土摩托看世界：行走在世界之巅

《土摩托看世界》这个系列游记，目前已出三本，分别出版于2012年、2014年和2018年。前两部初版并无副标题，但再版时添上了《行走的力量》和《在旅行中寻找人生坐标》之副名，与第三部《行走在世界之巅》合为一个系列。 说实话，光听名字，我对这套书毫无兴趣，以为又是《背包十年》那种矫情的旅行感悟。多亏了书友截图安利，才让我不至因对书名的偏见而错过好书。 读了本书我才知道，原来“土摩托”来源于作者袁越博客的名字。2003年袁越第一次背包旅行去了阿根廷，行程恰与当年的切·格拉瓦一致，于是借《摩托日记》之名，将自己记录旅程的博客取名为“土摩托日记”。往后，“土摩托”也渐渐成了袁越在网上的名字。 袁越作为《三联生活周刊》的主笔走遍世界，却并非文学出身，也非传统意义上的旅行家或探险家。他本科毕业于复旦生物工程系，毕业后留美继续学习和工作了多年，直到37岁时回到国内，担任华纳唱片公司欧西部经理，并担任特约撰稿人《三联生活周刊》。在豆瓣上搜索他，会发现他的著作分布在生命科学科普领域（如《人类的终极问题》《生命八卦》）、音乐史领域（如《来自民间的叛逆》）和旅行文学领域（如《土摩托看世界》），可谓是生物、音乐、旅行三栖，而更难得的是，这三个领域的作品评分都不低。 我想，这必定是一个对世界饱含好奇、耐心和包容，且愿意将自己的触角伸出去接触和探索世界各个迥异部分的人。我愿意跟随他的眼睛去看看这个世界。 本书不同于一般游记之处，在于袁越将所到之处的历史和文化，乃至政治和经济，都生动妥帖地融合进他在当地的体验和见闻之中，形成一种百科全书式的科普、纪实文学和旅行文学相结合的独特形态。 袁越在书中提到，他每去一个地方，总会提前阅读海量的相关资料，做足功课，有备而来，这样才能迅速地深入到目的地的文化内核中，从而不辜负短暂而珍贵的旅行时间。 这与我自己旅行的方式是完全不同的。我更愿意保留空白的自己，让目的地的自然和人文景观用最大的冲击力蒙头盖脸地向我泼洒颜料。 这注定了我与袁越即便看到同一片风景，也只会产生截然不同的认知。这种不同弥足珍贵，它补充了我看世界时最缺失的视角。 更何况，我发现袁越在本书中游历的许多地方，都不是我随随便便就能去的，例如巴布亚新几内亚、牙买加、复活节岛、古巴、南极等等。 三部作品，每部中都有令我印象深刻的旅程。 第一部最令我震撼的一篇是《和平年代的战地医生》。 此篇讲述了作者第二次去巴布亚新几内亚的经历，重点走访了“无国界医生组织”在当地的诊所。 在读这篇文章之前，我很难想象21世纪的地球上竟然还有这样令人绝望的地方，原本的世外桃源，如今已被贫穷和暴力没顶：「莱城的暴力事件无论从频率还是强度都快赶上一场小型战争了。 ……50％的病人都是来治外伤的，除了少量车祸外，几乎都是刀伤和枪伤。也就是说，暴力事件的受害者占用了我们医院几乎一半的资源。」妇女的生存境况更是令我感到脊背发凉：「在高地的传统文化里，妇女一直被认为是男人的私有财产，打老婆是天经地义的事情，就连娘家也都默许这种行为。……根据乐施会的统计，这里几乎所有妇女都曾经遭受过家庭暴力，70％的妇女曾经被强奸过。」 巴布亚新几内亚正陷入人间地狱，我们更爱关注的却永远是欧美日韩的花花世界。一个地方越是贫穷、越是弱势、越是悲惨，就越没有人能听见他们的哭声。 第二部最令我耳目一新的一篇是《复活节岛——人类的实验场》。 复活节岛位于南太平洋上，介于新西兰和智利之间，以岛上遍布的巨大石像著称于世。它是「地球上最孤独的地方」，距离最近的人类居住地遥在2075公里之外。作者来到孤独的复活节岛，不愿仅像猎奇的游客那样看一看那些奇迹般的石像，而是希望探究石像背后的秘密以及复活节岛最终走向崩溃的原因。 文中有许多打破我固有认知的解读。例如，石像越做越大的秘密，就在于人口过剩和资源短缺，并不是土著将石像越做越大而导致了岛上资源短缺，而是因为人口过剩，才必须进行这样大规模的公共建设，以消耗过剩的劳动力，维持社会稳定：「石像越来越大是资源匮乏的结果而不是原因，这一点和目前流行的说法正相反。」又如，复活节岛衰败的重要原因之一是生态系统的崩溃，即森林的消失，而森林消失的重要原因不仅仅是土著的砍伐、虫害等看似显见的原因，而是鸠占鹊巢式的外来物种入侵：「归根到底，是因为波利尼西亚人带来了大量全新的动植物，以及昆虫和土壤细菌等等外来物种，它们很快取代了岛上原有的物种，永久性地改变了复活节岛的土壤结构和性质，并波及整个生态环境。我曾经试图从其他岛引进几种复活节岛原有的但已被人类灭绝了的物种，结果发现这些本土物种反而很难在这个岛上生长。」 小小的复活节岛，埋藏着无数的秘密，这些秘密背后的真相，无一不刷新我对世界的认知。 第三部最令我陶醉的一篇是《南极：人类最后的边疆》。 本篇是作者乘坐极地邮轮“海精灵号”造访南极三岛之旅的旅行记录。 在这篇八万余字的长文中，作者将整个南极考察的科学史融入了游记之中，尤其是将19世纪末斯科特、阿蒙森和沙克尔顿这三位南极探险家的故事写得令人血脉偾张，还原了一个科学进步滋养着探险野心的英雄年代。宁愿失去生命也不愿放弃绅士风度、第二个到达南极点却命丧南极洲、被茨威格写进《人类群星闪耀时》里的斯科特，代表的是一种古典的浪漫主义精神；踏实计划筹谋、坚定地牺牲狗群、最终成为踏上南极点第一人的阿蒙森，代表的是一种讲究高效的实用主义精神；没有成功探索南极、却为了救援失事的同伴而孤身穿越大洋寻找救兵的沙克尔顿，代表的是一种珍视生命的人本主义精神。他们中的每一位，都以不同的形式担得起英雄之名。 正是因为知晓了这些英雄的故事，在看到沙克尔顿的探险队曾经在上面生存了四个多月的狭小礁石，在亲身踏上浮冰、感受南极海水的冰冷时，才会意识到这不是普通的礁石和浮冰，才会在内心掀起波澜。南极不仅拥有壮观的风景，更承载着深刻的意义。 读书笔记写到这里，我突然想起最近看到的一个很有趣的视频——《不同人格眼中的同一棵树》。视频中，up主描述了人们在看到同一棵树时，由四种典型的感知过程所引发的四种截然不同的印象与联想。 观看过程中，我在许多时刻讶异「居然有人会想到这些？」，又在某个时刻叹服「天呐，我正是这样想的！」。 在这短短十分钟里，我无比直观地意识到人类是如此地不同，且这不同无关好坏对错，而是在殊异的维度和方向上各有各的有趣、各有各的美妙。 当我因你没有看清树枝的细节和颜色而认定你不认真时，或许你看到的是这棵树漫长的过去和充斥无限可能性的未来；当我因你说不出这棵树的十种用途而认定你无能时，或许你正沉浸于被它唤醒的琥珀色的童年回忆。 以己度人是偏见的一大诱因，跳脱出“我”的视角，才能真正地欣赏世界。 我知道前面这一大段已离题万里，但本书中的一句话可以表达我的心意：「当我知道的人类故事越多，我对这个世界的偏见就越小。」 当我阅读书籍尤其是游记时，我渴望看到这颗星球上形形色色的文化与景致，看到从不同的历史中走来的人类所演绎的不同的故事，看到我内心的偏见在这些故事面前被一个个击得粉碎。 《土摩托看世界》正是这种游记，常予我惊诧，以及惊诧过后的理解与自省。

看书名还以为作者骑着摩托逛世界，没想到“土摩托”原来是作者笔名。😂 于是想起来罗杰斯的《旅行，人生最有价值的投资》，那本讲的是真的骑摩托逛世界啊，顺便讲历史人文，投资前景，90年代的游记，非常好看。 这本游记有三个特点：（1） 游记中穿插了很多当地的历史文化介绍（2）选择了一般人不太熟悉又很有特色的几个地方：北极，古巴，斯里兰卡，津巴布韦，南太平洋地区，南极。（3）隐约间能感受到作者的“全球主义”和“反民族主义”情怀。 基于这些特点的游记还真不多，所以值得一看。最后送上一句作者诠释的旅行的意义：“旅行不但可以帮助你开阔眼界，而且可以强迫你换一种生活方式，并在这一过程中发现旧方式的荒诞之处，启发你重新思考人生。” 想想还真是，朝九晚五间有多少荒诞呢，可能大多数人都已经麻木了。应该多出去走走看看。

很喜欢这四个字----繁星满天。 读完本书，此刻，再一次感觉身心沐浴在晴朗的夜空下，繁星满天… 世界很大，土摩托的书更大，因为读土摩托的书，感觉世界真的变小了。 读土摩托看世界系列，不仅仅是莫大的精神享受，更是一种高效率高质量的涨知识！此系列不但有助于读者理解其他国家和地区所遇到的困境，还可以帮助读者更好地理解自己…特别是北极南极之旅，了解了这些故事，能够更好地体会探险精神的含义，更深刻地理解人类与大自然之间应有的关系… 想到宇宙的浩瀚，人类心灵的浩瀚，以及万事万物的浩瀚，不一定要看见所有的浩瀚。只是，心里有一个容器，哪怕一直空在哪儿，只放少少的东西，留白的空敞处，知道世界是很大的，有自己一生抵达不了的地方… 即使，不往那儿去，也知道，并相信，此地或远方，还有别的存在，心中的世界，是另一个国度，虽然，不知道它在哪里，但想得出，那里的样子----没有中心，不设边缘，天空之下，满天繁星。    感谢土摩托袁越老师以精彩而朴实的文字，带领千千万万个“我”们遨游这繁星满天的夜空。

刚看完斯里兰卡篇，作者那副精致利己主义者的傲慢劲儿属实令人不适。这书说是游记，却穿插了大量的历史介绍，而专业性还不如很多公众号作者。对南北极那种没多少人文风情的地方没兴趣，南太平洋那篇的风评似乎也不太好，如果接下来的津巴布韦篇还是充斥着“谁强谁有理”的这种偏见，就只能弃书了。

挺好的，可算是读过的旅友作品中比较优秀的一本，知识量极大，也有个人的种种体验和思考，文笔也可以。推荐。

一颗出走的心又蠢蠢欲动了，对斯里兰卡和南极篇尤其印象深刻。上个月刚去完香格里拉参观了松赞林寺对藏传佛教印象深刻，特意去看了藏传佛教演变史，又看到斯里兰卡这个佛教国家，感觉好亲切；作者对南极探险史的科普中将里程碑人物类比为三国的英雄，印象特别深刻，感觉人物性格鲜活有记忆点，南极的冰川让我一直想起权游中的北境，虚与实的交叠。

喜欢这样的风格，有一些片段是以前看过的，但并没有了解的那么详细，比如南极北极，看的时候就像一个握住玩具不肯放的孩童，一口气看完了。

每个人从旅行中获得的东西是不同的，体会也是千差万别的。我们所处的地方更是远方的远方，一方水土自然养一方人。 作者沉浸式地想在有限的旅行中获得很多深度，更全面了解这个地区，这是一种旅行方式之一。但吃好喝好玩好是另一种方式，看不同的风景体验异域风情也是一种旅行方式。各花自有各花香。在我眼里没有高低之分，作者没必要去轻视。

相比刘子超着重记录旅行中与人发生的故事，袁越的文字更注重旅行地的人文历史。前者幽默诙谐，看起来比较轻松，后者硬核科普，干货多。关于本书，个人觉得南极北极最精彩，南太平洋次之，斯里兰卡等略显平淡，可能是历史、宗教等内容过多。

知识是审美的前提条件。 北极圈即北纬66°33′的纬度线，是北半球能看到极昼、极夜现象的最南处。生活在这条线上的人每年刚好能经历一天极昼、一天极夜，而北极点则是半年极昼、半年极夜。 因为北极有大量常住居民，才会有前往北极的航班，才会有政府投资修建公路，才会有商人愿意在北极开旅馆，才会有旅行社提供个性化的旅游服务。相比之下，南极大陆只有科考站有常住居民，没有民航服务，也没有商业旅馆，一名普通游客必须跟团才能去南极，而且只能坐船去。 南极几乎就是一整块大陆。北极地形复杂，领土归属多样化，缺乏公认的地标性目的地。面积最大的是俄属西伯利亚，几乎占到北极圈内陆地总面积的一半。 太平洋上的海岛大致可以分成三类:①是珊瑚礁岛，绝大部分太平洋海岛都属此类。由珊瑚礁堆积而成，几乎就是一块浮在海面上的平板，海拔通常只有几米，除非航行到很近的距离，否则根本看不见。②是火山岛，虽然可以有上千米高，但数量极为有限，太平洋里总共也没几座。③是古大陆的残留，这类岛同样可以很高，但数量更少。另外，后两类海岛虽然够高，距离稍微远一点同样有错过的可能，因为海面上经常会出现乌云，轮廓和海岛极为相似，看多了就审美疲劳了。 法国探险家把太平洋诸岛分成:①美拉尼西亚②波利尼西亚③密克罗尼西亚。①字面意思是“黑人群岛”，主要包括澳大利亚、巴布亚新几内亚、所罗门群岛、斐济、瓦努阿图和新喀里多尼亚等位于太平洋西部的海岛，其特点是原住民肤色较黑，生活习俗更加原始。②字面意思是“多岛群岛”，其范围包括夏威夷、新西兰、复活节岛，以及以上述这三个岛为顶点的所谓“波利尼西亚三角”内的所有海岛，特点是海洋总面积巨大，岛屿众多，原住民肤色较浅，文明程度也较高。③字面意思是“小岛群岛”，包括位于太平洋西北角的北马里亚纳群岛、关岛、瑙鲁和帕劳等，其特点是岛屿面积较小，原住民的肤色和文明程度与波利尼西亚更接近。 其中②和③较为接近，其原住民也是在几千年前才迁徙至此的东南亚人。换句话说，太平洋原住民由两大族群组成，一个是几万年前就来到这里定居的非洲部落，另一个是几千年前才迁徙至此的亚洲人。最终起决定作用的往往是这个民族的文化传承。一个国家的政治制度容易改，一个民族的文化传承却很难变。 以美国为首的十二个原始缔约国于1959年通过了《南极条约》，以“冻结”的方式搁置了各个主权国家对南极领土的要求，以此来确保南极科考能够顺利展开，南极大陆可以被人类和平地加以利用。