美国人与中国人

这是一本解读国民性格的书籍，从家庭，宗教，政治，生活，经济，艺术等方面系统对比了美国人与中国人的特点。作者基本的论点是，中国人将人际关系视为生活之核心，从而造就了相互依赖的生活方式；美国人则试图从中逃脱，于是孤立的个体为了保护自己而产生控制物质世界的欲望。 该书首版成于1953年，最终修订版成于1981年，书中的中国人，更多的是这个阶段之前的中国，虽有时代限制，但不影响作者整体立论的价值。从作者的论述中也能深刻感受到改革开放40年给中国的社会带来深层次的变革。 作者的解读可以部分回答我们日常生活中的一些疑惑。 1.中国人宗教信仰。 在中国人眼中，神的世界与人的世界没有太大差别，皆由层级化的官僚统治底层大众。中国的神可以被归入三大领域：负责审判亡灵的地狱、西方极乐和天庭。人与神的关系同样是世俗君主与臣民的关系的一种反映。如同对待官府一样，中国人既敬畏神灵，又始终与之保持距离——二者既未浑然融为一体，也不存在情感上的依赖。中国人每天定时在神龛前拜神，在起身离开的那一刻，神便被他抛在脑后。普通人不直接与神对话，风水先生，占卜师承担了中间人的角色。 2.20世纪70年代以前中国为什么错过了大规模工业革命。 主要有两个方面，一是相互依赖的生活方式抑制了中国人探索未知世界和尝试新事物的冒险精神，现象是中国巨富很少扩大企业规模或投资全新领域，而是炫富或购买土地；二是未采用长子继承制，遗产会随着后代的人数增加削弱了资本积累。 3.中国为什么能够长期政治和平。 中国的朝代变迁实质是各种势力之间的争夺，而非意识形态的争夺。由于不涉及社会结构的再调整，在一方获胜之后中国社会通常会迅速恢复平静。 4.中国的手工艺品和绘画对世界影响深远，音乐却发展缓慢。 手工艺和绘画是视觉的、静止的；音乐则是听觉的、虚幻的。视觉感受通常比听觉刺激更持久。中国人由于采取以情境为中心的生活方式，再加上一向忽视内心与情感，很难将稍纵即逝的听觉感受推至更深的层次。只有熟悉的事物和直接的感官体验才能打动中国人。 中国音乐总是离不开人的活动——舞台、说书人和戏曲演唱，人的因素在中国人的意识里早已先入为主，并进一步导致了传统对音乐的限制。

《美国人与中国人》充分反映了其所处时代的人类学发展特色。对于中美两国的观察，它选取了一个相对特殊且有趣的视角，在众多中美研究著作显得卓尔不群。 尽管著于1953年，上世纪八十年底修订过，有点过时，但角度不同。一部好的作品不会因时光飞逝而褪色。

许烺光教授，本书作者，辽宁庄河人，人类学家和社会学家，曾考取中英庚子赔款留学英国伦敦政治经济学院，后长期任教于美国西北大学。许教授长期从事中美文化比较研究，他认为，源于西方文化的美国文化以个人主义为典型特征，美国社会的亲属关系以夫妻关系为主轴，中国文化的典型特征是情境主义或相互依赖，中国社会的亲属关系是以父子关系为主轴，两种文化不同的亲属关系对中美两国社会产生了显著的不同影响。 中国人特别强调外部现实而不注重内心世界；强调个人在社会中的位置，而不重视对外在环境的反抗。独特的情境中心的生活方式，将自然演进成为大多数中国人所亲近的艺术范式。相应的，包括美国在内的西方以个人为中心的生活方式更倾向于情感驱动，追求可知抑或不可知的本原，以反传统和创新的手段来发现和坚持个体意识。个人主义不仅出现在西方的绘画和小说里，也影响着商业宗教政治和社会等各个领域的行为。 中国人特有生活方式的自然呈现，个人感情要服从集体需要，性及与之相关的一切被限制在特定的生活领域，必须符合社会认可的标准。美国人认为，爱情足以让一切黯然失色，至少在热恋时是如此。对中国人而言，恋爱只不过是他考虑的诸多问题包括对父母应尽的义务之一。互相依赖是一种中国人公认的价值观。相互依赖的价值观也是中国政府里裙带关系孽生的根源。今天的中国与几个世纪之前一样固守着以情境为中心的生活态度。 宗教信仰。在人际关系倾向于独占而非包容的社会里，非黑即白的心态对应的世俗生活只能与一神教相容。基督教和犹太教是西方世界最有影响力的两个一神教。它们本质上是个人主义的宗教，强调唯一至高的神与个人灵魂的直接联系。在这种文化背景下其他的神自然都是幻象和邪恶的偶像，要不惜任何代价予以铲除。一神论者认为只有一个正义之神，其它都是邪恶的，正义与邪恶不仅不能共存，而且时刻处于对抗之中。一神教的美国人与他的上帝成为利益共同体。在人际关系的包容性占主导的社会里，人们喜欢分享胜过排斥他人，多神教更符合他们的心意。多神教鼓励多神信仰，强调多神和谐共存。道教佛教和祖先崇拜在本质上都是多神教。这种宗教心态上的差异导致美国人独占中国人包容。

D：285 虽然成书较早，但是读起来依然津津有味。时隔半个世纪，美国那种本质就不平等的民粹主义，依然繁衍，而且愈演愈烈又横征暴敛。 而中国人经过改革开放的春风，已经和那个时候，在很多对旧的观念，对历史的解读上，大相径庭，而不变的，依然是赤诚的爱国情怀，对中国五千年历史的敬仰。

中美比较是个说不完的话题。谁优谁劣不重要，重要的是符合事实 。只有符合事实，才能有的放矢地扬长避短。切忌盲目自卑，切忌盲目骄傲。

不算书评，我归类为散户的思考漫游~ 像在说两个孩子，一个温柔懂事但谦虚里带了些懦弱，一个大胆自信但独立里带了些傲慢。能不能把两个孩子的优点合并一块把我们认为的反面割弃？然后塑造一个“完美孩子”？那是人们根据自己的需求想造神的执念，欲求没有尽头，所以人类悲伤并快乐。说看世界，去了解不同的文化背景不同性别年龄之间的差异与共通，就不轻易握着一个锤子企图敲碎不合心意的观念立场。就像男人懂女人、女人懂男人，明白了会比不明白的人儿更多的理解包容，角度更宽阔，而不捧一单一立场又踩相异的立场。人是洪流中一粒，人的意志抵挡不了历史的进程，宇宙不因为几句怨声而改变，人能做的改变自己如何拥抱珍惜这宇宙赐予的一切。如果悲观的看待世界，人的意志使之看到的世界变成黑暗的扭曲的，如果善于发现小小的快乐，那么眼中的世界或许是丰富多彩的

现在有个问题是 在美华人处境很尴尬，我现在朋友圈基本上不发中国的任何事情 ，包括最近蒙牛伊利这种从小喝的奶不合格的问题 ，但是国内的人可以随便发 ，随便抨击 。在美华人只要说一句中国的不是 ，就会被当成汉奸 ，没必要发朋友圈。不管我们是不是还是中国国籍，国内人都是这么看的。一样的，如果国内的人整天聊美国，你也会觉得神烦，一无所知，就看了一下自媒体，都没出过国，还整天巴拉巴拉，感觉就是无脑小粉红。 很多国内的华人喜欢取笑美国的疫情防控不力，那是因为他们不知道武汉死了多少人， 知道了话也不笑了。他们知道也不信，说你是汉奸瞎说哦。 这种带有偏见的人走不远的，咱们也不要嫌弃他们，不是他们的错。 如果他们从小美国长大也不会这样，所以，没啥好生气的。国内的人的逻辑是：说中国不好=抬高美国=汉奸， 呵呵有的时候啥都不说， 也会被当汉奸，只要你在海外，只要他家里人没有在海外的。 咱们需要多多传递正能量，大陆需要帮助就帮大陆，我相信大部分人是善良的，大伙儿记得多多传递正能量，负能量不需要传递，多做公益。只不过大家生活的环境不同 立场肯定不一样。 不怪任何人，所以尽量抵制自我批评他人，圣经上说，只有神可以评判他人。 咱们就看开一点，努力做公益，自己开开心心的。 猴子觉得蚂蚁小，人还觉得猴子智商低，宇宙很大，应该少有优越感，多有感恩心。我们不是这个世界上最聪明的。人人平等，没有阶级之分。。。。比你有钱的不一定比你开心。 想要自己开心快活，多做善事多做公益。 大伙儿继续聊啊，少聊不开心的，多聊开心的。

心理人类学的永恒经典！本书自问世之后，即在海外被奉为研究美国人与中国人民族性格的经典之作，尼克松总统的幕僚将其列为访华前必须阅读的三大参考书之一。虽然时代变迁，书中的有些论点与当下情况会出现偏差，但完全不会掩盖其客观深入分析的价值，在当今世界百年未有之大变局中，常读常新，有助于开阔思路，加深对大国行为的理解。 谈到中美文化模式的差别，徐烺光概括为中国人属于相互依赖，美国人则倾向自我依赖，中国人讲究情境中心，美国人沉迷个人中心。这是全书最精华的学术洞见，几乎所有的分析和比较都是基于这个生活方式和文化心理层面上的差异而得出的。

如果非要说一对人类社会的双生子，相比于美国和苏联，或许美国和中国会更合适。无论是地理位置、意识形态和文化引发的种种，这两个国家都是处于地球和人类文化的两级，其实这也正是中美关系的魅力所在。 文化没有高等低等之分，美国人的“以个人为中心”与中国人的“以情景为中心”说白了只是文化的体现方式，而这样的底层人格给两国人民在婚姻、家庭、社会关系和宗教信仰等等各方面都体现了不同的生活方式，从人类学的角度出发可以以微观见宏观的看到包括政治在内的文化差异。我一直觉得各国文化其实就是人类生活的多种途径，真的很神奇，人类的发展居然可以有这么多的方式。如果一个人学习了所有的社会文化那么他的视野会站在什么高度？我们今天生活在这个社会其实底层的逻辑已经被束缚住了，但是一个人如果从小就接受了百家集合那么他的思考模式会是什么样的？——其实以本书的假设和思考，我们这一代的中国人实际上比我们想象的接触到美式思考方式和美式价值观多得多，看完这本书之前我一直觉得这样不好，但读完了觉得这也没什么所谓好或不好，只是发展需要转型，正好人家的经验是对的，于是就拿来用了。 其实这本书感觉还是比较基础？可能先看了这本书对美国人的底层性格和思考方式有了了解以后看《论中国》和其他中美关系的著作会更好理解“美国人为什么要这么干”，不过现在看也不迟。总体来说是一本好书，不过鉴于作者的时代性和立场有些例子和假设在今天已经不成立，而作者虽以“边缘人”自称，但是在谈到老蒋的时候总会大脑突然抽搐的拥护一下，不知何意味。

考虑到作者最后一次修订是一九八三年，写成在一九五三年，一九四九年之前离开中国大陆，作者对中国文化与美国文化都有深入的了解，见解深刻，学识渊博，但是对于社会政治制度方面，并不是本人专业，又未能深入社会了解情况，受到宣传机构的蒙蔽，导致了最终的结论错误。 时过境迁，两国人民已经有了更多的正常交往，彼此也有了更深入的认识，对照更早之前林语堂先生的《吾国与吾民》，从这些书中也能感受到社会的进步。