我的美的世界

森茉莉的百科中有这样一句话：“到1953年，森茉莉可以躺在父亲的版税上睡大觉的日子终于结束了”，因此森茉莉在我心中的形象始终是一个伛偻、穷困的老妇人。然而《我的美的世界》中，她化身一个小女孩。 森茉莉写自己“脸上挂着十来岁的少女也未必有的表情”。确实，在她的心目中终其一生她都是那个坐在父亲膝盖上的小女孩。 所以她用小女孩的口吻去描述自己所喜爱的一切，以劳碌功利的大人所不具备的纤细、敏感、感性的口吻描述细节。这无疑是很动人的……日常事物之美就在常人忽视的细节之中。 但是另一方面，孩子天真的口吻、浅薄的见识去谈论成熟、深刻的现实话题，如战争、政治就会显得可笑。而她拒绝长大，因此用漫不经心的“我不了解”的语气，凭空想象丈量，甚至于到了一些评论所说“刻薄”的地步。与其说她迷恋过去与欧洲，不如说她迷恋那个能够无负荷在父亲的爱护下在欧洲旅游的少女自己。 因此在她的笔下——或者说她的想象世界中——一切好的、美的事物都属于婚前、战前、明治时代。过去的食物更加精细，妇人更加优雅，连餐厅的包装都更加好看。她迷恋一切与童年记忆有关的颜色与气味。 她固执地将自己框定在那个十六岁出嫁前的状态。 森鸥外给自己的长女布置了一间粉红色的房间，待她如同公主，这森茉莉的《甜蜜的房间》。 她一生都没有走出这间房间。

一直对作者很好奇，毕竟名声在外，感觉是很奇妙的人。真的读下来这一本，感觉用现在的词说就是热衷“自嬷”，所有美好的都在回忆里，值得自豪的也在回忆里，她丢不掉也没想丢，有书评说童年幸福的人一生都被童年治愈，这句话也许有道理，我既无法感到她的童年幸福也不觉得她在父亲死后的人生有被回忆治愈，她就是只是带着病活下来而已。 但这不怪她，她小时候穿和服，爸爸夸她像个小雏妓，她都要当作有趣的事情写在书里，这怎么能怪她呢，她那时候还不知道什么是夸奖呢。

森茉莉的作品是好看的，她对美丽的东西有自己的见解。但是她在作品里传达的东西和张爱玲想传达的完全不同，文风也是迥异，不理解为什么要把她们放在一起讨论。

去年这个时候刚好也在读森茉莉。她也喜欢鸡蛋做的一切食物，喜欢巧克力，喜欢巴黎，但喜欢英国的红茶和小饼干，会舔尝炼乳，细细描述美丽的和果子。喜欢幻想拥有一座玫瑰园，喜欢波提切利，喜欢三岛由纪夫。甚至喜欢过披头士，A Hard Day's Night，他们的歌声里有美丽的情欲和醉意。 喜欢一切味道和颜色都甜美柔和的东西，喜欢那种“雅致的甜”。 更甚者…森茉莉也喜欢猛兽，想和狮虎豹子为伴生活，认为蛇是顶顶美的生物。格外喜欢法国和日本的电影，喜欢繁复的汉字只是因为更优雅美丽。在老旧的手工艺品店里，巴黎的香水铺里，感到无比幸福。 与其说这么惊人的相似，毋宁说是对美有无尽的恋慕罢了hhhh

高中时的语文老师在课上提过森茉莉的死亡——一个人孤独贫穷地死在独居的房子里，当有人发现她的时候，屋里繁多的书，手一碰，就碎成了粉末。极美。 一晃太多年，那节课上的寥寥几言，直到今年才唤着我读上了第一本森茉莉的书。 她太自恋了，以至于她爱的所有客体仿佛都是她自己化身罢了。很难不爱她，她的奢侈、精致、小资中充斥着最纯洁的真实和最纯洁的无耻。自然，也很难不厌恶她。这袭华美的袍裾下，爬满了虱子。 前不久几位rapper在表演中，唱出了一句歌词“咱们工人有力量”，引来了诸多嘲讽。仿佛这句歌词离文雅文艺太远，离流行说唱太远，离潮人审美太远。怎么会呢？最早开启说唱的黑人们唱的是贫困、不公、底层的林林总总，蓝领的文艺并不低人一等，蓝领也并不低人一等，人生来平等，而社会从来有阶级，从来不平等。 美美与共，很难。但别放弃，别傲慢，优越感是个坏东西，我们慢慢来。

我深深的热爱着我的生活， 像地球往返月亮那样长涟。 我爱我的父母和亲人，优秀可爱的朋友们。当然诚爱我的人也那么多，原来我和世界也有着这么深的牵绊。 我不为过去的一些事情心怀歉意，我没什么戾气和攻击性，也不曾怀有深重的恨与厌恶。 我总因为感动掉眼泪，人间珍贵又美好的东西使我哭泣的次数，远比“丧”要多的多。我爱笑，不是强颜欢笑。 我不曾抱怨过命运的不公平，放弃去热爱生活。正因有了那些难熬又黑暗的日子，我才学着成为自己的光。 我为自己目前所拥有一切感激不尽。也谢谢那些伤害我的人，是他们造就了坚强勇敢的我。我会一直是我，我会更好。

　　《我的美的世界》 　　这本读的实体书，当时我高中毕业的时候一口气买了三本森茉莉的实体书。然后我就天天都在玩手机，根本没有读实体书的闲心。最近才翻出来读完。 　　另外那本恋人们的森林，倒是其实大一就看了，但是很可惜啊，她写的那个耽美小说实在不是我的菜，要说起来的话，感觉也有可能是翻译过来的锅，我读日本所有的轻小说都觉得:通俗又不够通俗，严肃又不够严肃，一口气吊在那里，上不去，下不来。 　　这本书就是随笔日记，写生活，写物写人写自己。写工作的习惯，写闲暇的思考。反而给人感觉还挺轻松可爱的。她写作的时候年纪应该已经比较大了，但是还有一种少女一般的天真和对世界的好奇。好多地方感觉写的好细致，太细致了。有一些句子的灵性很强很强。怎么想到这一点的？这是创作者的天赋，或者说是创作者的本能吗？不过 这一点不是纯粹的夸赞，就是因为太细致，太琐碎，所以这本书反而不能连续去阅读，会觉得有点腻味。最好是读个几篇去干点其他的，然后过一段时间再读。 　　她笔下的色彩和声音很精彩。感觉她不光是在用眼睛去看这个世界，也更是在触摸这个世界。很多场景写来不是让人感觉“啊，身临其境，好漂亮”，而是她兴致勃勃蒙着你的眼睛，让你先去触摸到某一些东西的材质，听到周围人声鼎沸，或者其他一些声音，然后再猛的把蒙在你眼前的布掀开，然后去看见颜色，然后她会和你一起发出“哇”的惊叹。读这本书最好的体验应该是让你觉得作者就在你面前絮絮叨叨讲话。 　　虽然可能有一些地方有文化差异，我理解不来。而且她的很多观念我也完全理解不来，在某一些地方甚至透露出过分的刻薄了。比如认为一些家庭妇女买了洗衣机这样为自己减轻负担的工具没有意义，这样之后她们在家中待着，不管把节约下来的时间用来看书还是做手工，都也只是无所事事地消耗时间。这一点我只能说持保留意见吧。她可能是自己个人比较反感这种机械工具，但是我不能赞同她对其他人使用工具的批判。还有她说一些中国的女人对她抱有敌意，我只能说，那也没办法。然后她评论这些中国女人，说她们看见流浪猫嘴上喊着好可怜，心里想着真是活该。实在是有点恶意揣测吧。 　　有一段讲政治还有国际关系的，我不好评。但是看她痛斥日本政府和国民，可以看个乐子。点评文坛的有些地方蛮搞笑的，蛮可爱的。我也不认同文学一定要严肃地针砭时弊，我觉得沉重和轻盈的文字，只要是植于情，发于心，都是好文字呢。 总体来说没什么营养，就是絮絮叨叨的随笔。

（好像老是一不注意就先看了一个作者的随笔，看完才发现我还没读过这个作者的作品，之前杜拉斯的《物质生活》也是这样。）这是一位很喜欢“格”比较高的东西、着迷于法国文化、仔细研究过波提切利的画的作家。她好像什么都可以展开写，挑选毛巾和肥皂、男士的手帕和西服，雨衣等很随机的东西。非常私人化的一本书，充满了她的个人观点，读完觉得她特别有趣，仿佛一大群人里，只有她的眼睛在滴溜溜的转动，然后把观察到的东西悄悄记在小本本上。同时她也站在一定的距离观察日本，带着审视的眼光评论战后的一些时事，是一个很好了解当下环境的资源。

看了三分之一觉得很无聊，心想原来森茉莉本人是这样自恋而又肤浅的吗...放下偏见把它看完了，确实是的。 因她在这本书里的遣词用句，描写内容同我之前认识的一个朋友实在太像了。大抵就是——享受的多为物质带来的好处却偏要一概加上精神的光环——这样一种模式。即使说自己不好也要再三修饰，令这不好也显得特别。 絮絮叨叨就是离不开这个“我”，台下的观众听了半天，发觉原来讲的都是一些没有实质内容的废话。如果试图讲到更深刻的东西，那种象牙塔思维就会立刻暴露了... 哎，我讲话实在是刻薄，因为从不把自己当回事，所以看到特别把自己当回事的人就很想刻薄一下。但刻薄了人，我就变成刻薄人了吗？我只是想按自己的想法活着罢了。因此看到讨厌的人，产生讨厌的情绪，就要如实地表达出来。想到这里，一下就释然了。（此段加上狗头）

世界美不美，取决于你看他的角度，心中若有莲花，处处皆是菩提。