
古学斌 张和清
本书作者们曾经是生意人、护士、办公室职员、大学老师等各种身份。他们在地震后从全国各地奔赴四川的各个重灾县参与灾后救援或灾后服务,并自此走上了公益或社工的道路。本书努力回忆并书写“真的记不情”或者“不愿再去想”的“2008”,对于他们来说,曾经一度非常困难。但正是这一个个故事,一幅幅画面,将我们拉回到当年举国轰轰烈烈抗震救灾的社会图景中,也让我们直接又真实地看到面对灾难各个面向的人类本性与希望。
好多画面震撼又让人心碎,好多温暖的故事让人充满力量。社会工作这个专业本身的意义不在于我们做了多少事,多么牛、多么与众不同,而在于我们对人的关切和对生命的挚爱。
不仅仅是社工,能放下自己为别人幸福添砖加瓦的人都值得配服与学习。
2019年第七十七本书。 1⃣️ 好久没读到这么朴实的文风了,感觉一大特点是鲜明的性别气质? 2⃣️ 看到身患癌症、同在受灾范围的老人给震中捐款,眼泪都流下来了。看过刘京文老师关于他接受督导的朋友圈以后,感觉自己对允许自己更深度的共情有了很大的进步。 3⃣️ 512大概是四川的机构做社区营造非常突出的历史原因吧(不知不觉已经可以说是一段历史了呢) 4⃣️ 莫名对古学斌老师的好感度下降了一点点。 原来因为他强调的人类学视角和资产为本的社区发展,所以对他非常认同。不过他在书里的反思让我觉得他对心理治疗脉络多少有一点“敌意”。 一方面,古学斌老师的直觉确实有合理之处。心理急救的研究显示灾后马上做传统的心理咨询并不是最合适的处理。 但是另一方面,就好像同做社工有不同取向一样,心理咨询同样也有不同的取向。这一点古学斌老师不会不清楚,所以问题就在于他对心理咨询对于创伤处理和危机干预方面的认识不足了。包括心理急救这样的技术也是非常重要的,要是片面强调社会支持或是基本个案技巧,我觉得是违背了社工整合的承诺了。 古学斌老师还特别提了有人用自己的精神健康项目替他们的锅庄舞申请了经费,以后给他们的项目目标写到了“兼具舞蹈治疗的作用”,于是被古学斌老师一波吐槽。确实一场大赛实在说不上一个治疗历程,不过断然反问这就有治疗功效也是个挺不让人感觉舒服的表述。 加上开始写的那句,“这篇文章纯粹是个人的自我反省和自我对话,文中提及对同事或一些事情的看法,并没有什么恶意,也不是批评,只是想通过这些事回看自己的初心,算是对自己的自我审视与批评吧”,就让人有些心情复杂了。
生命激荡的2008,三读此书的感受大不相同。2018年初读,为书中顽强的生命力所震撼,2019年二度拜读,为各行各业公益人士所感动,2020年,真正感受到社会工作专业的魅力所在。书中对社会工作的反思是非常深刻的,有些问题至今仍然是专业实务的困境,社工与机构的关系,社工与志愿者的关系,社工的价值观,社工的专业性,社工在“名利场”抉择等,无论是理论层面还是实务层面,这些问题都一再被拿出来讨论,不同的学者提出了不同的结论,纷繁复杂的理论分析和形式各异的实务介入,最终形成了求同存异的局面。
通过抗震救灾过程中的不同故事片段映射出社工与志愿者、社工与机构、机构与政府在灾后社会工作专业实务中的关系,引发对社会工作的反思,内化社会工作价值观,唤醒社会工作专业灵魂,塑造社工心。