太平天国兴亡录

东瀛作者书写中国历史，观完实觉震撼！作者不愧为推理大师。以一个当时经商连姓家族的视角，观太平天国，也看世界形势。书籍主要书写太平天国运动，却以萨摩三杰为代表的🇯🇵维新代表始，以明治建立终。洪（秀全）冯（云山）传教至天京内讧，占据了书籍九成以上的内容。对于南王蓑衣渡遇险、西王长沙城外冒险急进之战、天京内讧等历史上扑朔迷离事件有详尽的描述。旁观者清，当局者迷。对于太平天国期间的各类历史事件，作者的观点以连家人的角度一一呈现。太平天国历史中非常重要的曾国藩，本书只有点点提及。对于同时期发生的🇯🇵的改变、天地会、小刀会、亚罗号事件、🇫🇷神父广西遇害时间、第二次鸦片战争、上海的租界以及近代上海地位之变迁等事件，皆有分析。太平天国运动，亦是宗教运动，又是民族运动，轰轰烈烈，结局也早已注定。最后的接近一百页内容跳跃式发展，连家及相关人物的不再关心也预示代表了运动的结局！作者是个🇨🇳通，著书不错！

这是我读的第一本陈舜臣的书，记得之前还买好多本他的写的书，还未来得及读便束之高阁了。这本书我是硬着头皮读完的，不知道是翻译出了问题还是原著便如此，实在是没什么文采可言。之前读过唐浩明先生写的《曾国藩》，李国文先生的《中国人的教训》等书，有了先入为主的印象，与之比较自然本书便差强人意了。但作者为日本人，这点也可以理解。 另外结尾的速度之快让人咋舌，不知是被人催稿还是无力为继就不得而知了。 最后，我不喜欢在书中明显看到作者的个人倾向。个人觉得还是把思考的机会留给读者会更好一点。

粉饰有些多，赌气看看了最后。生生死死都是为了权，吃得还那么难看。一面是要去反抗特权，一面又在制造特权，人人皆可王矣？同时还有一点点遗憾，就是对当时的经济状况、人口状况没有一个大概的描述，也就是看个故事吧

可能是译文的原因，文字读起来不顺畅。再加上里面有很多日本的历史，不懂，所以读起来比较吃力。 读了1/4，弃了。

小农意识，难登大雅之堂，太平天国起事于清朝最为腐败之时，时局最为有利，如果有足够的思想，远见卓识，本可以改朝换代，恰逢中兴之臣曾国藩，左宗棠，李鸿章出世，导致不第举子洪秀全的太平天国昙花一现！

唉！ 花了十多天50多个小时，总算看完了这本不太厚的书。虽然作者有点虎头蛇尾，过于注重讲解一些主观意识，在书中对当时的清政府缺乏必要的存在感，不得不说在三五除下依旧称得上是本好书。 从太平天国的时代背景去看待这场农民起义，所感受的时局的确让人浮动，这是一场必要出现的起义，试图重新改造社会的梦想家们，可憎，一边去陈革新一边又沉迷于旧体制的尊荣，始终无法逃脱的小农思维最终使得他们走向自我毁灭的道路。 太平天国只不过是一个政权，不能代表中国，这个政权尽管比清朝政府要好，但还不足以担负起整个国家。 太平天国销毁孔子的牌位和神像，杀死清朝官吏，看似否定封建制和封建身份，却又册封诸王、规定世袭，看似提倡男女平等，却又在武昌选妃——凡此种种自相矛盾，令有识之士感到失望！

虽然是历史小说，但在细节上可以看出作者严谨的治学态度，且文笔简洁流畅。特别是看待“太平天国运动”独特的视角，既不像当年一味推崇，也不似近年极力抹黑，却恰好印证了马克思主义唯物史观的理论—不能代表先进生产力和建立新的生产关系的社会革命，其结果必然走向失败。

通过坂上之云认识了司马辽太郎，通过司马辽太郎知道了陈舜臣 —— 这是我为什么会读到这本书。当然还有另一个重要的原因，对于天国历史，教材中语焉不详的地方实多，“秘则为花”，自然就会感兴趣。 毕竟是小说，艺术性比写实性更为重要，这恰恰是历史小说最需要把控的尺度，常言道“七实三虚”，方能在让人觉得合理真实的同时给艺术创作留下想象的余地。陈老的手法，即将读者代入到连家人的身份上，同时夹杂着新妹、谭七等人的视角，仿佛多角度的投影，映射在这副天国绘卷上，有夺目斑斓，也有苍白冷峻。个人觉得，这种角度对于写实类小说而言，显得更加“亲近”之余，给人的触动会更大。记得有人评论过《权游》和《三国》的谋略之间不相伯仲甚至后者更胜一筹，为何其渲染力确实不如前者，其中有一个原因是权游是以零散的视角去揣摩这些阴谋阳谋，也因其零散，所以在情感着力上能多花笔墨，显得更为厚重。 “好故事里都有冲突，任何棘手的冲突都是递归的”，这是我很喜欢的一句总结，也觉得任何引人入胜的小说里头，都会有这种体现，体现作者诡奇的构想。但历史小说不是，它是基于基本的历史事实的，也正因为如此，引人入胜的历史小说都会让人感慨道“世事无常”。然而这里，连家人在设定上明显是“位面之子”的身份，使得这种可以拉动情节的冲突戏剧性降低不少，应该说鱼与熊掌不可兼得了。 历史小说能给我的感悟，其实和课堂上差不多，毕竟和人物传记不一样，历史没有假设。历史上的成败有很多因素造成，历史小说会把它想强调的地方给以浓墨重彩。于清廷，通篇可见朝政腐败，官僚体系效率低下，满汉矛盾深重，国外虎视眈眈；于天国，有称颂务实求真，敢闯敢拼，也有痛恨其勾心斗角，妥协偏安，玩弄权术。 我个人对于曾李之流一向不太待见，他们终究是在安全的地方去迈步尝试，封建礼教下，儒生始终以个人名声和氏族大家的利益为上，他们这种表现尤其是在满清这种外来政权之下格外明显。除了开篇的林文忠公之外，另一个让我印象深刻的就是吴文镕。不知是有意还是无意的，陈老将其和吉田松阴之辈相比较，大概在于，对于国家乃至世界的态度都有独特的相似之处，又有区别于曾李之流。“再有十个林公就好了！”最后一章中，连维材这般感慨，虽是位面之人对时局的针砭之言，何尝不是一直以来国家都真正期盼的呢？

看这本书的期间，我又买了几本陈舜臣的历史书，作为一个日籍华人，陈舜臣对中国历史的烂若披掌。我羡慕他，既能实现自己的爱好，又能满足日常生活所需的金钱，这大概就是幸福快乐的一生。太平天国的历史，再看这本书之前，通过张宏杰的《曾国藩的正面与侧面》，已经有了一个不错的了解。受日本思维影响的作家，毕竟还是与我们中国的作家思考方式不同。陈舜臣还是从一个不相关的人物出发，作为一个旁观者的视角去俯瞰这一段的历史时间，全书也没有任何刻意描写的曾国藩的地方，还是可以想到，日本作家对这些功名利禄没有那么的在意。太平天国并不是封建主义的救世主，并且以一个荒唐的开始，并以荒唐的方式结束。

本世纪六十年代的破四旧破除封建迷信与太平天国销毁孔子的牌位和神像何其相似，是中华民族第一次的衰落开始。这是奥威尔有名的小说《动物农场》清末版.是一个极具争议的运动。到充满了虚伪、欺骗、欲望和杀戮的反叛。终于以闹剧开场，以悲剧收场。可谓，其兴也勃焉，其亡也忽焉。 中国近代史上遭逢的苦难，均肇始于此。一个大厦的倾倒，不会只是因为外力的击打。往往，是内部已经发生虫蛀。在一个王朝的后叶，常常伴随着官场腐败、民不聊生。彼时之中华大地，山颓木坏，风惨云凄。这样一个反人类的事件却上到了举世瞩目的纪念碑浮雕上也是匪思所夷 以林则徐的诗句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”作为本评论的结束。