高统治者们一直没有放弃天下一统的追求。 3、两者有共通之处，都是一个“乱”字，思想观念没有成形，各种思潮在脑海中交杂搅动；感觉体内充满力量，却不知道如何运用这股力量；不断地吸收外界新信息，还不知道如何内化为自己所有。 4、竹林七贤的癫狂不羁，可以解读为对自由的追求、对权威的藐视和反抗，何尝不是暴露了那一代中国知识精英对自身、对世界、对两者关系认识的迷茫与徘徊。南北朝时代，两晋时期的玄学思潮归于沉寂。讲求报应和避世的佛学思想大放异彩。 5、北魏郦道元的《水经注》、杨衒之的《洛阳伽蓝记》，北齐颜之推的《颜氏家训》。最有成就的还是由南入北的作家庾信。庾信的《哀江南赋》糅合了跌宕剧变的时代背景和坎坷曲折的个人际遇，融合了南方成熟精致的文学技巧和北方刚健爽朗的精神，集南北文学之大成。南北朝的文坛，为迎接唐朝文学的成熟和繁荣，做好了充分的准备。 6、和慕容鲜卑的“少年得志”不同，拓跋鲜卑在历史上长期是一个“跑龙套的”，直到南北朝时才熬出头做了主角。 7、拓跋部的人有一个特殊的习俗，喜欢剃掉头顶的部分头发，再把周边的头发编成小辫子垂下来，所以他们被东汉称为“索头鲜卑”。 8、直到东晋咸康四年（338年）猗卢的侄孙拓跋什翼犍成为新一任代王。 9、什翼犍根据史书的描绘，天生就是君王像。他“生而奇伟，宽仁大度，喜怒不形于色。身长八尺，隆准龙颜，立发委地，卧则乳垂至席”。10、汉族读书人们经过“仔细研究”，发现鲜卑族拓跋部原来是黄帝后裔。根据他们的“研究成果”，黄帝娶妻嫘祖，生子昌意，昌意的小儿子悃被封到北方。黄帝以土得王，而北方习俗将土称为“拓”，将后称为“跋”，所以黄帝的这一支后裔就以拓跋为姓了。 10、汉族读书人们经过“仔细研究”，发现鲜卑族拓跋部原来是黄帝后裔。根据他们的“研究成果”，黄帝娶妻嫘祖，生子昌意，昌意的小儿子悃被封到北方。黄帝以土得王，而北方习俗将土称为“拓”，将后称为“跋”，所以黄帝的这一支后裔就以拓跋为姓了。 11、拓跋珪创建了北魏王朝，文治武功都很了不得。但他有一个毛病：性格残暴。地位越高，拓跋珪就越不自信，老觉得有人觊觎皇位，于是更加残暴地镇压部下。 12、拓跋珪死时，17岁的长子拓跋嗣正在外地。拓拔鲜卑有个陋习，就是皇子被挑选为继承人后，生母要自尽。拓跋珪要立拓跋嗣为太子，就逼其生母刘贵人自尽。拓跋嗣知道后悲伤不已，日夜哀号。拓跋珪听了，要怒责他。拓跋嗣不得不逃出平城，流亡在外。 13、从拓跋珪开始，北魏统治者大多敬礼沙门。寺庙规模日渐扩展，最后发展成拥有大批土地、财产和依附百姓的庄园经济。 14、崔浩就是白马公崔宏的儿子。他没有经历过父亲那样的磨难，是在相对安定的环境中长大的。崔浩从小博览群书，喜好文学，20岁就入仕，在拓跋珪身边做官。拓跋珪死后，继位的拓跋嗣很信任崔浩，赐爵武城子，常常让他为自己讲授经书。崔浩得宠，能够和拓跋嗣同车出行，参与军国机密，引起了鲜卑贵族的羡慕。 15、《魏书》就说“朝廷礼仪，优文策诏，军国书记，尽关于浩”崔浩也被允许可以进入皇宫的任何地方，其中就包括拓跋焘的卧室。 16、记得拓跋焘“灭佛”吗？在旁边怂恿他下灭佛令最起劲的，就是官至司徒的崔浩。 17、崔浩这么做，有消灭膨胀的佛教势力增加国家财富的“公心”，也有“私心”。他本人笃信道教，和当时北方道教领袖寇谦之关系密切。 18、不久，在平城天坛东三里处出现了一片碑林。整片碑林方圆一百三十步，刻印着《国记》和崔浩所注释的《五经》，一共用工三百万才完成，不愧为一个浩大的“文化盛举”。 19、现在，崔浩将客观但却不光彩的鲜卑早期历史曝光在大庭广众之中，无所避讳，引起围观者议论纷纷。鲜卑贵族就找到了攻击崔浩的借口。 20、冯太后身世坎坷，祖父冯宏是十六国时期北燕的末代皇帝。北燕被太武帝拓跋焘灭亡，冯宏带着家人跑到高丽，后来在高丽被杀。冯氏家族纷纷逃回中原，投降北魏。北魏为了表示宽容，接纳了这些亡国皇室后裔。其中冯宏的一个女儿还被拓跋焘纳入后宫，封为左昭仪。冯宏的一个儿子冯朗被封为西域郡公，当过秦州和雍州刺史，后来因为某宗案子受到牵连被杀。冯朗留下一个幼女，孤苦无依，姑姑冯昭仪就将她接到宫中，亲自抚育。这个小女孩就是日后的冯太后。 21、宗爱和秦王拓跋翰关系一般，与拓跋焘第五子吴王拓跋余私交很好。（宗爱先杀拓跋焘又杀拓跋余） 22、宗爱一不做二不休，干脆又偷偷把拓跋余杀害了。这一回弑君，宗爱做得不隐蔽，被禁卫军官刘尼知道了。刘尼赶紧告诉了尚书源贺、陆丽等人。几人联手，捉拿宗爱。宗爱就是一个太监，并没有多大实力，哪里是大臣们联手后的对手，很快就成了刀下之鬼。朝臣们重新迎立皇孙拓跋浚为帝，史称文成帝。 23、先挑选一定数量的候选人，候选人要完成“手铸金人”的考验。“手铸金人”很可能是类似铸造玩偶的手工艺活动，是挑选过程中关键的一道程序，也是一个非常隆重的仪式。 24、事实证明，北魏“子贵母死”的家法并不能防止皇权旁落。拓跋浚死后，冯太后很快就独揽了朝政，事实上掌握了北魏实权。不生孩子真好呀。 25、冯太后名为太后，其实还不到30岁，加上结束临朝后无事可做，熬不住寂寞，看到大臣李奕风流倜傥，就和他“亲密接触”，成双入对了。朝野议论纷纷。 文成帝拓跋濬皇后，献文帝拓跋弘嫡母，孝文帝元宏（拓跋宏）嫡祖母。26、拓跋弘这个太上皇只有18岁，心中还有大展宏图的念想。他虽然禅位，但依然对朝政有决定性的影响，每天依然像之前一样处理政务，赏罚严明。五年后的一天，23岁的拓跋弘“暴亡”。那是冯太后派人在他酒中下毒。原来拓跋弘禅让之后，和冯太后的关系非但没有好转，还进一步疏远。皇位更替后，孝文帝拓跋宏年幼，冯太后本想再一次揽权，不料拓跋宏把着实权不放，激起了冯太后的杀心。毒死拓跋宏后，冯太后揽权道路上的巨石就被去除了。 27、拓跋宏生性至孝，事无巨细都先禀明冯太后再做定夺。他长期生活在冯太后的高压下，却养成了正常的心态，既能看到祖母揽权强硬的一面，又没有心生怨恨，而是看到了祖母对国家发展有功的一面。他对祖母推行的诸多改革打心眼里赞同，终身奉行，还进一步深化推进。 28、说完，拓跋宏潸然泪下，吟诵起了《诗经·黍离》来：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。”他熟知历史，担心北魏王朝也重蹈西晋的覆辙。其他王朝是在洛阳走到了末日，对于北魏来说，只有留在洛阳才能远离末日。 29、拓跋宏迅速废黜了元恂的太子位，当众斥骂他的罪过，还亲自杖责儿子。后来打累了，又令咸阳王元禧等人替他杖责了元恂百余下。元恂还是一个15岁的孩子，一顿打下来，遍体鳞伤，足足一个月趴在床上难以动身。拓跋宏还恶狠狠地说：“此小儿今日不灭，乃是国家之大祸。”之后，废太子元恂被软禁在河阳，由兵丁看守，每日只有粗食过活。残酷的政治斗争让拓跋宏丧失了理性的感情。 30、元恂的鲜血是无辜的，他是一桩孤独艰难改革的牺牲品。 31、刘裕他在宫中悬挂着当年做工时使用过的农具、补缀多层的破棉袄。侍中袁盛上奏称赞皇帝节俭朴素。刘裕回答说：“田舍公得此，以为过矣。”32、刘骏的毛病很多，最突出的就是好色。33、刘骏好色，不是一般的好色，而是特别好色，几乎到了饥不择食的程度。只要看到有感觉的女性，不管是亲疏贵贱，都召入宫里临幸。可怕的是，其中许多女性是宗室女眷，也就是刘骏的亲戚。这就涉及乱伦了。大臣和宗室家的女眷，时常会被叫到宫中朝谒太后。刘骏就在女眷朝谒的时候闯进去，看见中意的就拉到宫中侍寝。最可怕的是，刘骏还和生母路太后乱伦。34、刘骏广纳后宫，子女成众，所生皇子多达到二十八个，分别是：刘子业、刘子尚、刘子勋、刘子绥、刘子深、刘子房、刘子顼、刘子鸾、刘子仁、刘子凤、刘子真、刘子玄、刘子元、刘子羽、刘子衡、刘子孟、刘子况、刘子产、刘子云、刘子文、刘子舆、刘子师、刘子霄、刘子雍、刘子趋、刘子期、刘子嗣、刘子悦。他们名字中间都有一个“子”字，将成为新的骨肉相残闹剧的主角。 35、孝武帝刘骏终于死了，16岁的长子刘子业登基。人们以为可以松一口气了，但是很快发现：刘子业也有精神病，而且是个重症患者！ 36、刘子业看上了新蔡公主，将姑姑纳入后宫封为夫人，对外谎称新蔡公主已死，还杀了一名宫女冒充新蔡公主举行了隆重的葬礼。又比如他继位后，命令宫女赤身裸体在宫中奔跑嬉戏，自己站在一旁津津有味地观看，看到哪个宫女不愿意赤身裸体或者不情愿，就拉出去砍头。更变态的是，刘子业在即位第一年的冬天将建康城里所有的王妃和公主叫进宫里，让她们列队站好。这些刘子业的亲戚兼贵妇人们都迷惑不解，不知道小皇帝要干什么。谁料到，刘子业竟然让宫里的几百名侍卫将她们集体强奸。最变态的是有一次，刘子业把叔叔建安王刘休仁和婶婶建安王妃叫到宫里来，又把将军刘道隆召进宫来，竟然让刘道隆当着叔叔的面强奸婶婶！刘子业站在一旁观看强奸过程，还留意叔叔刘休仁的反应。 37、寿寂之带头闯入华林园，刘子业看到寿寂之持刀恶狠狠地走过来，知道情况不妙，慌忙向他射了一箭。没有射中，刘子业掉头就跑，被寿寂之追上，一刀劈死。 38、像刘宋皇室这样密集、整体性的荒淫残暴史上罕见，仅此一例。刘子业的太后病重了，派人去叫皇帝来。刘子业却说：“病人房间多鬼，哪能去呢？”不愿意去看望太后。太后大怒，高呼：“快拿刀来，剥开我的肚子，看是怎么生出这样的不孝儿的！”她不知道自家子孙的不孝、乱伦和残暴是皇家遗传。在尔虞我诈、压力巨大的皇宫中，皇帝很容易发生人格扭曲。加上刘宋皇室不重视家族教育、大封宗室，就容易爆发刘宋皇室这样的集体精神病发作事件。 39、于是在当年十一月，即位才四个月的萧昭文被萧鸾废黜为海陵王。萧鸾又宣布萧昭文身体有病，多次派御医给他看病，“看”了几次后萧昭文就一命呜呼了。萧鸾依然用皇太后的诏书来追认自己行动的合法性。不过实在是找不出萧昭文的过错来，诏书只能笼统地批评他“嗣主幼冲，庶政多昧”。接着诏书宣布皇太后主动让步，请萧鸾继位。萧鸾即位，史称齐明帝。从辈分上说，萧鸾是萧昭文的爷爷，萧鸾此举等于夺了孙子辈的天下。 40、齐明帝萧鸾将杀戮宗室推向了一个前所未有的高峰，继位的儿子萧宝卷则将荒淫变态推到了一个后人难以企及的高度。 41、他一口气建造了仙华、神仙、玉寿三座豪华宫殿，用实际行动证明自己是多么的奢侈腐靡。萧宝卷造宫殿，贯彻两个指导思想：第一是追求速度，什么都要求快；第二是追求漂亮，装饰要漂亮，庭院要漂亮，一切看起来都要赏心悦目。 42、萧宝卷特别喜欢潘妃的一双小脚，喜欢拿在手里抚摸，还喜欢凿金为莲花，贴在地上，让潘妃在上面行走，美其名曰“步步生莲花”。 43、萧宝卷屠戮了父亲宋明帝指定的八个辅政大臣中掌握实权的六个（也就是“六贵”），又杀害了早早退休想求得善终的辅政大臣沈文秀，在君臣斗争中取得了明显优势，显示出强大的实力。 44、萧宝卷死后，萧衍以皇太后命追废他为东昏侯。历史上就称他为东昏侯。宠妃潘玉儿则被萧衍赐给部将田安。潘玉儿坚决不肯“下匹非类”，自缢而亡。 45、萧夤（同寅） 46、朝臣们很快发现，刚刚抛头露面的胡太后并非恪守妇道的一介女流，而是深谙政坛、手腕高超的权力玩家。推翻高肇的势力，以崔光、于忠领头。崔光是个明哲保身的老官僚，于忠则行为粗暴，掌握了实权。他把持政令，又负责宫廷宿卫，权力极大，重大决策几乎由他一个人说了算。宗室王爷们被软禁多年刚被放出来，即便对于忠不满，也无力抗衡。结果，于忠表面上尊贵无比，人见人怕，实际上自我孤立了。胡太后瞅准机会，趁于忠疏于防范，当众解除他的侍中和领军将军的职务，外放为冀州刺史。一鸣惊人后，胡太后不等朝臣们看明白她的招式，迅速任命妹夫元叉为侍中、领军将军，并提拔身边宦官刘腾担任卫将军，掌握了实权。她又见清河王元怿英俊潇洒，和元怿勾搭成奸，引元怿为外援控制朝政。元怿背上了“男宠”之名，却不影响精明勤政的作风，很好地协助胡太后掌控了朝政。北魏进入了胡太后当权时代。47、高阳王元雍是孝文帝的弟弟，长期位列宰辅，财富堪比皇帝。高阳王王府的园林和皇帝的宫殿差不多，“飞第檐反宇，辖辅周通”，摆设奢华，“林鱼池侔于禁苑，芳草如积，珍木连阴”。元雍家中“僮仆六千，妓女五百。隋珠（传说中的蛇珠，是稀世之物）照日，罗衣从风”。 48、元琛对元融说：“我不恨没看到石崇的富有，只恨石崇没看到我的富有。” 49、萧衍很喜欢陈庆之。倒不是因为他发现了陈庆之有什么杰出的才能，而是陈庆之是萧衍众多“棋友”中最能熬夜的人。萧衍这个人嗜棋到了通宵达旦的程度。陪他下棋的人必须要随叫随到、一天二十四小时不能休息，而且还要装做很投入、很认真地输棋。一般人做不到这一点，不是时间久了昏昏欲睡，是一不小心让萧衍给下输了。只有陈庆之例外，他可以做到几天几夜不睡觉，只要萧衍还要下棋，就能随时“投入战斗”。所以，萧衍很亲信陈庆之。 50、大同五年（539年）十月，陈庆之去世，时年56岁。因其忠于职守，战功卓著，政绩斐然，梁朝追赠陈庆之为散骑常侍、左卫将军。 51、宇文泰和高欢的见面，是一次英雄与英雄惺惺相惜的会面。宇文泰看到了一个有志于天下的英雄。高欢则看到一个相貌非凡，精神抖擞的年轻将领（身长八尺，垂手过膝）。高欢想留下宇文泰为自己效力，不想宇文泰走向自己的对立面。但是宇文泰也是有志于天下的英雄，他不想离开事业已有起色的关中，更不想只做高欢的部将 52、不过，高澄的运气实在是好。底下虽然有怨气，但都被他的专横残暴所压制了。侯景叛变导致河南地区脱离东魏，却因为侯景首鼠两端、决策失算，东魏很轻松就收复了河南大部分地区。更轻松的是，高澄把“瘟神”侯景赶到南梁后，南梁内部大乱，梁朝淮南江北各州郡的刺史、太守纷纷向东魏献城归降。 53、太尉、江州刺史陈显达觉得自己是最迫切需要自卫的人。因为他是最后一个顾命大臣。看着老同僚、老伙计们一个个被推上了断头台，只剩下孤零零的自己，陈显达有充分的理由相信自己将会是下一个冤魂。 54、萧衍在位四十八年，超过整个南朝历史的四分之一，不仅是南朝在位时间最长的皇帝，就是放在整个中国历史上也是少见的。 55、受禅当日，萧衍坐上皇帝的辇车，便对陪乘的老伙计、侍中范云说了一句语重心长的话：“朕之今日，所谓懔乎若朽索之驭六马（我恐惧的心情就好比是用坏掉的绳索来驾驭六匹马）。”范云反应极快，当下回道：“愿陛下日慎一日。”皇帝已经当上了，辞职是不行了，只能加倍小心，边走边看了。所以，萧衍登基之后，保持了清醒的头脑，勤于政务。他不分冬夏春秋，坚持五更天起床，批改公文奏章。南方的冬天有时极冷，萧衍的手指都冻裂了，还手不释卷，认真履行皇帝指责。 56、萧衍对付北方的方针是：少打仗，多招降。 57、打仗杀人不符合南梁“佛化治国”的基本国策。况且，萧衍对佛光闪耀下的南梁的“软实力”非常自信，相信北方的蛮夷之辈终将被佛法所吸引，从黑暗中投奔佛光普照的南方。果然，不断地有北魏的官民投奔南梁而来，而且级别越来越高，最后连宗室亲王和藩镇大将都归降来了 58、萧衍早年长期无子，过继了萧宏的儿子萧正德为嗣子。结果，萧衍在37岁时生下了长子萧统，之后一发不可收拾，生下了萧综、萧纲、萧绩、萧续、萧纶、萧绎、萧纪等。至此，萧衍就没有必要过继萧正德了，他立长子萧统为太子，将萧正德返回萧宏名下。萧正德心生怨恨，叛逃北魏，以“南梁前太子”自居。无奈，北魏对这样的“花瓶”不感兴趣，萧正德不受重视，又逃回江南。萧衍竟然不惩办萧正德的“叛国”，只是把他骂了一顿，而且一边骂一边抱着萧正德痛哭，果真是“菩萨心肠”。萧正德继续当他的王爷，还被派到富庶的吴郡当太守。他招揽亡命之徒，公然抢劫，最后发展到光天化日之下行凶杀人，结果依然安然无恙。如此目无法纪却照样享受富贵，其他王公贵族看在眼里喜在心里，哪里还会把国家法纪当真？ 59、萧衍的八个儿子都擅长文学，可惜多数人教育不当，品德堪忧。60、萧衍立即颁下圣旨，痛骂贺琛。他先是列举自己的种种“壮举”，比如已有三十多年不近女，平生不饮酒，不听音乐，起居不用雕饰之物等等。又比如，萧衍自述勤勉政务，每天三更天就起来工作，到日落西山的时候才吃东西，且一天只吃一餐。这都是为了什么？还不是为了天下黎民吗？萧衍言下之意，自己是千古难找的圣君。 61、南齐中兴元年（501年）九月，萧衍正在京师建康城下鏖战，准备最后的总攻。不久，建康东府城守将徐元瑜就投降了，荆州的敌人萧颖胄暴病而亡。这时，襄阳城传来了儿子萧统诞生的消息。这是三十八岁的萧衍的第一个儿子。萧衍喜出望外，将长子的出世和前两大胜利合称为“三庆”。这个孩子就是萧统。 62、萧统不到一周岁，父亲就逼南齐的末代君主东昏侯把皇位“禅让”给了自己。 63、普通年间，朝廷发动了对北魏的北讨。战争导致京师建康的谷价飞涨。萧统就下令东宫减膳，改常馔为小食，节约粮食。每当霖雨积雪天气，萧统就派遣心腹左右，周行闾巷，探视贫困家庭的生活，遇到有流落街头的人，就暗地里加以赈济。萧统还收集宫中多余的衣物在寒冬腊月施舍给穷人。如果遇到没钱收敛的尸体，太子就自己掏钱准备棺材和丧事。每当萧统听到百姓赋役勤苦的情况，都非常严肃地倾听，他还常常告诫有关部门朝廷统计户口未实，因此惊扰百姓。凡此种种为萧统获得了巨大的声望，“天下皆称仁”。 64、普通元年（520年）四月，慧义殿出现甘露祥瑞，群臣一致认为这是太子至德感动上天的结果。萧衍也肯定了这个解释。可见朝野上下对太子萧统都是满意的。 65、萧统原本是个胖子，腰带有十围，等办完丁贵嫔的丧事，他的腰带就降到了五围。 66、事完毕后，有个真正懂风水的道士就对萧统说，丁贵嫔的墓地风水其实并不好。萧统忙问怎么个不好法。那个道士说这块地不利于长子，也就是不利于太子萧统的运道，如果用东西厌伏也许可以克制。萧统就按照道士的解释，备齐蜡鹅等东西埋在墓侧的长子位上。 67、为了证明诬告的真实性，鲍邈之就说魏雅和太子在丁贵嫔的墓侧埋下蜡鹅等物诅咒皇帝。在墓地一事上，萧衍原本就对太子有所怀疑，接到举报后忙秘密派人挖开墓地查看，果然发现了蜡鹅等东西。萧衍瞬间就相信了鲍邈之的告发，之前儿子萧统建立起来的美好形象顷刻倒塌。 68、梁武帝萧衍在对待父子亲情的问题上并不能像处理政治斗争一样快刀斩乱麻。他苦苦思索，如何重新处理与儿子萧统的关系。萧衍思考的结果是找不到结果，只好在当年九月，在同泰寺出家，要做和尚。 69、萧统8岁就结婚了，留下多位儿子。其中长子、出镇南徐州的华容公萧欢出任皇太孙，成为新的皇位继承人的呼声最高。 70、萧詧（同察）71、登基后，陈叔宝因为脖颈被砍受伤，在殿中养病，屏去诸姬，只留贵妃张丽华随侍。这段病中经历，让陈叔宝非常宠信张贵妃。陈朝自陈霸先开国以来，很少关心宫廷生活，内廷陈设很简陋。陈叔宝认为后宫过于朴素，开始大兴土木，采选江南美女。在一片热热闹闹的安乐气象中，陈朝迈向了衰落。 72、实际上宇文赟是个杰出的演员。历史上出现过很多像他这样登基之前规规矩矩，实际上满肚子男盗女娼的太子。宇文赟和同时期南齐的萧昭业一样，平常因为有老爹的严格管教，言行不仅正常，还多有值得称赞的地方。但一旦父亲去世，没有人再拘束他们，他们就会坐在皇位上将天下闹得天翻地覆。 73、做文人做久了，陈叔宝也觉得不好玩了，就自己去佛寺卖身为奴，算是去宫外“体验生活”，还美其名曰是“禳压妖异”。总之，对于陈叔宝来说，做诗度曲才是正业，而管理国家只是副业，有心思的时候料理一下，没心思的时候就撂到一边去。孔范曾对陈叔宝说：“外间诸将，起自行伍，统统不过是一介匹夫，不能指望他们有什么深谋远虑。”陈叔宝深以为然，对带兵将帅很不重视。将领们一有小过失，就会被夺去兵权。陈朝边备越来越松弛。 74、谢灵运的政治起点很高，因为父亲早死，谢灵运8岁就世袭了康乐公的爵位，食邑二千户。 75、同时被朝廷下令杀害的还有刘义真。谢灵运被斩首前叹息道：“真是小狂风雅，中狂讨嫌，大狂送命。” 76、刘裕的次子、庐陵王刘义真是文学的和蔼倾听者和慷慨支持者。他很欣赏谢灵运的文才，对谢灵运的诗文爱不释手，对谢灵运的洒脱轻浮也很认可，认为自古文人皆如此。 77、接着又以不拘小节、诽谤朝臣的罪名贬谢灵运为永嘉太守，铲除刘义真的羽翼。安排停当，刘义隆顺利登基坐了龙椅。 78、为了登山，据说谢灵运发明了木制的钉鞋，上山取掉前掌的齿钉，下山取掉后掌的齿钉，这样上下山既省力又稳当，史称“谢公屐”。如果属实，谢灵运应该在体育史上拥有无可替代的地位。 79、钟嵘在《诗品》中说谢灵运的山水诗“犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙”，上千年后依然被人传唱。当时永嘉和建康通信不便，但谢灵运一有新作，立即以最快速度被传抄到建康。 80、谢灵运在永嘉无为而治，纵情名山胜水，即便如此他也觉得太守的岗位难熬，杵在那里并非自己心愿。到任两年多后，谢灵运称病辞职，回到上虞东山隐居。 81、宋文帝刘义隆逐渐长大，也加入了谢灵运崇拜者的行列。在铲除权臣巩固皇权后，刘义隆征召谢灵运回朝廷，先任命为秘书监，随即升迁为侍中，恩宠无比。刘义隆称赞谢灵运的诗和字为“二宝”。 82、辞官回乡后，谢灵运守着硕大的庄园，写诗作画，找朋友游玩取乐。他是待不住的人，不时率领数百随从去深山幽谷探险览胜。会稽南边的临海郡在群山峻岭环抱之中，交通极其不便，据说风景优美，但很少有人去过，更没有多少吟诵文章。谢灵运好奇心切，带上五百个家丁家将就出发了，逢山开路，遇水搭桥，就是要一览庐山真面目。临海太守王秀得到报告说，有几百人开通了天台山和括苍山，奔临海郡城而来。临海很少有人造访，王秀的第一反应就是这是一伙强人，不是来攻打郡城就是来打劫的，下令紧闭城门做好防范。谢灵运是来旅游的，却吃了个闭门羹。经过交涉，王秀才知道是大名鼎鼎的谢灵运来临海搞创作了，虚惊一场。谢灵运游兴不减，在临海玩够了，临别时还拉着王秀，邀请他一起继续探索深山老林。王秀可没有谢灵运那样的闲情雅致，更不敢擅离职守，赶紧推辞了。 83、会稽太守孟不同意。谢灵运说孟不让他开发农田是因为迷信佛教，怕填湖让鱼虾丧生，并嘲笑他说：“得道靠的是天性聪慧，你生在我前，成佛必在我后。”孟恨死谢灵运了，告了他一状，说他有“异志”。谢灵运吓得赶紧连夜进京申辩。刘义隆对谢灵运很了解，不仅没有追究，还留他在建康主持典籍编辑。半年之内，谢灵运联合他人编订图书上万卷。 84、刘义隆觉得谢灵运这个人可惜了，起用他担任临川内史。到了临川，谢灵运仍旧不理政事，终日游荡。人际关系也没搞好，谢灵运再次被地方官员弹劾。自己满腔抱负，非但得不到重用，却多次和那些泥鳅王八纠缠申辩，苍天真是不公啊！谢灵运这次来了气，把告他的人扣押了起来，还赋诗一首：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”满腹牢骚的谢灵运将刘宋王朝比做暴秦，自比张良、鲁仲连。这两位都是要推翻暴秦的人。 85、谢贞诗歌才华不错，流传下来的却只有“风定花犹落”一句。 86、在东晋和南朝，世族子弟二十岁即可入仕，而寒族子弟要三十岁才能“试吏”（从基本办事员干起）。世族子弟入仕后，垄断清贵显要的官职，比如秘书郎、佐著作郎、黄门侍郎、散骑侍郎等。这些官职成了世族子弟的专利，能很快转迁高官。我们看南朝的许多人物传记，“起家著作佐郎”、“领著作”、“掌著作”、“掌国史”、“修起居注”的记载比比皆是。 87、修了家谱，世族们又为了保证家族血统的纯正，联手杜绝与世族圈子之外的人通婚。王谢两大世族就经常联姻，吴郡的朱张顾陆是一个婚姻集团，会稽的孔魏虞谢则是另一个婚姻集团。世族子弟其他都风风光光的，婚姻选择的范围却非常狭窄，门第、辈分和年龄都合适的对象没几个。南齐时期，发生了王源嫁女给富阳满氏的案子，轰动一时。王源的老婆死了，家里又很穷，吴郡富阳人满璋之家境富裕，替子满鸾求娶王源的女儿。 88、比如“谱学”开始流行。所谓谱学，就是研究家谱的学问。这可是“大学问”，是明确各个家族贵贱高低，防止寒门地主冒充世族的“根本所在”。所以每家世族都很重视编撰家谱，明确谁是自家人； 89、《辞源》解释“面首”为：“面，貌之美；首，发之美。面首，谓美男子。引申为男妾、男宠。”确定面首这个称谓的，是南北朝时期南朝刘宋的前废帝刘子业。根据《宋书·前废帝纪》记载：山阴公主淫恣过度，谓帝曰：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！” 而“帝乃为主置面首左右三十人。” 90、山阴公主还是不满足，看到吏部郎褚渊体壮貌美，请求刘子业把他也赏给自己当面首。刘子业竟然同意了，将大臣赏给妹妹当面首。褚渊在山阴公主身边十日，虽然被公主苦苦逼迫，誓死不从。山阴公主最后没办法，才把褚渊放回去。可见，刘宋皇室的公主精神也不太正常。

南北朝，是一个大破坏的乱世，也是一个大融合的盛世;是一个分裂了两百年的铁血时代，也是一段英雄辈出你方唱罢我登场的光辉岁月。书中有草原民族拓跋鲜卑的崛起、衰落与消亡，有一代代被权力击垮的南朝皇帝的变态，有边关小兵高欢的艰难奋斗与失意，有江南的烟雨柔情和在温柔乡中的魂断命丧，更有一个民族的挣扎、迷茫与蜕变。这是一曲中华民族形成的关键时期的悲歌壮曲，值得每一位中国人重温与铭记。

乱 看书时间乱，人物众多乱，精神行为乱。小说需要逻辑，但历史中的人物行为完全不需要。一会儿肝胆相照，君明臣忠，志得意满；转瞬就相互猜忌，谋朝串位，同室操戈，人头落地。 了解了大致的历史脉络，但某些地方像是直接拿古文翻译似的。