名人传

名人传 清书架的一本书，书评是去年7月写的。一年的时间确实唰唰唰的贼快啊 四天时间看完这本《名人传》，相比于电子书，纸质书多了一些勾勾画画，但就是少了一些主观输出。以至于看完书的时候总觉得缺点啥…… 　　 作者罗曼罗兰，诺贝尔文学奖得主，情感炽热文笔浪漫，我这等俗人看了只能是膜拜。看的不太顺畅的原因应该是我对传主了解的太少。 　　 《名人传》由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》组成。三人在音乐、雕塑、文学领域均在后世产生了广泛影响。 　　 贝多芬，1770.12.16~1827.03.26，用苦痛换来欢乐。听过贝多芬交响曲的人，任个白痴多少也会震撼到。不幸，我就是那个白痴。透过他的音乐，仿佛看到他波澜壮阔又宁静平和的一生。对一个音乐家来说聋了不异于一匹骏马断了腿，但贝多芬死活扼住命运的喉咙，死活不屈服，最终也死得圆满！ 　　 米开朗琪罗，“文艺复兴”美术三杰之一，由于我对雕塑的不了解。看书的过程想，如果我是米开朗琪罗，早死了，原生家庭的压榨，教皇的剥削，可怜的连爱情都少有，只知道工作工作，偏偏他所有的理想之作偏偏又被毁了。他优柔寡断，他满身是病，他孤独讨嫌，这么一个平庸到可爱的人，偏偏他将所有的挣扎苦痛倾诉于他的艺术。这难道不是我要学习的榜样？ 　　 托尔斯泰，与其说是他的传记，不如说是通过他毕生作品来串起他的一生。读他的传记，不如读他的作品。托翁的一生，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的”的矛盾一生，无法妥协只能死在追求自由的路上。 　　 于爱情，他是矛盾的，娜塔莎和吉蒂淳朴的爱情他拥有过，对婚姻的琐碎厌烦他也是经过的，导致他后三十年和夫人相爱却分道扬镳甚至出走； 　　 于宗教，他期望那是人类的福音，但宗教又却是赤裸裸虚伪的奴役着大众； 　　 于大众于革命，他支持改良想放弃财产，但他确又无能为力，直到死仍感叹“大地上成千上万的群众在受苦受难，你们为什么照顾唯一的托尔斯泰呢”！ 　　 我最感动最向往的是托翁身上那种东方人所说的“修身平天下”的情怀。论修身，他一直在向往一种平和，心有雷霆面若镜湖，如列文如皮埃尔都是他的化身，如磋如琢的求道；论天下，他和雨果笔下的冉阿让一直都对人类命运饱含同情之心，一直在声嘶力竭的呐喊彷徨着，直至死亡。 　　 往大说，托翁是俄罗斯民族的灵魂，是世界闻名令人爱戴的艺术家；往小说，他是我们每一位读者的朋友，在他身上，在他笔下塑造的人物上，我们清晰的能够看见自己的影子，看到人性的真善美。这样的托翁，怎能让人不爱呢？ 　　 在三个人的总结中，明显偏爱托翁。可能托翁作品读得多，而贝多芬和米开朗琪罗了解得不多。《名人传》应该是初中必读书目，这一周摸鱼的时间把这本书算是完整读一遍。Ok，本书结束！ 　　 2024/07/26 　　

傅雷着手翻译《名人传》（罗曼·罗兰《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》）：1940年先译完《贝多芬传》，1942年续译完《米开朗基罗传》；1944年补齐《托尔斯泰传》，整套合订本正式问世。在抗日战争上海沦陷时期完成，是傅雷青年时期重要译作。

小时候看过很多片段的《名人传》，阅读理解常规所选题材的《名人传》，其实是一部略微苦闷和枯燥的书，有无声的呐喊和对真善美的讴歌，却不是快乐的讴歌，而是从痛苦中开出美丽的花朵。 在我看来，罗曼罗兰的文笔不太像法兰西通常所见的激情浪漫笔触，其求索和质朴的特点，反而有点像俄罗斯作家的风格。《名人传》由三部传记组成：《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》，罗曼罗兰详尽叙述者三位艺术家的过人之处，并着力刻画了其长期忍受艰难的心路历程。这三位艺术家在艺术星空里的地位世人皆知，也是用一生来与命运做抗争的人。作者倾注了太多的心血和激情，能读出他与笔下人物的许多共鸣，我想他在写作的时候应是忽喜忽悲的，痛苦同悲，欢乐同笑。 其中，《贝多芬传》最温柔最富旋律感，同时是音乐评论家的罗曼罗兰，在贝多芬的生平和身后事中倾注了太多的感情和关于音乐的热爱，音乐评论那部分，外行的我不太看得懂。《米开朗基罗传》是我比较熟悉的题材，文艺复兴三杰之一的米氏一生困苦，性情乖张，甚至会经常忤逆教皇，尝试一下国王都不敢做的事情。因其才华横溢，不得不侍奉一位又一位的教皇，完成他们所指派的可能或不可能的任务，而后世的我们，却是有眼福的，大卫王的雕像，是学绘画者的必修课；西斯廷大教堂天顶壁画，是无数人心中向往膜拜的圣殿。而托尔斯泰，却是俄罗斯民族神祇一样的作家了，虽然不是每个俄罗斯人都认同其与甘地类似的不抵抗思想，但他文学方面的深远影响，却是毋容置疑的。这三个名人虽处于不同的时代，但抗争精神却是一样历久弥新的，罗曼罗兰关于英雄的那句话“世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”正是出自于《米开朗基罗传》。罗兰自己也说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。”所以他不太写人物生平的一般介绍，而刻画人物的内心和坚韧的意志，在刻画和描写中又投射进自己对英雄们的敬仰激情。 整部书看下来观感不轻松，即使的确有热爱生活的温柔和赤诚，但无论是行文还是结构，都有些严肃和晦涩。不是自然惬意的云间文字，亦非柔和流动的水样文章，这是岩石和沙砾磨成的笔墨，透着庄严和肃穆。所以就连传记中的人物，也不是常见的细腻笔触，抛开了外型、事迹和经历的详实，只斧凿刀削一般的直抵人物内心，刻画他们与世界相待的本来面目。人物印象不是纸上油彩或玉塑形容，而是风沙和暴雨冲刷山峦形成的坚强身姿。 我特意找了傅雷先生的版本，字里行间能看出他的性格和心理倾向，那种谨慎和执着的痕迹，也能看到左翼作家独有的战斗力革命激情，像是猛烈的风，赋予这个版本独特的魅力。

不喜欢罗曼罗兰的文字，不喜欢这种呐喊式的文学，不喜欢托尔斯泰和甘地的绝对无抵抗主义。米开朗琪罗真是上帝之子，赐予了他无上的天赋和长久的寿命，虽然也赐予了他痛苦，但是相比于贝多芬而言，已是绝对的幸运儿了。任何人都会有时代的烙印。傅雷通译了《名人传》，最后还是选择了自杀，他并没有像罗曼罗兰说的那样，看到生活的本质，依然热爱生活。我感觉中国人的文化血液更像米开朗基罗，没有贝多芬的抗争，没有托尔斯泰的绝对无抵抗，而是罗曼罗兰的善良与忍耐。

罗曼罗兰(1866年1月29日——1944年12月30日），法国思想家，文学家，批判现实主义作家，1915年诺贝尔文学奖得主。《约翰克里斯朵》，《名人传》作者。在《名人传》中，罗曼罗兰写了贝多芬、米开朗琪罗、列夫托尔斯泰三个人的传记。这三个人的传记，互相独立，略有交互。贝多芬醉心于艺术、钢琴、交响乐，但却患有致命的耳聋，他的一生正如他倔强大胡子一样始终与命运做着斗争，表现的是与命运斗争的生命的力。米开朗琪罗，一直为教皇搞建筑，甚至忘了吃饭和睡觉，始终处于自由与被驱使的矛盾中，在家族兄弟和父亲着急使用他的俸禄的时候，他毫不吝啬，甚至对他侄子的传承。西斯庭教堂的穹顶壁画，见证了他无我的一声，他的伟大是他为了家族，为了诺言，为了后代的忘我的工作。列夫托尔斯泰，《战争与和平》、《安娜卡列娜》、《复活》这些不朽的名著，既有他个人人生经历的影子，也有他博览群书，对宗教、生命意义的求索的结果。他参加过军队，不仅是文学家，也研究宗教，像中国古代的刘伯温与袁天罡一样，甚至是预言家。他的不抵抗主义，催化了印度圣雄甘地的诞生。他著作的气势磅礴，描述历史画卷的恢宏，让人读来清爽、激动、平稳，仿佛获得了新生。很少有作家的作品能够产生这样的效果。晚年他想像陶渊明一样隐居修行，但是迟迟不能脱离家庭。最后他远走他乡，没几个月就与世长辞。贝多芬留下的是音乐、米开朗琪罗留下的是建筑和绘画、托尔斯泰留下的是书籍。

看完罗曼·罗兰《名人传》，我才明白什么是“苦难补偿定律” 作者：每晚.许朝暮 俞敏洪曾说：“人生来就是受苦的，不受这个苦，就会受那个苦。” 苦难，似乎贯穿了每个人的一生。 工作的失意、经济的压力、孤独的折磨、生老病死的无奈……压垮了无数人的躯体和精神。 那么，一个人在最难熬的时候，应该做些什么呢？ 网上有很多人建议：多看看名人传记。 诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰，就是靠自己笔下的《名人传》，走出了人生低谷。 当时，他事业受挫，婚姻失败，每每读到名人故事时总会感触良多。 为了鼓舞更多人，他汇集撰写了一部跌宕起伏的《名人传》。 书中，他分别讲述了音乐家贝多芬、雕塑家米开朗琪罗和作家托尔斯泰的坎坷人生。 他们都遭遇过命运的捶打，却各自凭借钢铁般的意志力，将苦难改写成了奇迹。 翻开这本书，你就会明白：一个人所受的苦难与收获的幸福，往往是成正比的。 挫折会推倒庇护你的高墙，却也让你看见了更广阔的天地； 麻烦会摧毁呵护你的温室，却也让你炼出了松柏般的坚韧。 苦难从你身上夺走的一切，终究会以另一种形式归来。 1 身体之苦，是命运的考验 书中的第一个名人，是音乐家贝多芬。 他自幼家境贫困，母亲早逝，父亲则嗜酒如命。 为了养家糊口，他从4岁开始学乐器，13岁就当上了宫廷乐师。 但过早背负生计压力，使他患上了忧郁症，整日在愁苦和焦躁中挣扎。 每次情绪崩溃时，他不得不用冷水浇在头顶，才能让自己冷静下来。 如此熬到25岁那年，他终于有了名气，获得了贵族们的欣赏和追捧。 不管到哪儿演出，台下都座无虚席；他随手写首曲子，就能换来大把财富。 彼时的贝多芬意气风发，自信地在记事本中写道：“我的才华无人能敌。” 然而，他还没来得及大显身手，厄运便叩开了他的生命之门。 正值事业黄金期的他，突然患上了无法治愈的耳聋症。 在耳鸣的折磨下，他的听力不断衰退，内脏也疼痛不已。 他一度连吃饭、睡觉都成问题，更无法专注地练习乐器、进行创作。 但为了保住事业，他不敢告诉任何人，极力隐瞒自己的病情。 白天，他假装若无其事，凭借经验演奏；晚上，他拒绝一切社交，独自承受痛苦。 然而，不管他有多么悲痛，都无法阻止病情的恶化。 人到中年时，他彻底丧失了听力，只能靠纸笔与人交流。 他去指挥一部歌剧时，因为听不到任何声音，跟不上歌唱演员的节奏，当场被其他人赶下了台。 他的影响力也大大下降，发表的作品无人问津，有些贵族还故意刁难他，要求他免费创作乐曲。 晚年的贝多芬，病痛缠身，落魄潦倒，一度沦落到了要去乞讨的地步。 一个才华横溢的天才音乐家，就这样狼狈地跌入了泥潭。 置身命运的荆棘丛中，任何人都避不开钝刀割肉般的身体之苦，生活之难。 就像罗曼·罗兰在书中所说：“生命是建立在痛苦之上的，整个生活贯穿着痛苦。” 在突如其来的疾病和意外面前，你我不过是渺小的微尘，风一吹便无影无踪。 唯有挣扎着前行，尽全力搏命，才有可能在命运的修罗场中找到立足之地。 2 境遇之苦，是处世的修行 对很多人来说，身体之苦尚能勉强扛住，境遇之苦则更为漫长而煎熬。 《名人传》中，雕塑家米开朗琪罗，便在环境的束缚下郁郁寡欢。 他年少有为，25岁就名声大噪，被人们誉为意大利的骄傲。 教皇看重他，召他到罗马造一座陵墓。 仅为挑选石材，他就忙活了近一年。 但喜怒无常的教皇，很快就对陵墓失去了兴趣，将他逐出了罗马。 不久后，教皇又突发奇想，强迫他回来铸造一座巨型铜像。 对铸铜一窍不通的他，只好从头学起，一学就学了十五个月。 紧接着，他马不停蹄地制作，经历数次失败后终于完成铜像。 可他还没来得及喘口气，教皇又指派他去画教堂的壁画。 他对壁画技术也一无所知，再三向教皇请辞，却都遭到了严词拒绝。 无奈之下，他只好一边摸索，一边硬着头皮作画。 期间，他屡次因没有灵感、画作发霉而身心俱疲。 经年累月的抬头作画，更是使他的腰背变形，视力也坏到了极点。 看着自己病态的模样，他哀叹道：“这宗苦刑把我变成了臃肿的怪物。” 好不容易完成了壁画，新任教皇又慕名而来。 这位教皇坚持将建造教堂的重任，交给他这个门外汉。 于是，他再次沦为教皇的奴仆，为这项艰巨的任务四处奔走。 由于不懂建筑，他花费了三年时间进行选材与前期沟通。 教皇等得不耐烦，竟取消了和他签订的合同，害他白忙了一场。 这般幻灭的苦涩，枉费时日的绝望，始终充斥着他的余生，透支着他的才华和健康。 他腾不出精力创作自己真正喜欢的作品，逐渐丧失了对艺术的热爱。 晚年的他离群索居，日夜哀叹，在悔恨和绝望中走完了余生。 纵使早已功成名就，他也无法亲自掌舵人生方向，只能在苦海中无助地浮沉。 恰如作家温特森所说： 我无法控制任何一个重要事件。我的生活是一连串的触礁和起航。 没有到达，没有目的地；有的只是搁浅和触礁；又是一条船，又是一波潮。 很多时候，我们就像关在笼子里的仓鼠，跑得再卖力，也逃不过现实的摆布。 接纳自己的无能为力，直面人生的无可奈何，是每个人都避不开的必修课。 3 心灵之苦，是精神的磨砺 《名人传》中，最后一个大人物是托尔斯泰。 他生于贵族家庭，从小衣食无忧，还接受了良好的教育。 凭借过人的文学天赋，他年纪轻轻就在文坛争得了一席之地。 他钦佩的前辈屠格涅夫，主动与他结为好友；文艺界的聚会也纷纷邀请他，将他奉为座上宾。 作为世俗意义上的人生赢家，他本可以尽情享受鲜花和掌声。 但善良慷慨的他，十分排斥享乐主义，一心想要造福穷人。 他把一部分树林划给农民经营，常到村里了解农民的状况，想方设法地接济贫困户。 他几度为农户的孩子开办学校，亲自找老师、编写课程，甚至因过分投入而病倒。 身为贵族，他从不自诩高人一等，反而带着家人住在家徒四壁的旧房子里。 他还和学生商议过，打算将土地都分给农民，把所有作品的版权费捐给慈善机构。 然而，身边的人都无法理解他近乎狂热的善良。 屠格涅夫给他写信，劝他不要浪费才华，早日回归到文学中来。 妻子指责他不可理喻，时常歇斯底里地撒泼打滚，威胁他放弃慈善事业。 就连他时刻牵挂的农户们，也由于认知有限，控诉他的学校耽误了自家孩子干农活。 心怀仁爱反被嘲笑，付出善念却遭践踏，他活成了人人避之不及的异类，日夜被孤独与压抑折磨。 82岁那年，内心压抑的他，选择了离家出走，四处流浪。 几个月后，他病倒在路边，身旁没有朋友，没有家人，更没有他所惦念的百姓。 他赤条条地来到这世上，最后又孤零零地离开了人间。 想起史铁生笔下的一句话：“人生来只能注定是自己，注定是活在无数他人中间，并且是无法与他人彻底沟通。” 一路走来，每个人或许都经历过苦寻知己而不得的失落，满腹心酸无人懂的痛苦。 但不被理解，本就是世间常态。 不同的经历、三观和立场，在人与人之间搭起了难以跨越的高墙。 即使身体依傍在一起，也像隔着千山万水，彼此很难产生共鸣。 我们终究只能挥别一个个过客，在荒无人烟的原野踽踽独行。 4 苦难夺走的一切 终会以另一种形式归来 杨绛先生说：在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。 身体的折磨，境遇的糟糕和心灵的孤寂，总是如潮水般呼啸而至。 一次次被命运洪流淹没时，我们或许都困惑过：人活着到底为什么要吃苦？ 听过医学上的一个“弥补定律”： 一个人一旦身体上有缺陷，必然会产生一种弥补的机理与心理。 比如，盲人由于眼睛看不见，听觉会变得格外敏锐，甚至远远超出常人。 苦难也有这样一个“弥补定律”，你被苦难夺走的一切，终究会以另一种方式补偿回来。 1. 扛住身体之苦，换来精神的丰富。 贝多芬失聪后，处处遭受排挤，被赶出了五光十色的名利场。 远离浮华后，他不断从大自然中找寻缓解伤痛的力量，也汲取了不少创作灵感。 最终，他创作出了感染人心的《欢乐颂》交响曲，重新回到了音乐界巅峰。 2. 熬过境遇之苦，激发无限的潜力。 受制于环境的米开朗琪罗，大半辈子都在悔恨与纠结中度过。 但也正是内心的煎熬与痛苦，为他的作品注入了丰富的情感。 他自认为平庸的雕塑作品，如今看来依旧活灵活现，令人过目难忘。 他还完成了本不擅长的铸铜和壁画，拓宽了自己的艺术边界。 3. 承受心灵之苦，升华人生的高度。 托尔斯泰向外找不到共鸣，便选择向内探索，逐渐酝酿出了充满人性光辉的思想。 深刻的思想，促使他义无反顾地投身平民教育，并创作了不少哲学、伦理的思辨文章。 这些经历，让他在作家身份之外，拥有了哲学家、教育家、思想家等头衔。 马克·吐温说：世间一切磨难都是能得到补偿的。 夹杂着泥沙的命运海浪，不断向他们发起进攻，将他们抛进低谷。 但到头来，上天还是用才华和成就，弥补了他们吃的苦和受的罪。 生而为人，没有谁甘愿吃苦，总是想方设法地躲避千难万险。 可苦难从不会无缘无故出现，它是避无可避的修行，更是快速成长的捷径。 不害怕，不逃避，意志坚定地躬身入局，你定会在苦难的炼炉中淬火成钢。 ▽ 翻译家傅雷曾评价《名人传》： 惟有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难； 惟有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运。 人这一辈子，会踩到泥坑与陷阱，误入刀山与火海，经历一轮又一轮的厄运洗礼。 但苦难的存在，不是为了摧残你、击垮你，而是想要叫醒你，重塑你。 当你忍住苦痛，经住考验，去奋斗出一个迎难而上的故事，定能蜕变成更强大的自己。 就像罗曼·罗兰在书中所说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。” 无论当下有多艰难，敢于与命运较量的勇者，都能把日子过得风生水起。

这本书可以是我看过的所有外国文学里看书速度最慢的一本书了，但是我真的从中得到了太多启发。贝多芬，坎坷艰难的一生，从磨难中重生，并创作出更优秀的音乐作品。从很小的时候就开始养家糊口，一生就算再穷困潦倒，也并没有因此去阿谀奉承一些达官贵族。米开朗琪罗，出生在富贵人家，却一生对己节俭，对他人慷慨。因为他的信仰，虽然愤怒家里人无休止对他的金钱进行索取，但仍选择原谅他们，经常因为对艺术的执着导致他不得不去讨好别人。他在世时，亲眼看到自己辛辛苦苦创作的作品，被毁于一旦，心痛却无法阻止，致使他传世的作品并不多。列夫托尔斯泰，一生从未为金钱所困扰，家境优渥，却让自己过着节俭的生活。喜欢和普罗大众打交道，讨厌自由党人，推崇“无抵抗主义”。天才的作家，是俄国人，其作品却影响了全世界的人。三人之中，对我启发最深的是音乐巨匠贝多芬，想想他那样天才的人，一生都在经历各种磨难，却从未停止过对自己热爱的音乐的创作。命运对他如此不公，他却从未有过消极的情绪。我们普通人，又有什么好抱怨的呢！分享一句我最近很喜欢他说的一句话。“我的想法正如伏尔泰所说“苍蝇的几口叮咬并不能阻止骏马的前进。”这些蠢人就让他们去诽谤吧，他们的风言风语决不能赋予任何人不朽，更不能抹去那些命定辉煌的人们的不朽。”

要读完这本书不太容易，不论是琐碎的叙述风格还是如诗歌般的文笔都不太符合现代人的阅读习惯。但是你可以发现傅雷先生对全文补充了许多细致入微的注视，这样的责任心却是在当今众多文学译本中难得可见的。尤其是傅雷先生为贝多芬写的作品解读，可见其用心。 《名人传》与其说成一本书，不知说是三本书集成的册子，分别是贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的传记。他们分别是十八世纪、十六世纪、十九世纪的代表，也是历史中代表着法国大革命、文艺复兴、第一次工业革命的中心时期。可想而知，如果不了解历史背景，想要理解三位大师与罗曼·罗兰的创作思路与人文情怀是非常困难的。 罗曼·罗兰写名人传写于第二次工业革命时期，第一次世界大战也已悄然有了伏笔。他在水深火热的欧罗巴大陆追忆着这些曾经的大师，贝多芬在悲壮的时代中却不被命运所击倒、米开朗琪罗在人性的枷锁中寻找着自由、托尔斯泰在光怪陆离的世界中心系着大众，他们皆可为时代中的英雄。只可惜历史还未摆脱人性的循环，希特勒的战车已汹涌而至……

我们应该成为什么样的人？我们应当追寻什么样的脚步？ 作者给了我们答案：我们应当成为英雄。这英雄指的不是因思想或强力而称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。他们看清生活的真相，而仍然热爱生活。 贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，他们远远地超脱了功名利禄的诱惑，跳出了狭隘的家国情怀。他们心中装的是人类、是世界，他们追求的是精神上的珠穆朗玛峰，渴望用这高峰给人类带来光明。为了这个高峰，他们虽长期面对“痛苦”，但从未停止战斗，直到生命的终点。 他们是天才，亦是普通人。他们也要同贫困、情欲、虚荣作斗争，尤其是早些时候。但他们是如此地坦诚，在他们身上找不到虚伪的藏身之所。越是后来，世俗的物质追求，于他们而言越是不值一提，他们只吃简单的食物，穿简单的衣服，用简单的家具。世俗的媚眼，已不敢直视他们的光辉。 时间对他们来讲是无比宝贵的，他们把几乎所有时间都用在工作上，一刻不停地探寻他们的理想世界。过程必然是艰辛的，困惑、失败、嫉妒、陷害，从未中断。然而，什么也阻挡不了他们坚定的步伐。从出发的一刻开始，就已经注定了他们胜利的结局。 我在荒野中，在可怜地捡拾没有思想的芦苇，在张望千篇一律的王侯将相。我已耽误了太多时间，我必须抬头仰望。远远地，我能看见，英雄没有死，他们一直还在路上。 我很清楚，了此一生，我也无法跟上英雄们的脚步。但我也要全力奔跑，朝着他们远去的方向。

旧式翻译风实在看得有点费劲儿，比如的和底的转换，书名人名如《安娜小史》，朔拿大即奏鸣曲sonata…不过可以从对我来说比较新的角度来了解这三个人，感觉很有收获。最喜欢最后托尔斯泰这篇，穿插作品背景介绍和解析，作者的家庭、经历、关注点转移、宗教情怀和基于阶级局限性的悲悯，令人略无语的不抵抗观点，创作背景，全面而详尽。另外，贝多芬那篇后面的主要作品欣赏解析大好。