英国史Ⅱ：不列颠的战争（1603-1776）

《英国史II:不列颠的战争1603—1776》是一部关于英国战争的历史：理想主义的枯萎、令人震惊的大屠杀、意想不到的结果以及令人吃惊的生活。在这一卷中，西蒙•沙玛描述了战争、饥荒、瘟疫的恐怖，火焰燃烧的城市，破碎家庭的悲情，以及父亲和儿子被迫选择对立的无奈。同时，作者也抓住了宫殿和议会的亲密关系、利润和快乐的诱惑。在这些矛盾与冲突中，展示出英国贵族的众生相。这些冲突在爱尔兰和苏格兰之间，在国会与王室之间展开，打破了“联合王国”的错觉，成千上万的为此丢掉了生命，损失相当惨重。当宗教激情让位给可以产生利润的消费热情，它有可能成将英国变成一个致力于成为“成功的企业”而凝聚在一起的不列颠集合体。在几代人的经营下，英国扩展的速度极快，他在为成为世界上前所未有的强大的帝国积蓄能量。 作者既有高超的讲故事能力，又有深厚的历史学术功底。使得本书兼具通俗性和趣味性，将戏剧性非常强的英国历史还原得精彩纷呈；同时，又带着问题意识来梳理时代特征、剪裁史料、深入分析，也能为学术和严肃读者提供有启发性的观点和叙述。敬佩不已！

英国是个独一无二的国家，从国土面积人口资源等"硬件"而言它只是个弹丸小国，而且还是"随时"会分裂一样——除了北爱，还有闹公投独立的苏格兰…… 但就这么一个国家，缔造了人类史上唯一一个"日不落"的帝国，英语成为国际通用语言，至今所有发达国家的政体国家治理模式都有它的烙印甚至直接照搬——大清国的沧海一粟都算不上的一个小渔村在英国人的经营下短短几十年就跻身国际三大金融中心之一…… 还有很多很多能证明这个国家的非同凡响。 它能做到这一步，是有它的历史原因的，此书也只是研究英国历史文化的九牛之一毛，但也值得一看。

只有暴力——口头威胁或实际施行的暴力——才使这一系统得以维系运行，而它对非洲女性特别残暴。在1765年这一年，托马斯·西斯尔伍德（Thomas Thistlewood），这个牙买加的埃及种植园领地经理就对13个妇女实施了21次鞭刑，每个人被打了不下50鞭（艾奎亚诺写到，奴隶受鞭打后还要跪下感谢主人）。无疑，成年妇女在奴隶中负荷最重，因为要她们做的事太多了——除了下地，还要做饭、照料婴儿、修补和洗衣服，而主人和监工对她们任何人都可以实行性侵，只要他们兽性发作了，随时随地都会：厨房、食品储存室、洗衣房，或者在院子里和谷仓里，女奴们都只有忍受的份儿。在地里，她们和男人一样，除了一条围腰带，赤裸着身体工作，这样尤其容易受伤。挑剔的信息收集者西斯尔伍德常年有一个女奴情妇菲芭（Phibbah），1765年西斯尔伍德与菲芭性交100次。除了菲芭，那一年里，在55个不同的情景下，他和其他23个女奴性交，绝大部分是在野外的甘蔗地里。女奴们被迫拥有一个以上的性伙伴，如果妥协而生下混血儿就会离间伙伴，她们对此心存恐惧，尽管采取流产，所有新生儿中还是有10%事实上是混血儿。

最佳入门英国的通史，侧重人物与主题，仿佛历史恍然重演。 对于大英帝国，沙玛在这本书里持有显著的批判性反思。 他揭露了帝国繁荣背后的阴暗面，特别是爱尔兰大饥荒和印度殖民统治中的暴力与苦难，并批判了英国政府当时冷漠的自由市场政策。 他将这些悲剧与苏格兰高地清理等事件联系起来，揭示了帝国扩张的内在矛盾。

全套三本算是读完了。感觉读的太快。经典之作！

今天，读完《英国史》第二册（西蒙.沙玛） 评价： 1，好书！ 2，英国，是一个非常需要了解但国人其实了解很少的国家，了解英国史，有助于理解西方的政治架构。 我准备近期的读书脉络： 古罗马史（已读完）——基督教史（已读完）——欧洲中世纪史（已读完）——文艺复兴史（已读完）——-英国史（换一本专著，今天开读）——-美国史（换一本专著读）。。。 读书目的：试图初步了解/理解西方文明一脉的内在律动！。。。 加油！自勉[拳头]

英国🇬🇧 🫧英国，撒旦子民 。 🫧美国，英国，撒旦的大本营 。 🫧英国人民，傲慢，高智商，阴险，掠夺，谋略，伪装。 🫧伦敦，撒旦大本营，极度物质至上，最适合唯物主义者呆的地方。他们能把一切物质化价格化，最后连自己都能物质化。 🫧英国背后势力是迦楼罗。日本怕英国，鱼怕鹰。英国国运好于日本。 🫧中国人对英国人骨子里的血腥和残忍是无知的。 🫧英国，日本是华夏精神文明的天命仇敌。 🫧英国人性格就是日本人性格。

英国资产阶级革命及对外迅速扩张的历史，革命和复辟，正义和血腥，殖民和掠夺，商业和罪恶，错综复杂，跌宕起伏，波澜壮阔。有些内容客观中肯，有些内容却语焉不详，不能说不带有BBC貌似公正的春秋笔法。

历史上的今天｜残缺议会：把查理一世送上断头台 黄峥嵘 1653年4月20日，英格兰共和国军事将领奥立佛·克伦威尔（Oliver Cromwell）解散残缺议会（Rump Parliament），其后以小议会取代。 1649年1月，残缺议会组成的最高法院根据法律裁决，英格兰国王查理一世（Charles I）因叛国罪被送上断头台，这是西方法治封建社会建立以来史无前例的大事情。直至今天，英国法学家还在研究，把查理一世送上断头台在当时是否合法。 处死国王给17世纪的欧州和北美殖民地带来了巨大的心里冲击，极大普及了自由平等现代性观念：“权力应该属于人民并由人民的代表去行使”，动摇了“君权神授”的合法性基石。 现在，它越来越被认为是人权历史上的淬火时刻：法律不屈从于任何人，“不管你有多高高在上，法律在你之上。” 当时的平等派领袖约翰·李尔本（John Lilburne）提出了“生而自由的权利”一词，将其定义为每个与生俱来的权利，而不是政府或人类法所赋予的权利。他如此评价他们这一代的先驱努力及勇敢尝试： “我们的事业和信条有其天赋的真理之光，在人们的共识中更会大放光芒。虽然我们失败了，真理仍将成功，而我们的后代会收获到我们努力的成果。” 一、1638-1660:英国内战前后时间线 1、1638年，苏格兰人反抗查理一世，与英格兰爆发主教战争 1637年，国王查理一世为仿效法国的“君权神授”专制模式，要求苏格兰新教长老派在举行宗教仪式时必须采用英格兰国教会的《公祷书》，苏格兰人认为这是侵犯他们的信仰自由，于是订立《民族誓约》，随即在1638年与英格兰爆发主教战争（Bishops' Wars）。 2、1640年4月-5月，短期议会召开 查理一世为了筹措军费，1640年4月13日召开新国会。由清教徒为主的议会，要求限制王权拒绝支持重启战端，旋即被解散，会期只有三个星期，史称短期议会。 3、1640年11月，长期议会召开，标志着英格兰革命的开始。 随着主教战争的激化，查理一世被迫于1640年11月3日重开议会。此议会一直存在到1653年4月，史称长期议会（Long Parliament）。 长期议会召开后，议会里的清教徒（温和的长老派/激进的独立派）与王权展开激烈博弈。经过多次的斗争，查理于1642年1月被迫离开伦敦。 4、1642年，第一次内战开始 1642年8月，查理一世在诺丁汉宣布讨伐国会，挑起了内战。 1642年10月26日，爆发刀锋山之战。 5.1643年，国会军与苏格兰联盟，反对查理一世，取得优势 国会与苏格兰于1643年9月签订《庄严同盟与圣约》，共同组建两王国委员会，共同指挥作战。此后局势向国会倾斜。 1644年，国会军先后在马斯顿荒原战役、内斯比战役中取得了决定性的胜利。 5、1646年，查理一世被抓获并被国会军软禁 1646年4月，查理一世被苏格兰长老派的军队俘获，并于1647年被交给了国会。 查理一世最后被罗伯特·哈蒙德上校（Robert Hammond ）软禁于怀特岛郡。 6、1647年，查理一世与苏格兰人结盟。 软禁期间，查理一世与曾经的敌人苏格兰人签署秘密协定，在协定中，苏格兰承诺帮助查理一世入侵英格兰，并且恢复他的王位，作为回报，查理一世将会同意苏格兰长老派建立为期3年的政府。 保王党与苏格兰随即联合掀起了第二次内战。 7、1648年春，第二次内战爆发 保王党在英格兰各地暴动，并与苏格兰军队同盟，发动了第二次内战。 内战的第二阶段比第一阶段更加残酷血腥，因为人们已经耗尽了怜悯之情。 1648年8月，克伦威尔在普雷斯顿战役中击溃苏格兰军队，并将苏格兰并入英国，第二次内战结束。 8、1648年12月1日，长期会议通过了关于改造国王查理一世政府的议案。 长期议会中温和的长老派希望与国王和解，以129票赞成，83票（主要为独立派）反对，通过了关于改造国王查理一世政府的议案。这一决议使得国王可以复位，而且可以解决国会与国王之间长期的僵局。 独立派（圆颅党Roundhead）首领克伦威尔投了反对票。 9、1648年12月6日，普莱德清洗，长期国会中议员人数大为减少，变成“残缺议会”。 国会军中的新模范军队开进伦敦，占领了议会，托马斯·普莱德（Thomas Pride）上校逮捕了41名赞成国王复辟的国会议员，在总共489名下议员中，仅有71人被允许进入议会，另有83人在被迫表态支持对查理一世进行审判后得以返回议会。 这是英格兰历史上的唯一一次政变，史称“普莱德清洗”（Pride’s Purge）。 剩下的这个长期议会由于人数残缺，被为残缺议会（Rump Parliament）。 10、1649年1月20日-1月30日，审判并处死查理一世，成为英国历史上唯一被处死的国王。 1649年1月20日，查理一世被59名充当法官的下议员判决有罪，并宣布处以死刑。 1649年1月30日，查理一世被处死。 随后，下议会宣布自己为人民的代表、权力的来源。先后通过取消上院和废除国王制的决议。 11、1649年5月19日，英格兰共和国成立。 1649年，建立由国务会议统治的英格兰共和国（Commonwealth of England）。 1652年与1653年，克伦威尔分别征服爱尔兰和苏格兰，成功统一英伦三岛。 12、1653年4月20日，克伦威尔解散了“残缺议会”，另组“小议会” 1653年，由于残缺议会难以配合且拒绝自我解散，克伦威尔宣布解散议会。 克伦威尔亲自圈定了140名代表组成新的“小议会”（Barebone's Parliament）。 13、1653年12月12日，小议会解散 小议会中平等派发出激进改革政策，被视为极端，引发争吵。最终解散，权力被交给总司令克伦威尔。 14、1653年12月16日克伦威尔宣布为护国公（Lord Protector） 1653年12月，根据《政府约法》，克伦威尔在共和政体下建立了军事独裁统治。 15、1658年9月3日，克伦威尔去世。其子Richard Cromwell继位护国公。 Richard Cromwell无法掌控政局，英国议会根据惯例宣布复辟国王制。 16、1660年查理二世登基，斯图亚特王朝复辟。 流亡海外的查理二世（Charles II）回伦敦登基，恢复长议会，并在国会中恢复设置主教，建立严格的英国国教式政权。 共和国式社会实验在英国宣告失败。但随之而来的是，光荣革命，资产阶级代议制与个体自由得到了长远保障。 17、小结：个体权利/信仰自由与王权的冲突/平衡，是英国内战的两条线索 从以上进程可以看出，英国革命源于议会和国王关于权力的冲突，导火线则是信仰自由的冲突。英国国王意图回归天主教，模仿法国，建立“君权神授”的绝对君主制度，国王不断挑战已经形成的司法惯例，避开议会强行征税，并根据自己的信仰挑战已经形成的国教和苏格兰的长老会模式等，试图找到专制统治的合法性。 但从1215年的《大宪章》运动开始，如何保障自由人的权利已经成为英国传统的一部分；而从清教运动的发展历史看，清教徒作为加尔文宗信徒无法接受国王重返天主教所带来的“君权神授”体制，捍卫已经形成的信仰模式也已经深刻地融入英国人的心灵。 也就是说，17世纪的英国内战有两条线索，一是循着宗教改革的路线，以反对教皇权力为起点，而后从清教的共和主义推出国家的共和主义。二是逆着绝对君主制集权的路线，以保全英格兰传统的混合宪制为起点，而后从国会特权和封建自由推出国会政体和立宪自由。 前者是具有高度草根性质的社会动员，越是激进化的教派，其平民化的色彩也就越重。从恪守中道的国教会，到长老派的保守共和主义，再到独立派的激进共和主义，直至掘地派、平等派的基督教共产主义。后者则是议员与国王的冲突，具有显著精英性质。 个体权利/信仰自由与王权的冲突与平衡，是专制国家迈向现代国家的必经之路。 苏格兰神学家撒母耳·卢瑟福（Samuel Rutherford）在1644年出版的《法律与君王》中，从《圣经》出发，承认权力首先来源于神，这是保罗书信告诉我们的；其次，认为这个权力也来源于人的自卫本性的让渡。所以让渡这个权力是为了更好地生存，而一旦权力侵犯到生存，人民就有权收回这个让渡。这是王权不具有绝对性，人民有权利反抗王权的关键所在。 二、弑君：合法性来源 查理一世发起内战，使得十分之一的英国人在战争中丧生。但1649年的残缺议会里却找不到一个有才华和勇气的律师来起诉自称高于法律的国王，毕竟君主制在英国有悠久历史，“弑君”对很多英国人而言是难以接受的。而且当时的议会残缺不全，弑君并未经由议会多数通过。在当时的普遍观念里，国王有两副身体，既代表着自己也代表着国家。 正如查理一世在残缺议会组成的最高法庭上曾如此质问： “我想知道你们凭什么权力把我带到这里？… 记住，我是你们的国王，是法定的国王。仔细想想，你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊。” 约翰·库克（John Cooke）最后临危受命，以特别法庭副总检察长的身份找到一个审判国王的办法，把查理一世送上法庭和断头台。 库克以暴政罪起诉国王，因为他下令滥杀无辜，对他的人民发动战争，同时还主导了对战争囚犯的酷刑折磨。这些罪行现在被称为战争罪及“反人类罪”。 这份公诉书的标题是“关于严重叛国罪及其他严重罪行的公诉词”。库克开门见山地写明了其法理依据，宣告查理一世： “受托行使的有限统治权力是国家法律所赋予的，此外并无其他来源。从他接受托付时起，他就应实践为人民谋利益的誓言、履行维护人民权利和自由的职责。” 这一措辞体现了库克全新的合法性原则：国王的统治权是有限的，不允许国王侵犯传统自由或违背普通法。国王权力是基于人民的信任和托付，且仅能为人民自由和利益的缘故而行使。 一项政策是否出于人民利益的出发点，这往往是个主观问题，为此公诉词进一步解释道： “一项导致成千上万英国人民死亡的战争政策无论如何都无法符合促进公益的标准。” 控诉书中列举了国王的暴政：国王为了个人野心而非公共利益对本国人民发动侵略战争；其无限制的统治权力完全是出于自己的专制霸权而并无任何法律依据；尤其是他剥夺了人民最宝贵的基本权利即经常参加议会寻求救济的权利，所有这些都构成了国王的犯罪意图。 正是怀着这样的邪恶意图，被告“蓄意卖国、对议会及其所代表的人民发动了战争……因此，查理·斯图亚特是导致这个国家的无数自由人民被杀害的罪魁祸首。” 库克的结论是鉴于被告的指挥责任，他完全可以被称为“暴君、叛国贼、杀人犯、英国人民公敌： 查理·斯图亚特一手制造并推动了上述血腥残酷、天理难容的战争，在过去是这样，现在亦然。他必须对这些战争中所发生的所有叛国行为、烧杀抢掠以及其他一切对本国造成的破坏和损失承担责任。” 在公诉词正文的最后一段，这位检察官宣告了国王的命运、连同他自己的命运： “本人约翰·库克代表英国人民控告查理·斯图亚特的叛国阴谋和其他罪行构成暴君、叛国贼、杀人犯和英国人民公敌，并且请求法庭责令英国国王查理·斯图亚特对上述各点一一进行回答。由此所引发的一切程序、检验、审讯、刑罚以及判决都应当是符合正义的。” 英国大律师Geoffrey Robertson在《弑君者》赞扬库克的勇气与眼光： “相比于在纽伦堡以及海牙对施行暴政者实施审判，库克是遥遥在前的先行者。库克的办法在近代被重新用于审判像皮诺切特、卡拉季奇和查尔斯·泰勒这些现代暴君。而库克当时所面临的困难一直到今天还没有得到令人满意的解决，360年后，对萨达姆·侯赛因的审判与对查理一世的审判出奇的相似。” 无论如何，英国是第一个拒绝国王暴政的“现代国家”，就像约翰·库克说的： “我们为公共利益而斗争，要不是因为这个国家更热衷于奴役而非自由，我们本已建立起全民选举制度来保障所有劳苦大众的福祉。” 最后，以【圣经·诗篇149】致敬充满自由与勇气的John Cooke： “愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀， 为要报复列邦，刑罚万民。 要用链子捆他们的国王，用铁镣锁他们的大臣， 要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。 你们要赞美耶和华！”

了解近代西方文明起源的绝佳窗口