民族走廊与地域社会：羌族社会·文化的人类学思考

弗雷泽的《金枝》中，在梦中人的灵魂可以变为苍蝇、蜥蜴、蟋蟀、乌鸦、老鼠等。 中世纪基督教新旧两派的对立中，需要确立异端时，民俗信仰就被重新定位，“魔女”的印象被构造出来，大量的虐杀魔女（witch hunting）也就出现了。 藏汉羌族取经的民间故事中，经书完整的喇嘛、只剩一半的道士、一点没剩的释比三者是存在优劣之分的，而优劣之分是由于两次事故造成，一是翻船落水，道士损失了一半经书，二是晒经书的过程中，羊吃掉了释比的全部经书。羌族释比（ʂipi）的经典中，藏族的神时常被排在第一位，汉族的神排在第二位，羌族的神排在第三位。 费孝通曾言：“羌人在中华民族形成过程中起的作用似乎和汉人刚好相反。汉族是以接纳为主而日益壮大的，羌族却以供应为主，壮大了别的民族。很多民族包括汉族在内从羌人中得到血液。”

此书是本论文集，内容涵盖不同的领域，所以不同的人读来感官肯定不同，个人觉得有些文章很有价值，但有的文章略显草率，所以后来者可以根据目录选择性阅读或者快速浏览再部分精读。

跨学科做得比较好的民族志研究，结合了社会学、人类学和族裔学的理论视野，比较难得的是作者能不囿于单一研究对象而是将其放置于更大的社会语境中来讨论，这就让研究具有了更多关联和比较上的价值