千山之外

风格更像是关于藏传佛教圣地的游记，不过怎样都好，我还是比较喜欢这样娓娓道来如在你耳边轻声细语的词句。 都说安意如的词句太过华丽矫饰，美则美矣，终会感觉有些艳俗和刻意。可我觉得，这就像后宫佳丽，既要有清丽脱俗的，也要有浓脂艳粉的，对于文字，我是觉得浓妆淡抹总相宜，除却粗俗不堪的，没有什么能比中国的文字更美的东西了。 读安意如的第一本书，是很多年前了，那本《人生若只如初见》。我买书就是看眼缘，见了好看的封皮，好听的书名，就想买回家。这本书也是源于它的名字，“人生若只如初见”，多么美好啊！从此它住进了我的书柜。而那时还不知道安意如是何许人也。 记得那是一个冬夜，我小心翼翼的将它翻开，仿佛害怕惊醒了书里人的美梦似的。冬夜昏暗的灯光里，窗帘隔断黑夜的凝重，一个女子，沉浸在另一个女子的心事里，连书中别离的哀伤都变得曲意款款，在心底里落下厚厚的一层说不清道不明的情绪，像思春的少女，爱上了走过杏花树的男子。 她的词藻是那样的清丽，情感是那样的缠绵，诉说是那样的委婉，哀伤是那样的透明。古代诗人的豪情，艳色女子的柔肠；纱罗绢，孤灯旁；墨染尘，宣纸上；那些许的无奈和情殇仿佛是穿过千年的飘雪跌落在我的手上，变成一串串的喃喃呓语，诉说着，说也说不完的侠骨柔肠。 夏墨彦曾这样评说安意如：“起初翻看的时候，还以为是一位饱经沧桑的女子所作，到后来才知道著此书的人当年只不过是一位及笄不久小姑娘。” 是啊，那一刻，我也被这样一个女子感动，让我对这个小小的女子产生了亲近的情愫。虽然网上说她抄袭，说她“轻微脑瘫”，腿有残疾！可这一切都不能减少我对她的好感。抄袭，自古文章一大抄，哪个又能说不曾引用古人的思想和金句。而如她身体残疾，却用美丽的文字装饰着别人的思想，这样的女子，又何苦去贬损她。 今次再读她的文字，正如她自己所说的那样： 曾经的不可一世、万丈雄心都收敛了，沉寂了，化灰扬尘。只剩一片向佛之心，摇摇曳曳，如风中春草，匍匐前行。 我们都是在很年轻的时候，就体验过很深的孤独的那种人，可能因为本身就在水里，反而要试着学会浮起来或潜下去吧！到后来，孤独反而成了老友，是一种安全的、熟悉的、相伴相知的存在。 仿佛参透了人世的悲欢离合，生离死别，有一种超脱尘世的决然，可还是能感觉到她的向上生长的力气，仿佛在和那个曾经的本我做诀别。那扎进万丈红尘的躯体在一点点的、慢慢的蜕变，变成蛾啊，变成蝶啊，萦绕在毕钵罗周围，做一道最虔诚的流光，飞舞。

千山之外，感谢与你遇见 千山之外，我心依恋，掩卷时已至午后，头脑中不期然的响起了费玉清和周杰伦的歌声： 我送你离开千里之外，你无声黑白，沉默年代或许不该，太遥远的相爱。 我送你离开天涯之外，你是否还在，琴声何来生死难猜，用一生去等待。 不懂为什么，突然就浮现在脑海，或许是因了那一字之差，又或许是因了那奔赴千里的别离和相聚，又或许是因了在那未知的地方，总有让人心生期待的美好，纵使别离，也不哀伤。 旅行，总是让人快乐的，虽然是从自己呆腻的地方去别人呆腻的地方，但那里是我们的未知地，可以让我们暂时的逃离这里的一切烦恼。只要走出去，吹着风，亦或迎着雨，心里都是说不出的畅快与欢愉，呼吸轻快，头脑清明，慧根就此生发，惊喜纷至沓来。 我不修佛，但与佛家应该也还有未了的尘缘。为什么这么说呢？从小到大，一路行来，我有机会接触到了现世的几种宗教：基督教、天主教、道教和佛教，但最终其他的宗教慢慢褪去，而今，存于脑海，使心归于平静的还是佛家禅语。闲来无事时有抄写过《般若波罗蜜多心经》，偶尔心里也会有小小的期待，待等得时机，想要去寺庙里苦修几日，但我一直未曾鼓起勇气。 如今品读安意如的这本《千山之外》，看她一路寻佛求源，虽然里面有很多佛家起源和历史性的内容读来半懂，但终归是增长了见识，心中不禁又萌生了踏访西藏的意愿。去年难得空闲，去了一直心心念念的成都、杭州和厦门几座城市，而今，西藏又在我心中种下了期望的种子，渴盼着可以尽快成行，渴盼着去看一看那雄伟壮阔的布达拉宫，去佛前磕一次等身长头，去探访一次仓央嘉措的居所，去转山转水转佛塔，去消解一下这满身的业障。 而说起仓央嘉措，安意如对他的解读也为我打开了认识他的另一种视角。 犹记得看完白落梅的《在最深的红尘里重逢》，当时是有些难以理解仓央嘉措的，他既身为达赖喇嘛，又如何能够放纵自己在红尘里沉沦，又怎么可以动了凡心向往爱情？不仅如此，还留下诗歌：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。” 由此观之，他并未觉得自己的行为有任何的不妥之处，当初看完以后，我心甚为激愤，觉得他一世活佛怎可如此的行为不端。但直到读了安意如的解读，我才恍然自己对其误解之深，原来我亦如白落梅一样，对他的认识不过只是浮于表面罢了。 她说：“少年的爱情总是举轻若重，高僧的心总是能举重若轻。……如果你真的喜欢、理解、崇拜仓央嘉措，你就应该相信，以他的修为，他对事对情的看法，绝不会那么肤浅表面。” 她说：“充满情执的凡夫之心，看见的是求不得的哀伤。殊不知，仓央嘉措想传达的本意可能是‘知幻即离’，是‘缘起性空’，是勘破世间缘起缘灭。” 他或许正是在用自己的实际经历去感受这世间的一切起落空灭，这或许也是他这一世该有的情劫，他根本也逃不开、躲不掉。只是因了他的佛缘，在亲身经历过后，他悟到了，然后“他用浅显易懂的语言，以人们执着在意的感情为切入点，逐渐将人接引入看破、放下、自在的境界。”就此，方才成佛，完成了他该有的修行。 佛陀修道，大悟天下，看破放下；凡人修心，体己观人，自省进步。人生是一场修行，凡事皆有因果，想明白了，弄清楚了，正如梁实秋所说，“人生不过如此而已”，这就是智者在看破一切后的大彻大悟吧。 我本凡人，不免有诸多怨怼，明知不好，但终归执念太深，难以放下，这也是自己接下来的努力方向了。 人生很长，众生皆苦，我没有鞋，他却没有脚，常怀感恩，不断修行修心，不断遇见更好的自己。 不求万事圆满，步步生莲，但求下雨有伞，可以坦然笑对明天…… 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，不期然，就这样遇见了…… 岁月静好，现世安稳…… 2018-09-13

看到最后几页，莫明的想到明天就是5.12。那一夜多少的生死离别？又有多少人懊恼遗憾？所有的红尘等到尘埃落定时都是一个爱字，所有的佛圣之地都传播佛陀初心的爱，新疆，西藏，不丹的美是那份少沾红尘的人们造就的，所有的念念不忘可能是初心那份善良的爱意！一如那句惹人泪痕的话，不敢忘掉那座城市的烟火，只因那里有您生活的轨迹！入骨人削相思骨，千刀万剐只因红尘不许！生活一直都是折磨活着的人。

千山之外，情不知何起，一往情深，对于西藏，有太多的执念，明知执念过深就会产生痛苦，可还是心心念念，缠缠绕绕，挥之不去，放之不下，时刻萦绕于心头！ 每每看到关于西藏的作品，情不自禁就会放于书架，闲来无事打开品读，有些纯粹就是旅行观光日志，只是蜻蜓点水领悟，有些是深入介绍西藏风土人情，有些是写西藏民间传说故事，也有部分是介绍藏传佛教发展历史的，我想大部分都是有西藏情愫的人，或者有佛缘的人，无奈，对于西藏了解的越多越是热爱，越是打心底的喜欢，冥冥之中，我觉得我的前世就生活在西藏，和西藏结了缘，和佛法结了缘！

#2019拒朽阅读100本挑战# 01。散文杂文类。《千山之外》 在审计课上听任课老师，同时也是班主任的李老师推荐了这本书。 文章挺优美的，作者还写了很多历史典故，那些藏族人的名字看的我是晕乎乎的。 很深刻地感受到作者对西藏，对佛教的虔诚和向往，读完之后对作者很是佩服。

是因为在推送中看到了节选中仓央嘉措的诗歌才把这本书放入书架了 读下去才发现这本书主要写的是关于西藏以及藏传佛教的来历 关于佛法以及作者游历各个佛教国家的经历和心路历程 语句轻盈 言辞华丽 喜欢的可以试读…

“辗转至此，轮回至此，愿我们两两相望，各生慈悲心肠。” 看到全书最后的跋 找到行云流水一气呵成的感觉～西藏 真的如书中所说作者所感 归来以后心心念念不忘 这是一种魔力 是一种遥想 是一种呼唤 是一种情结 作者在印度尼泊尔不丹期间的描述 与其它部分不同 有些文字让人忍俊不禁 不自觉地被她的情绪所感染 仿佛跃然纸上

第一本读安意如的书。如果书有"气质"，翻开封面，第一印象是，精至，细腻。

有点小愁怅？象午后暖暖的阳光，缓缓的由窗前移过。 如若能静坐菩提树下也已成佛。 怅然若失？却又从未付出。何曾拥有又哪来的失落？！ 愿我的心语，能化解你所有的悲哀及那不如意。 愿你能做情绪的主人。 用笑顔化解一切逆缘。 这午后暖暖的阳光，愿它也能满满的照在你的心底。 爱过的人值得留恋与珍惜， 只是那一缕情缘己逝， 余下的也许只是陪伴与祝愿。 愿你由情爱中跳出， 慈爱才是最美的付出。 愿你懂得。

打开这本《千山之外》始于错觉，但也许也是因果机缘吧。乍看简介时我误以为这是一本西藏高原风物志，毕竟我有缘走过两趟藏区旅行，对西藏始终留有一份莫名其妙的好感。读罢准确的说，《千山之外》是本散文，以西藏佛教文化为索引，牵出作者对这片佛国圣土的依恋之情，正如作者安意如的另一部书名《我心安处是故乡》，西藏是她的心之故乡，是前世眷恋的家，是世世轮回的坛城，也是现世的心之安处。散文也好，经论也罢，形式题材都是载体，在冥冥机缘中再次体会佛法精义与生命感悟也是一次极好的收获，感谢缘分，感谢作者娟娟细腻的笔锋再次将我带回到那片神圣的湛蓝与洁白构成的画面里，另耳畔再次想起风马旗猎猎的呼喊，祝福每个有缘人都有个“我心安处”。