家庭教育（精装本）

柳亚子，叶圣陶，陈鹤琴，丰子恺，俞平伯，朱自清等都重视子女教育，子女也都算成才，只无法同梁启超比罢了。 陈鹤琴创办了中国第一所幼稚园，还开办了幼师学校，是中国家庭教育的倡导与践行者。 横线后是查到的一些资料，与本书关系不大。 ———————————— 陈一鸣，出生于1920年12月26日，逝世于2014年7月28日。是著名教育家、儿童教育专家陈鹤琴先生的长子，原上海市宗教事务局副局长、顾问，被评为上海理工大学杰出校友。 陈一心乡贤陈鹤琴之子，上海市人民对外友好协会副会长。 陈鹤琴是著名现代教育家、儿童教育家。浙江上虞县人。1914年清华大学毕业后留学美国，1917年毕业于美国约翰逊霍普金斯大学，1919年获哥伦比亚大学师范学院硕士学位。 陈鹤琴是著名现代教育家、儿童教育家。浙江上虞县人。1914年清华大学毕业后留学美国，1917年毕业于美国约翰逊霍普金斯大学，1919年获哥伦比亚大学师范学院硕士学位。 最小的女儿秀兰在五六岁的时侯，吃完饭常常把碗放在桌边，稍不注意就把碗碰掉打碎。父亲没有训斥她，而是温和地把她叫过来说：“这个碗应该怎样放呢？” 秀兰仔细端详自己的碗，明白了父亲的意思，说：“把碗往里边放。” 儿子一心小时候贪玩，吃饭时也不知来帮忙。父亲说：“快要吃饭了，一心，我們应该做些什么呢？”一心想了想，赶紧动手帮忙摆碗筷。 陈鹤琴要求孩子们有礼貌，他自己先做到对孩子有礼貌。他叫孩子做了事，一定说“谢谢”。他出门以前，一定对孩子们说“再见”。有时孩子们忘了，他就先对孩子们说，然后再问：“你们应该讲些什么？” 1937年“八一三”事变，那一年，女儿秀霞十五岁，秀瑛十二岁，秀云十一岁。学校停课了。陈鹤琴说：“你们也来为难童做一点事吧！” 他把三个女孩子带到离家不远的一个难民收容所里。那里全是几个月到一岁左右的婴儿，日本飞机轰炸的时侯，母亲伏在他们的身上，才拣回了一条命。母亲死去了，这些婴儿几乎个个带着伤。室内弥漫着大小便、汗液和药水的气味。秀霞三姐妹的工作是帮助看护人员给婴儿喂奶、换药、清洗……陈鹤琴叫她们别怕脏怕臭。他说：“人不能只为自己，要为别人服务，要帮助受苦的人。” 他家的客厅也利用上了，支起小黑板，摆上小板凳，就变成了流浪儿的课堂。秀霞、秀瑛、秀云都当过小先生，教他们识字、唱歌。陈鹤琴鼓励三个女儿这样做。 陈鹤琴一家住在上海时，每天晚饭之后往往是一家人最热闹、最快乐的时光。这时，七个孩子和爸爸妈妈聚在一间屋子里。妈妈和大女儿秀霞弹琴，大家一起唱歌。有时候，孩子们要爸爸表演。陈鹤琴就弹起那把从美国带回来的曼陀铃，唱起外国民歌。陈鹤琴的嗓音并不算太好，但他唱得非常投入，孩子们也愿意认真欣赏。有了如此其乐融融的成长环境，孩子们是幸运的也是幸福的。他的七个子女，个个都成为社会贤达。 1943年春，“幼师”增设“专科部”，以培养幼稚师资和研究人才，另附国民教育实验区，从而形成较完整的幼稚师范教育体系。陈鹤琴提出了“活教育”三大目标： 目的论：做人，做中国人，做现代中国人；课程论：大自然、大社会，都是活教材。方法论：做中学，做中教，做中求进步! 2014年我舅舅、陈鹤琴次子陈一飞（1929-2015）临去世前不久曾叮嘱我说，一定要争取将陈鹤琴早期著作《儿童心理之研究》再版，其原因一是《儿童心理之研究》与《家庭教育》是姊妹著作，前者注重学理研究，后者强调应用实践，1949年以后由于历史原因，《儿童心理之研究》被人们忽视了，这是不应该的。其原因二是《儿童心理之研究》是中国第一本以儿童生长规律与心理发展特点为主要内容的研究专著，由此开始了中国儿童心理学研究进程，从而使儿童教育性质从主观、伦理转向客观、学理，进而成为一门专门的科学。因此这本著作可以被称为中国现代儿童教育“开山之作”。 2021年2月商务印书馆根据1926年版本重新出版《儿童心理之研究》

《家庭教育》是陈鹤琴先生的经典著作，以科学观察为基础，融合西方教育理念与中国传统智慧，通过 101 条具体原则构建了“观察 - 引导 - 反馈”的家庭教育体系。作者以儿子一鸣为教育实验对象，历时五年记录 73 个典型案例，开创了中国现代家庭教育实证研究的先河。 一、核心价值 本书的核心价值在于强调家庭教育的重要性与科学性。陈鹤琴先生认为，儿童时期是人生发展的关键阶段，家庭教育对其一生有着深远影响。他主张父母应以身作则，运用积极的教育方法，尊重儿童心理发展规律，培养孩子良好习惯与健全人格。书中提出的教育原则和方法，至今仍具有重要的指导意义。 二、各章节经典语言与点评 第一章 儿童心理基础 经典语言： “小孩子是生来好动的，以游戏为生命的。” “好奇者，知识之门”——柏拉图 “多运动则多强健，多游戏则多快乐” 点评： 陈鹤琴先生深刻理解儿童的天性，强调游戏和运动对儿童成长的重要性。游戏不仅是儿童娱乐的方式，更是他们认识世界、锻炼能力、发展社交的重要途径。父母应为孩子提供充足的游戏时间和适宜的游戏环境，让孩子在游戏中快乐成长。同时，好奇心是儿童获取知识的关键，父母应鼓励孩子探索未知，满足他们的求知欲。 第二章 教导原则 经典语言： “积极的暗示胜于消极的命令” “教育当如春风化雨，而非雷霆震怒” “凡儿童自己能做的，切勿代劳” 点评： 陈鹤琴先生主张父母应采用积极的教育方法，避免使用消极的命令和惩罚。积极的暗示能够保护孩子的自尊心和积极性，激发他们内在的动力，让孩子更愿意主动去做事情。同时，父母应鼓励孩子独立完成力所能及的事情，培养孩子的自理能力和自信心。 第三章 卫生习惯 经典语言： “与其事后给药，不如事前预防” “整洁习惯是文明的第一个标志” 点评： 陈鹤琴先生强调预防胜于治疗，培养孩子良好的卫生习惯至关重要。从简单的洗漱到保持环境整洁，这些习惯不仅有助于孩子的身体健康，还能培养孩子的文明素养。父母应通过日常的引导和示范，帮助孩子养成良好的卫生习惯。 第四章 情绪管理 经典语言： “重责其事，轻责其人” “儿童的眼泪是教育失败的度量衡” 点评： 陈鹤琴先生认为，孩子犯错时，父母应关注错误行为本身，而非一味责备孩子。通过分析错误原因，引导孩子认识到错误并改正，同时保护孩子的自尊心与自信心。避免孩子因过度指责而产生抵触情绪，有助于孩子建立正确的是非观念与行为准则。 第五章 品德培养 经典语言： “顾虑他人安宁，是社交的第一课” “分享的快乐使玩具价值倍增” 点评： 陈鹤琴先生强调培养孩子的同理心和为他人着想的意识。在孩子成长过程中，培养良好的品德和社交能力至关重要。父母应通过日常生活中的点滴教育，帮助孩子学会尊重他人、分享快乐，建立良好的人际关系。 第六章 知识启蒙 经典语言： “问是学的钥匙，玩是学的桥梁” “大自然是最诚实的教科书” 点评： 陈鹤琴先生认为，好奇心和游戏是儿童学习的重要途径。父母应利用孩子的这些特性，引导他们探索世界，获取知识。通过提问和游戏，激发孩子的学习兴趣，培养他们的自主学习能力。同时，大自然是最好的课堂，父母应带孩子多接触自然，从中学习科学知识。 三、方法论创新 1. 游戏教学法：将识字融入“商店游戏”，算术结合“分果子活动”。 2. 环境教育法：设计“儿童尺寸”的劳动工具培养自理能力。 3. 三步纠错法：示范 → 陪同 → 放手（以整理玩具为例）。 四、当代启示 超前提出“情感引导”理念，比美国戈特曼教授早半个世纪。 “21 天习惯养成法”的早期实践原型。 强调父亲参与教育，突破传统“严父”角色。 五、版本特色 华东师大版新增： 1. 原始观察日记影印页（1920 - 1925） 2. 一鸣成长照片辑录 3. 现代心理学注释（依恋理论、元认知等新解） 六、教育家评价 陶行知称其为“中国家庭教育的第一盏明灯”，郑宗海赞其“珠玑满幅，已臻艺术之境”。全书将科学精神与慈母心肠完美结合，101 条原则至今仍具鲜活指导价值，堪称中国版《卡尔·威特的教育》。其“观察 - 记录 - 反思”的研究方法，更为当代家庭教育研究树立典范。 七、综合总结 《家庭教育》是一本常读常新的家教指南。陈鹤琴先生以其科学的头脑和慈母的心肠，为父母提供了全面且科学的育儿指导。书中不仅提出了 101 条实用的教育原则，还通过大量生动的案例，展示了如何在日常生活中应用这些原则。从儿童心理的洞察到具体教育方法的实施，从卫生习惯的培养到品德教育的引导，本书全方位关注孩子的成长，为父母提供了细致入微的指导。 本书的理论与实践完美融合，具有前瞻性和普适性。尽管成书于近百年前，但书中理念和方法至今仍不过时。在当今社会，孩子成长面临新挑战，但其心理发展规律不变，书中对儿童心理的精准把握和科学教育方法，依然能为现代家长排忧解难。通过阅读本书，父母可以更好地理解孩子，更科学地教育孩子，为孩子未来的发展奠定坚实基础。

～～～❤️～～～ 几年前读过这本书，那时我还没开始用微读，偶然得到这本书的较早版本的电子版，打印出来放在床头读。 家庭教育在人之为人的意义层面上比学校教育更重要。因为孩子在出生之后上学之前，大部分时光是在家庭中度过的。 但作为家庭教育的主要实施者-父母-却往往没有像学校教育的实施者-教师-那样接受过做父母的专业的教育，只是从自己的原生家庭中习得家庭教育的模式。 虽然说，父母并不需要成为教育的专家，但是当我们有了孩子或者准备生孩子之前，有意识的去学习一些家庭教育的知识，总归是会有些益处，可以帮助我们发挥自己习得的好的方面，对不足的地方加以修正。

一百多年的书还有参考价值，真是很不容易，很具有前瞻性了，看的其他书籍丰富了我的理论和实操依据，比如，是否可以打孩子，是否要满足孩子的需要，如他想在饭前吃糖。是否抱睡，是否在孩子很小的时候摇床哄他，是否已用语言暗示孩子，使他去按你希望的去做，或经常评价孩子，这些和现在的心理学主流观点有点不一样，比较学习，有机会的时候亲身实践，受教了！

很喜欢这本书，特别是前三章都是精华。第一章儿童心理的，看得我直呼舒服，不知道是我看这本书才开窍还是别的书太啰嗦的缘故，都说育儿要懂得儿童心理，但是直到看这本书我才真的明白儿童有哪些心理。仔细一想，是这本书的逻辑结构很清晰，都是提炼要点，然后再分析说明，没有其余的废话。 民国风的文章—简练，太合我的胃口了，对比一下，一些育儿书的作者应该脸红才行——写得太啰嗦了。看这书，我还感觉到了大师和普通作者的区别，越厉害的人写作越简洁明了，只有半桶水的（或有意割韭菜的）才写得云山雾罩的，以迷惑读者来显得自己很有本事。 看书真应该看经典啊，就这一本书，内容就很丰富，说理也妥帖，值得重读。真是相见恨晚。

用今天的视角来看，本书似乎没有太多新奇的观点和方法，但在一百年前作者就有这样的家庭育儿观，确实让人佩服。或者应该说，正是一百年前这些科学育儿观的萌芽，才有了今天社会普遍的育儿观的进步。谨摘抄书中几条印象比较深的观点，结合自己的理解记录一下： 1、对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令. 比如小孩不愿意早起和穿衣服，可以提前在睡前跟他们约定做到就会奖励一朵小红花，避免以"不早起就不是好孩子"之类的话做为恐吓；比如去游乐园玩到天黑还不肯回家，可以跟他们约好时间再来，或者去买个好吃的转移注意力，避免以"下次不带你来了"之类的话做为威胁；比如小孩做不好一件事情时，可以通过问答引导，避免以"这么简单还不会"、"是不是笨蛋"之类的话来刺激和打压；比如小孩想吃太多冰冷的东西，我会告诉她如果肚子会说话，它肯定会说"不要给我装太多冰的东西啦"... 2、当小孩子做错了事的时候，做父母的应当重责其事，轻责其人。 比如吃饭摔了碗勺，首先关心和安抚他们有没有受到惊吓，避免过度责骂和借机宣泄情绪（很多大人喜欢打着教育的幌子宣泄自己的情绪），尤其注意不要上升到人身攻击；比如小孩出于贪玩破坏了别人的东西，可通过角色互换等让他们产生同理心，避免给孩子贴上"坏孩子"、"搞破坏"之类的标签；... 3、小孩子的许多惧怕，大部分是由父母的暗示养成的。 之前女儿晚上想去客厅喝水怕黑不敢出去，我问为什么怕呀，答：黑黑的我怕有鬼。我笑着说：真的吗，快带我去看看鬼长什么样，爸爸长这么大还没见过鬼呢。然后牵着她一起到客厅，结果当然是什么也没看到，但后面她晚上再出去客厅就没那么怕了。 4、应培养小孩子先立志，因为有了志向，做人、做事、做学问就有目的，也会起劲。 这一点提醒了我，平时给小孩学习识字、拼音，仅要求每天学一点，却是没有目标地学，时间久了就容易松懈。应该先定个小目标，比如完成后给个奖励，或者学完后引导她应用到日常生活，以保持她的学习兴趣。 5、积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺激法若用得其当，也是很好的，不过只可偶一为之而已。6、凡小孩子能够自己做的事情，你千万不要替他代做。做父母的应当利用儿童的好问心，以作教育儿童的一种良好动机。

父母打小孩真的过时了吗？ 《家庭教育》是陈鹤琴先生对自己孩子多年观察的结晶，第一手育儿、教育实践资料，代表了那个时代“救救孩子”“我们怎样做父母”等呼声，致力于国家未来的希望——儿童的教育。那个时代的学问家都是实践家，文学家、政论家、金融学家、科学家……全都没有纸上谈兵的，都是直接投身变革家国的实践大潮。其中陶行知、陈鹤琴等一波教育家也是毁家纾难，教育救国、教育兴国的呕心力行者。 陈鹤琴是一位非常热爱儿童的儿童教育家，但书中却多次提到他打孩子，引起我的兴趣。   现在有人认为文明的父母是无论如何不打小孩的，父母打小孩是自己情绪管理的失败，是很丢人的事情。且不论是否真的有父母能够做到一次都不打自己的孩子打。其实，打小孩未必一定错，得看实际情况。首先，不能“真打”，不能有损孩子的健康。其次，要打得有理有据，出于教育孩子的一贯原则；绝不能是倚仗成人身体优势恶意报复孩子的“不乖”、随机发泄、无端拿孩子撒火出气等。 “棍棒底下出孝子”“不打不成才”“打是亲，骂是爱”等“民间智慧”广为流传，且往往能收到立竿见影的效果。一直是中国“严父”家庭教育传统的圭臬。有研究说许多历史上有所成就的人是由寡母养育，比如现代名家胡适、蒋介石、陶行知、陈鹤琴、鲁迅…寡母与孩子相依为命，当然应该慈爱异常，然寡母却似乎有意一身饰两角，既做慈母亦充当严父。印象最深的是胡适的母亲，孩子当天若犯了错，当时并不追究，第二天一大早拿着小枝条到孩子床边，先一一详说昨日所犯错误，然后量错施打，这种“打法”对胡适影响很大。 陈鹤琴也有个严父，这位父亲没甚成就，处于小康之家败落之交，大概如鲁迅父亲境遇，祖业眼看在自己手里守不住了，且自己身体、才华无一样。而且陈鹤琴父亲残疾，似乎应比鲁迅的病父亲更甚。这样沉郁心境的父亲，对孩子尤其严厉。每次父亲要对孩子们施打时，母亲稍有劝护是会一起挨拐杖的。陈鹤琴说，因为父亲过严，所以他反之，很爱孩子。陈鹤琴的儿子也说他很慈爱，是脾气最好的老师，然而他仍是打孩子的。 不能因为陈鹤琴是大教育家，他打孩子，我们就迷信打孩子的对的。但是根据儿童心理学，在儿童心理发展的“他律”阶段，确实需要外部的干预帮助他们适应社会的规则，顺利过渡到“自律”阶段。但是切记前面的“施打”前提，万不可滥打！

陈鹤琴先生写的《家庭教育》成书于上世纪三四十年代，如今读来，里面的思想依旧熠熠生辉，对当今的家庭教育仍然颇具指导性。 这是因为时代在变，人没有变，孩子的成长发育规律没有变。 书读的很慢，因为无时无刻不在反省，反省着自闺女出生这几年自己育儿方式的不当之处。 望着她清澈可爱的眼神，一股莫名的责任感时时涌上心头。 下面就分享一下我的读书感悟。 一、孩子的家庭地位 自打孩子出生，她就成为了一家人的中心，爷爷奶奶还好，妈妈也还行，只是我，舍不得说她一句不是，哪怕孩子犯了错误，我也会极力袒护，听不了家人批评她。 这其实很不好。 应当把孩子当成一个暂时还小，需要其家庭成员指导着成长的普通一员。 亲子关系很重要，但远没有夫妻关系重要，一定是要先经营好夫妻关系，才能为良好的亲子关系打好基础。 俗话说父母是孩子的第一任老师，孩子又何尝不上我的老师呢。有了孩子之后，才真正理解父母的不容易，才明白了什么是爱与责任。 二、父母的责任 作为父母，我们应该给孩子什么？我觉得以下几点是必须做的： 1、提供符合家庭经济情况的基本生活条件。家庭可以不富裕，但能保障孩子吃饱穿暖，不谈吃多好，保障孩子成长需要的营养就好。 2、营造良好的家庭氛围。这主要来自于和谐的夫妻关系和宽松民主的情绪环境。爸爸爱妈妈，妈妈爱爸爸，一家人有商有量，可以表达观点，可以诉说不满，应该就差不多了。 3、从小锻炼孩子自己的事情自己做。从最简单的洗手吃饭、穿衣如厕开始，到以后培养她洗衣做饭、做家务、种菜养花的生活技能。 4、引导孩子明善恶，知对错。目前不用懂得多么高深的道理，能分清好事坏事，见了坏人会跑，知道拿人东西要还，犯了错误要道歉，能及时改正就好。 三、关于学习 现在很多年轻人喜欢躺平，对待生活很佛系，无欲无求。 虽然房价很高、经济不景气，知音难觅、佳偶难寻，但我们还是应该有一个积极的心态乐观面对平淡的生活，去追寻诗和远方。 有人说，幸福的童年可以治愈一生，不幸的童年需要一生去治愈。 如果孩子们的童年埋没在上不完的辅导班，写不完的作业里是不会快乐的，我想这也是“双减”政策出台的重要原因。 中国人是和犹太人并称的最重视读书的国家。据说犹太人年人均读书64本，犹太籍的诺贝尔科学奖获得者数不胜数。而我们呢，寥寥几本，至今只有一人获得了诺贝尔生物学奖。 这是为什么呢？ 哈佛大学教授John Sautelle认为是中国的孩子们小时候玩不够，大学前因为课业压力睡不够，丧失了对学习的兴趣，上大学也不爱读书，结束学校生涯后基本上就不读书了。 魏书生说学习是世界上最快乐的事，但我们的孩子们能感受到学习的快乐吗？ 两岁就让背唐诗，三岁开始学英语，小学前就得会一百以内的加减法，初中就提前学高中的知识。 请看看孩子们的眼神，里面有对学习的渴望和掌握新知识的自豪感吗？有的不过是家长的自鸣得意和孩子的委屈。 学习从来不是用来炫耀的，更不是家长用来彰显自己教育得当的证明！ 三月听风，六月观雨，九月看云，十二月赏雪。万事万物都有节律，人也不曾例外。 东方甄选的董老师说，看到这根玉米就想起了童年时疯跑一天，回家后一手抱西瓜，一手啃玉米的自己…… 这才是童年，这才能治愈。 所以一定要让孩子们度过一个幸福快乐的童年，该玩就玩，该闹就闹。 那孩子们学点什么呢？ 亲子共读，听听绘本故事，试着让孩子们复述故事，等识字了试着看看自己喜欢的故事。 千万不要打卡，千万不要定读书计划，千万不要和孩子说书中自有黄金屋，万般皆下品，惟有读书高云云。 读书没什么了不起的，就是一个习惯而已，一个可以慢慢养成、有益一生的习惯。 我们不应该把读书看得有多高尚，高尚的东西都被我们高高挂起，敬而远之了。 读书只是一个习惯，应该把它融入日常生活，就如吃饭、喝水一样。 人生是马拉松，不是百米冲刺，慢一点，稳一点，快乐一点，幸福一点，挺好！ 四、家庭教育的归宿 我们培养孩子的目的是什么、出人头地还是光宗耀祖，还是弥补我们这些家长的人生缺憾？ 都不是，我们的目的是让孩子们成为他自己。 我们为他们提供良好的物质条件，良好的家庭氛围，教他们做人、读书，为的就是让他们有一个健康的身体，拥有美好的品德，继而去发现自己，成为更好的自己，寻找一种使命感，扛起身上的责任。 他们快乐的生活，快乐的工作，积极地面对人生而不躺平。 他们可以当科学家、当军人、当老师，可以当工人、当农民，那又有什么区别呢，适合就好，喜欢就好。 最后一首纪伯伦的诗《你的孩子，其实并不是你的孩子》送给大家。 共勉！ 《你的孩子，其实并不是你的孩子》•纪伯伦 你的孩子，其实并不是你的孩子， 他是生命对自身的渴望而生的子女。 他借你而来，却非因你而来。 他与你在一起，却不属于你。 你可以给他以爱，却不能给他以思想， 因为他有自己的思想。 你可以庇护他的身体，却不能庇护他的灵魂， 因为他的灵魂属于明天，属于你的梦境也无法到达的明天。 你可以拼尽全力变得像他一样，却无法让他变得像你一样， 因为生命不会倒退，不会停留在过去。 你是弓，孩子是从你那里射出的箭。 射手望着未来之路上的箭靶， 用神力将你拉开，让箭飞得又快又远。 让自己能在射手的手中弯曲而感到喜乐吧， 他爱飞驰的箭，也爱静默的弓。

家庭教育，父母对孩子进入社会的认识。自我认知，人际关系的引导很多重要的作用，教孩子如何适应社会，维持一个好的教育模式，让孩子在社会更好的生存，有健全的人格和得体的生存能力。如何处理日常的琐事和烦闷，把自己生活，人生，家庭管理好，是作为父母重要的课题。

作为民国时期教育专著，体现了教育这个亘古不变的话题，本说详尽的探讨的教育的本质，作为一名有两个孩子的家长，深知教育的不易，但是只要你不断的学习，家庭的事情还是可以有一套科学的方法和体系的，书里给了家庭教育涉及的多方面问题，初读给了我一个初步对家庭教育的认识，里边的很多内容还有待吸收实践，希望再看一遍的时候有不一样的收获。