谁在世界的中央：古代中国的天下观
梁二平
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梁二平
《谁在世界的中央:古代中国的天下观》是一本讲述中国古代先人如何看待世界，形成以华夏为中心的“天下观”的通俗史学读物。作者关注于中国古人对世界的认识以及最初的全球化进程。此外，还通过解析古汉字中的方位字词、古代的天经地义、早期的方国形成、后来的天下一统，以及交通穿越与军事防线……讲述古代中国天下观的文化来源；通过“王在世界之中”到“西方传教士入华”的历史演进，描绘中国与世界的主动与被动的接触，分析封建王朝在历史关口“关门大吉”式的应对，和后来的“师夷长技以制夷”的“体用”攻略；展现了由于对自身的错误认识和对世界的错误判断，中国被一步步拖入挨打、割地、赔款的可悲境地的历史脉络。本书从人文地理的角度，以文化随笔的形式，在普及知识的过程中融入文化上的反思，实为一部别样的古代中国的成长史。
这段文字，日本侵华行为的思想与历史根源： ………日本对东洋与西洋这两个单词解释，不仅与中国完全不一样，而且别有用心。近代日本的东洋与西洋，是从Orient与Occident翻译过来的。西洋大体指欧洲，而东洋的范围不甚明了，有时指全亚洲，有时指远东。但在近代日本的表述中，东洋通常是不包括日本的。 据中科院日本研究所王屏先生研究，近代日本之所以赋予“东洋”一词特殊的含意，是有战略考虑的。它不仅表达了脱离传统的中国属国的旧体系的意愿，而且表达了日本在新的国际关系中全新的自我定位。当面对西方对东方的侵略时，日本人的“东洋”是外指的，如对西方说“大东亚共荣”，此时日本是被包括在东洋之内的。而当“东洋”内指时，即在东洋内部，日本却把自己排除在“东洋”之外。…………
开头还以为是个高涨民族主义的弘扬民族自豪感的书，到了结尾才发现还有批判精神，如果只有最后一章，绝对是值得推荐！就全书而言，也就是及格而已。
中国古“九洲”，有裨海环之，人民禽兽莫能相通者。中国人的中央心态的短视，注定与海洋无缘，也注定了现在的世界格局。 由此更期待423人民海军节70周年国际海上阅兵式。
满满的民社书气质，絮叨又言之无物，各种胡乱臆想🚚🐔✖️✖️✖️