BBC世界史

很久没有系统的读一遍世界史了，有很多历史事件中学学过，但几十年过去了已经有点模糊不清了，正好一边读一边再学一遍历史。 这本BBC出品的世界史我周日读了一整天，读完感觉还不过瘾，很多历史有点一带而过，后面还需要再找一些通史外的历史书再看一下。历史已是过去的事件，每个事件发生也不是偶然的，跟当时的时代紧密关联，而且历史总会押韵，在美国发生过的事件，过了多少年在中国也许还会再次发生。我们跟着历史的车轮一路向前，有时候稍微停一下，感受一下历史事件带给我们的启示，再往前走会更有自信。 就像平克说的，我们的社会一直在进步，也许有个时代暴力比较集中，单从长期看，暴力肯定会越来越少。人性也是，某个时代也许非常恶，但后人会得到前车之鉴，随着整个社会的物质和精神条件提高，人性中的善良会更为突出。我们敬仰那些为历史做出突出贡献的人类，如保罗、亚里士多德、林肯、哥伦布、牛顿、瓦特、爱因斯坦、爱迪生、毛泽东、邓小平、乔布斯。。。虽然我们每天的生活过的很艰苦，看到这些人性的光辉和理想，使我们对世界的未来，我们国家的更充满希望。

作为一部面向大众的世界史读物，《BBC世界史》称得上是诚意满满的佳作。它跳出了单一文明视角的局限，以开阔的格局串联起不同大陆、不同族群的发展脉络，将复杂的历史事件拆解为清晰易懂的叙事，既保留了关键史实的严谨性，又兼具故事的趣味性，很适合作为通史入门读物。 当然，受篇幅与视角所限，书中对部分地区的历史解读稍显简略，对一些历史争议的探讨也留有留白，但这并不影响它成为一本值得一读的普及类历史书籍。

《BBC世界史》上及非洲大陆人类初始，下达冷战结束后，世界在宗教冲突的恐怖与反恐怖争斗，和高科技发展正在迅速深刻地改变人类生活的今天，全书55.7万字，可谓卷帙浩繁。 此书主要围绕两个主题，一是人类所具有的超凡技术创新能力；二是我们在政治和社会领域的长期发展滞后。作者试图通过一些前沿的视点，来回答现代人类社会中的问题。 全书通过人类起始时代到走出非洲孕育出早期地中海文明；早期上古文明间的冲突；BC300-600年间中国、印度和欧洲古典帝国及宗教发展；700-1480年伊斯兰教及阿拉伯世界的发展，亚欧中部腹地游牧帝国及欧洲的觉醒；1492-1640年欧洲的爆发和世界各地的抗争；1609-1796年启蒙与革命，从印度到加勒比；1800-1918工业革命对人类命运的改变；1918-2012年最好的世纪和最坏的世纪。 在这七个历史的片段中，作者分别详细的讲述了同时代中重要的文化、各国历史过程，从这部书的写作结构中可以看到，作者希望破除以一个欧洲视野的目光来看待世界历史，尽量做到所涉内容的全面和客观，但由于缺少历史学者长期严格的训练，在读识历史材料表达历史观点的精确性上，都存在专业上的缺陷。最突出地反映在对宗教文化的认识上，明显带有现代文化认知上的局限，把罗马天主教作为基督教的正宗源头，将东罗马帝国从罗马帝国时期承继下来的东罗马教（即东正教），视为异教，这样的观念在历史研究上不得不说有失偏颇。 除此之外，还存在多处对重要的历史事件缺少洞悉本质的剖析，因此这样的一本世界史，基本上停留在历史故事的阅读层面，如果你想比较全面的了解一个完整的世界史全貌，不推荐本书，过多繁琐的史料堆积，反复的时空穿梭，破坏了历史原有的时间逻辑过程，不利于初涉此领域的读者对整个世界史的把握。恰如有书友在评论BBC另一本有关文明的书中讲到，“BBC的文风一旦没法给读者带来生动形象的画面感或既视感，就会变成是冗长的文字叙述及毫无灵魂的细节描写”，这个对BBC文风的评论相当恰当中肯。 所以比较BBC的书籍和纪录片，如果你对历史有兴趣，推荐你去观看BBC制作的很多历史纪录片，它能营造很好的时空旅行，通过充分的史料展现出来的画面感和史料遗址，将世界的角落无一遗漏的展现在你面前，可以让你认识人类整个发展过程的全貌。 【附上此段阅读中的意外所得】 我在阅读本书的同时，交互读完了陈衡哲的《西洋史》，两本书风格迥异，甚至在某些方面到了水火不容之对立，略呈一二，以辨两者差异对我们读史的启发。 《BBC世界史》属于后浪出版公司策划，2020年6月出版，由英国BBC记者（曾参与多部BBC历史纪录片的制作），因而整本书的写作非常具有BBC的写作风格，充满各种历史材料的细节描写，且跳跃性强，结构松散，逻辑性弱。 《西洋史》仅有《BBC世界史》三分之一篇幅，上世纪20年代商务出版社委托陈衡哲，为新学制高级中学写一本关于欧洲史方面的教科书，上及人类初始，下涉第一次世界大战，全书逻辑性极强，表述精确简炼，两本书成书时间相距近百年。 陈衡哲在书的开卷即道出《西洋史》的宗旨，“本书注重各种史迹的背景因果关联及彼此的影响，目的是培养读者分析社会上各种现象的能力”，“凡是账目式的胪举事实或是献典式的颂扬战绩，本书一概摒弃”，读这样一本由历史的逻辑脉络构成的世界史，不得不暗暗惊叹“一切历史都是当代史”，此话的含义并不是用当代的观念去解读历史，而是能从这些过往中理解当今的世界之所以如此存在的模样。 对历史的写作： （BBC）“我挑选了一些自认为有代表性的主题和时刻，并尝试将它们与更宏大的叙事串联起来。不过，我可以选择完全不同的主题和时刻来写这本书，在那之后，无疑还可以再写一本完全不同的世界史。” （陈）历史的材料无限，任凭你用哪一个观念，都可以得到一点材料来做凭证。但这是一件危险的事。 我们当把文化作为历史的骨髓，凡是助进文化，或是妨碍文化的重大事迹和势力，都有历史的价值，这是本书历史取材的标准。 两者所持的史观： （BBC）战争是人类历史变革的巨大推动力。战争促进了科技的发展，催生了新发明，促使人类更深入地思考社会问题。 （陈）近年来读史的结果，深悟到战争是一件反文化的事，但同时我相信战争是一件可以避免的事。避免的方法虽不止一端，然揭穿武人政客的黑幕，揭穿他们愚弄人民的黑幕，却是重要的方法中的一个。 国际的混乱状态，不但不是西洋文明的精神，并且是一大缺点。 武力的胜利在一时，文化的胜利在永久。 陈氏在《西洋史》中，有许多独到的见解，不便在此进一步展开，就此打住。

一部“可触摸”的世界史：在细节里看见文明的脉络 《BBC世界史》最鲜明的特质，是跳出了传统通史“王朝更迭+重大事件”的刻板框架，用一种“贴着历史地面走”的叙事，把横跨数千年的人类文明故事讲得鲜活可感。安德鲁·马尔没有堆砌枯燥的年代与数据，而是以“人”为锚点，将宏大的历史进程拆解成一个个带着温度的细节——从两河流域泥板上的楔形文字，到中世纪欧洲市集里的香料交易，再到工业革命时期曼彻斯特工厂的蒸汽机轰鸣，让遥远的历史不再是书本上的符号，而成为能被感知的生活场景。 书中最打动人的，是它对“文明互动”的细腻捕捉。它没有把不同文明写成孤立发展的平行线，而是聚焦于那些“相遇与碰撞”的瞬间：丝绸之路不仅是商品运输线，更是佛教、伊斯兰教与儒家思想交融的通道；大航海时代的船队带回的不只是黄金与香料，还有美洲的土豆如何改写欧洲的饮食结构，非洲的咖啡豆如何在亚洲落地生根。这种视角打破了“西方中心论”的惯性，既承认欧洲工业革命对现代世界的塑造作用，也不忽视古代中国、印度、中东文明对人类文明的贡献——比如造纸术如何推动知识传播，阿拉伯商队如何维系东西方的商业网络。这种平衡的叙事，让世界史真正成为“全人类的历史”，而非某一区域的独角戏。 为了让复杂的历史变得易懂，安德鲁·马尔很擅长用“小切口”讲“大问题”。比如解释古希腊民主的诞生，他没有直接抛出政治学概念，而是从雅典公民的日常入手：他们如何在广场上辩论，如何投票决定城邦事务，甚至如何通过抽签担任公职。这种从生活细节切入的方式，让抽象的制度变得具体可感。同样，讲法国大革命，他不仅写巴士底狱的攻陷，更写巴黎街头面包价格的波动如何点燃民众的不满，写普通工匠、妇女在革命中的角色——这些被传统通史忽略的“小人物”，在书中成了理解历史转折的关键线索。 不过，“化繁为简”的追求也让书中部分内容显得不够深入。比如对中世纪欧洲的封建制度，仅用“领主与农奴的依附关系”一笔带过，没有详细解释庄园经济的运作逻辑，以及不同地区封建制度的差异；对工业革命的技术突破，也多停留在蒸汽机、纺纱机的应用层面，较少探讨背后科学理论与技术创新的互动。这种简化虽降低了阅读门槛，却也让部分历史逻辑的厚度稍打折扣，对于想深入研究某一领域的读者来说，可能需要搭配更专业的著作补充。 但不可否认，这本书成功地打通了“历史”与“当下”的连接。它在讲述过去时，总会不经意地埋下指向现在的线索：古罗马的城市规划如何影响现代城市布局，中世纪的行会制度与今天的行业协会有何异同，殖民时代的边界划分如何为当代地区冲突埋下伏笔。这种“以史鉴今”的视角，让读者在了解过去的同时，也能更清晰地理解当下世界的由来——比如全球化带来的文化交融与矛盾，其实在数千年的文明互动中早有雏形。 对于想快速搭建世界史框架的读者来说，《BBC世界史》无疑是极佳的入门选择。它没有学术著作的晦涩，却有着纪录片般的生动质感，能让人在轻松的阅读中，厘清人类文明从分散走向整体、从古代走向现代的核心脉络。更重要的是，它教会读者用“联系的眼光”看历史——不再把某一事件、某一文明当作孤立的存在，而是看见不同时空里，人类如何在探索、冲突、合作中，共同书写着这部名为“世界”的史书。

这本书断断续续看了将近一个月，想来颇有点后悔浪费了时间。我是抱着比重温已经遗忘了的高中历史更高的期望来阅读本书的，希望梳理一下世界史知识，尤其是欧洲和中东的部分。可惜，效果不太理想。 且不论是否有历史硬伤，全书历史事件的安插颇有些凌乱。很多几百年间的历史事件来回穿插，而其中又没有很必然需要这么处理的原因。很多历史专业人士都认为通史的写作，难度要远过于断代史，通史不能仅靠历史事件的拼凑，需要理清不同朝代、不同区域等很多不同方面的共性，有一些基本的脉络在里面。 说本书没有脉络，其实不太客观。我个人的感觉是，本书有一个史观一直是贯彻其中的，那就是欧洲中心主义，特别是大英帝国文化中心主义。本书叙述历史事件或历史人物内容的多寡，基本与对欧洲的影响，乃至对英国影响的大小，线性相关。其实这也无可厚非，毕竟作者是英国人，以自己为基准来写世界史也不算什么问题，不同人看历史必然会有不同的角度。 然而我受不了的是作者的主观性。看这本书时，我从一开始的表示理解，到后来逐渐变得愤怒，尤其是看到将鸦片战争归结于林则徐的鲁莽、将甘地的非暴力不合作运动说成是道德绑架时。不能说作者说的话没有道理，但避重就轻，其中作为圣帝国的大不列颠不但没什么负面批评，反倒处处得到开脱，英国的虚伪和无力一概不提。只能说，屁股决定脑袋，作者的大英帝国文化自信太过强大了一些。 我们看书，不怕那些胡说八道的，就怕这种夹带私货的。我其实是不太理解豆瓣8.2的评分是怎么来的，难道英国价值观已经如此深入人心了吗？作者在对以英国为主的欧洲（主要是英国）、穆斯林，乃至国共中的共抱有很大的倾向性，对他们对手则有时显得过于贬低，这是读本书时需要加以注意的。

2020-121。7月11日至9月10日，历时近21小时，读完这本厚重的世界史。事物总是在矛盾之中得以发展，如本书的两个主题：1.人类社会技术手段的创新发展，2.与之相比在政治和社会领域发展的长期滞后，这对矛盾推动了人类社会的不断发展进步，不平衡引发掠夺、扩张、侵略、战争、合纵连横、王朝更替、帝国争霸，自然、祭祀、宗教、艺术、文化、科学，迁徙、移民、种族、边境、国家，人工智能、量子理论、月球、火星、太阳系、银河系，万物互联、算法、意识等等等等，人类的命运将何去何从……一切从第一个抬头仰望星空的古猿开始，应运而生的大千世界，太神奇了……虽然人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。但如导言所述“人若缺乏对世界史的了解会更加荒谬绝伦。” 本书700余条笔记待整理吸收。 超级棒的世界史，视角比较客观，繁简得当，非常适合业余历史爱好者学习阅读，推荐。

极富画面感的历史读物，英国著名政治新闻记者、BBC前政治编辑为你讲述人类文明5000年兴衰，犀利评论我们的科技进步、政治愚行以及“由成功引发的失败”。 内容、视角新鲜，多为我们熟知的大事件周边鲜为人知的故事， 揭示出不同历史时期不同地理位置发生的历史事件的相似性。全面描述了人类科技进步与政治发展的历程，探讨了人类未来要面对的危险和希望。

农业革命是人类历史上最重要的一次革命。它不仅带来了巨大的政治变革——穷苦的农民和成功的农民分化为不同的阶层，而且引发了人类意识中一些难以觉察的变化

这不是一本按照编年史记录的历史，更像是一部世界各国历史的缩微集锦。见微知著，呈现了一幅人类筚路蓝缕一路走来的卷轴。          作者没有平铺直叙、以一个传统史官的笔法书写，而是采用了众览全局的大历史官的立场，匹配了BBC的节目形式：主持人立于谷歌地球之前，按照一定的时间和事物发展顺序，放大谷歌地球上的一个地点，进行历史事件的简述，还有代表作者立场的点评。作者在地图前面按来按去，将不同年代、不同地域、不同种族、不同宗教、不同文化的差异、冲突、融合交织在一起，形成对比强烈的画面感，让读者可以一览无遗，每个人都可以拥有一幅或清晰或模糊的全景历史。               

人类是地球上最强悍的生物，即有能力理解世界，也有能力塑造世界，这使我们逐渐成为这颗星球的主宰，也为地球造成了巨大的负担，但是，就如同我们曾经克服挑战、渡过难关一样，科技能力使我们仍然具有足够的信心；然而在另一方面，我们在政治上的表现就逊色多啦，总像一个醉汉一样左右摇摆。因此，本书既是一曲现代智人聪明才智的欢乐颂，也是一部现代智人政治愚行的启示录。只有认清人类境况的这种二律背反状态，我们才能警醒那些由成功引起的失败，重新调整前进的方向。 作者在书中既检视了那些失败与消逝的文明，也讲述了当今强权的起源，并且揭示曾经在不同历史时期、不同地理位置发生的诸多历史事件是何其相似! 这是了解我们的蓝色星球的一本好书，也是让我们洞察世界的一个窗口，浅显易懂，可读性强。