死魂灵（世界文学名著）

这一本是鲁迅翻译的。相比另外微读看到的两本（），这本没有被微读评为“神作”。想必是看的人少罢？ 从百草园到三味书屋，迅哥儿掮起风筝欲挣脱四角天空，却在父亲病榻前（请见《父亲的病》）窥见荒诞。东渡仙台，藤野先生的温情（请见《藤野先生》）终被幻灯片上的血与喝彩击碎。青年的迅哥儿弃医从文，以《呐喊》的短篇试图刺透冰冷的黑暗。我想，他并非不想写人生的长篇，而是致力于做人生的长篇。 后来，阿Q的优胜记略本可铺陈，却终成反讽的断章。现实的密度太大，或许容不得他停下舒缓，唯有锐利方能一击即中。迅哥儿成长为了迅公。经典止于短篇，如风筝线断。 但1935年，迅公以生命最后光热翻译《死魂灵》。果戈理的乞乞科夫，何尝不是异国的阿Q？两个死于长篇的灵魂在此相遇。果戈理焚稿，鲁迅未竟，皆以“大欢喜与大苦痛”作结。迅公以“只翻不写”完成告别与告慰。他自己不工于长篇，却为他人掮起远飞的风筝。直到现在未译完的第二部，恰是断了线的风筝，以最美的姿态，自由，且永恒。

本书叙述乞乞科夫企图将这些“死魂灵”当作活人抵押给政府监管委员会，骗取巨额押金后买空卖空，牟取暴利。骗局在办理过户手续期间走漏风声，谣言四起。乞乞科夫勾当败露，被迫仓皇逃离该城，最终身败名裂。‌‌

我应该选择推荐本书才对，但是我怕书友们读到最后会跟我一样的失望，突然中断，真的是让人非常难受 本身的作品来说，也许是因为是鲁迅翻译的，也许是本来作者就是鲁迅风格，所以鲁迅才翻译，总而言之，读此书的过程中，我总有一种在读鲁迅作品的错觉。 犀利、幽默、一针见血贯穿始终。 本书书名确实让我敬而远之了很久，因为感觉应该是装神弄鬼的东西，没想到是真切的现实社会的描写。 从心而论，好看啊！

这本书读起来像一场荒诞又沉重的喜剧。看着骗子乞乞科夫走遍乡下，收购那些已经死去但还没注销的农奴名额，就为了空手套白狼去骗钱，真是又好笑又心酸。你一边笑他手段奇葩，一边又能从那些被拜访的地主身上看到各种人性的毛病——贪婪、懒惰、自大……果戈里用这种奇葩的买卖，把当时俄国社会的遮羞布全扯下来了。读到最后，你会发现“死魂灵”不只是指死去的农奴，更是那些活着却如同行尸走肉的人们。

其实鲁迅译本真挺好的。但好像少了两章吧。 果戈里所面对的好像也与鲁迅所面对的环境问题有很大的接近，挺贴合的。

缺的一星表示对这部作品没被写完的惋惜。听闻是果戈里后来思想的转变，亲手毁了所写的第二卷的部分内容，并且也没有继续写下去，于是小说忽然就结束了。那么大概大家熟知的这部作品的一些思想艺术特色也是主要针对第一卷的。作家也是不容易啊，可以在作品里反抗、批判，却不十分自由，哪有什么淋漓尽致，我想这些伟大的文豪若是放开了写，这个世界不知道要显得多么血淋淋和丑恶呢。无可厚非，还是要为生命着想，一定程度的无可奈何的面对政治的、社会的环境势力等等做出让步、妥协。你永远不知道他们在写下这些作品之前都经历了什么，在那以后又会面对什么。尤其是果戈里那样的开创了俄国批判现实主义文学的作家，在《死魂灵》里有诙谐的嘲笑、有辛辣的讽刺、有严肃的批判，也有许多悲伤，所谓不分明的“含泪的笑”。也许全部加起来不过悲伤，因为当时俄国社会方方面面的日趋衰腐是如此不可挽回。 看到《死魂灵》这题目，不少人可能会误会是什么恐怖的幽幻的作品，之前我也想像过至少会出现个鬼什么的吧。但是，没有。🤣 “死魂灵”表面意思是指死去的农奴，象征的是那些顽固的、卑劣的、腐朽的、寄生的地主们（拥有农奴者），他们虽生犹死。读完之后感觉“死魂灵”还可以引申为作者批判的对象的身上所存的所有劣根性和罪恶之处。 官僚阶级、新兴资产阶级和地主阶级都在被批判之列，从上流社会的生活状况、方式到他们的思想、观念，从政治、法律、宗教到教育领域，作品给予了广泛的画面展示和深度的揭露抨击。尤以对俄国封建农奴制下农村的日暮途穷的现状的描写最为突出。 情节内容就不剧透啦。 ⭐️一些意外和惊喜之处： 原以为乞乞科夫走访的五个地主会以顺序出现，但没想到第二、第三个地主是乞乞科夫因为走错路而偶遇的，这些情节的设置增添了小说的戏剧性。五个地主的形象都非常鲜明，各有不同，也有相似之处。最后一个地主泼留希金守财奴的形象应该是最经典的了。可同巴尔扎克笔下的吝啬鬼葛朗台作比较。第三个地主诺兹德廖夫是个超滑稽的无赖，不过跳出批判意义我觉得他说的许多话都有点可爱，可能是侧面反讽。 实行“死魂灵”收购计划的我们的主人公乞乞科夫的形象有没有好的地方呢，这很值得商榷。也算是圆形人物一个，他身上那种大刀阔斧、精明能干、节俭计划等某种程度上值得一些商人学习。而面对人生各种困难、苦楚迎难而上、积极乐观的精神也有普世价值。当然反面看就是盲目的阿Q那样的“精神胜利法”了。作者是反面表现，我是反面解读🙈这种精神上的倾向真不好说，稍微一逾度，好的品质会变质。 乞乞科夫走访五个地主一路上的颠簸曲折颇似堂吉诃德和桑丘的游侠经历。他的马夫谢利凡和随从彼得鲁什卡的存在以及行为从很多方面都揶揄了乞乞科夫的存在与行为，导致了整个收购计划更大的戏剧性。 有趣的是第一卷（部）最后一章才交待乞乞科夫的出身、家庭和性格的形成，对我们在前面已经读了那么久的这个人的形象之印象有很好的加深和解惑作用，你能豁然开朗明白他因为有那样的过去于是乎不可避免地成了现在的他，合情合理，意料之中。同时也在这里才揭示乞乞科夫完整的收购死农奴的计划。不过有点曲折，他原来想能收1000个农奴的，最后只收了400个左右。他最后离开N市好像也并不是因为计划败露，反而是他的用意被各种曲折，市里谣言四起，他感觉不妙计划无法成功达成才仓促地逃了。 作品里有许多插入的抒情和议论的地方，看着很舒服，也给人很多思考和启示。也许有人觉得乏味，我却看出最有意思的便是这些部分了。可能，我以后会记得的还是那几句打动我的话，而不是那些批判的意义。 🌸🌼🌈 最好不过的是独自过活，享用着天然美景，有时也看看书…… 无论在哪里，我们总会遇到一回向来从未见过的现象，至少也总有一回会燃起向来无与相比的感情。这在我们，就是一道灿烂的光，穿过了用苦恼和不快所织成的我们的一生的黑暗。 然而青春还有着将来，这正是它的幸福。

果戈理一向是鲁迅喜欢的作家，在创作上也对果戈理有所学习和借鉴。鲁迅本身与果戈理的气质很契合，是幽默和讽刺的行家里手，深刻、幽暗，有种将自己也裹挟在内一同批判的狠绝。鲁迅翻译的《死魂灵》，文字凝练，筋骨分明，不像满涛译本那么丰满匀停。两相对照可以发现，往往满涛译作四字的地方，鲁迅只需二字，满涛译作二字处，鲁迅只需一字。 若说缺陷，一是措辞不同今日，带有时代印记，现在读起来有些隔膜。二是部分句式奇怪、拗口，可能是硬译的结果。鲁迅在《“题未定”草》中讲过，他译《死魂灵》，为了“尽量保存洋气”，“所以有些地方，仍然宁可译得不顺口”。三是个别句子与满涛译的意思略有不同，不知是否是以德译本为底本带来的问题。 关于《死魂灵》有几篇文章不可不看，《“题未定”草》一文和1935年6月28 日致胡风的信，讨论了《死魂灵》的翻译工作，包括前因后果、个中艰苦和翻译主张等等；另有《几乎无事的悲剧》以及两篇译者附记，详细阐述了对《死魂灵》的理解和看法。 有点遗憾的是，鲁迅生前没能全部译完，原版《死魂灵》第二卷残存五章，他只译到第二卷第三章康士坦夏格罗刚出场。不过这也无关紧要，《死魂灵》有第一卷足矣。

很遗憾果戈理没能写完这本书，从第二章存留的情节，我认为这本书还藏着大半个俄国。果戈理在书中既将视角转向小人物，每个人都活生生，也喜欢抒发自己的感想与情感。鲁迅先生和他相像，或是受其影响。乞乞科夫不是好人，也不是坏人，又让我喜欢又让我讨厌。但真的很遗憾不能看到他随后的旅行了。只能在现实中看人们对乞乞科夫的续写了。

阅读时觉得有个别字句稍稍费解（有可能是翻译的问题），但总体觉得有趣而寓意深刻。小说主要描写了主角乞乞科夫和五位地主的个性与生活面貌以及他们买卖死魂灵过程中发生的趣事。果戈里通过辛辣的讽刺手法，既揭示了俄罗斯社会的黑暗面貌，其中包括官僚制度的腐朽与败落，官官相护以及官员地主的利益互惠关系，预示着制度体系即将崩塌的结果；此外还暗示了地主对农奴的压榨、对他们存在价值的漠视以及地主自身虚伪贪婪暴虐的本质；最后也对俄罗斯农民人性的麻木以及自我抛弃有所批判。同时也讽刺了利益对人性的异化和吞噬，人因利益而变得冷漠无情、不择手段，是一种民族灵魂的缺失，是一种无形的堕落。这部小说也隐喻了作者对俄罗斯的热爱与忠诚，对人民的期盼以及对“胜利的曙光”罩临黑暗之土的期望。我觉得这部作品最伟大之处在于，透过它能引起一些国家民族的警觉，引起读者对自己及自己所处社会的反思与发省。

果戈里这本书对上流社会的贵族和地主是进行了辛辣的讽刺和批判，为什么老了又对宗教寄于很大的希望，把之前写的很多文章都烧掉了，对之前的观点又算盘否定，是不是人老了思维模式也会改变，就像托尔斯泰老了的时候就想着把家里的财产全部捐出，也不顾妻儿老小了，82岁的高龄还离家出走，最终死在路上，这种老了犯糊涂的事还真是挺多的！