在台湾发现历史：岛屿的另一种凝视

一口气看了杨渡两本台湾的书，感觉这本和另外一本《缺席的岛屿故事》重叠部分有很多，可能这三部书并成一本可能更好，当然瑕不掩瑜，杨先生并不是宏大的历史观处理材料，更懂得怎么从历史细节里从小人物写出大的格局乃至台湾民族的命运，比如凯达格兰人的狩猎史，这个台湾北部原住民族的消失史本身背后是一段西班牙荷兰入侵的历史，中间还穿插着基隆命名和起起伏伏与当时朝廷的故事，后面更多篇幅是给了日据时期台湾人反抗日本殖民统治的经历，最重要的历史节点是台湾光复后的二二八事件，但依然是从小说大，杨度反复从烟妇人林江迈的故事说起，让我们看到里面当时事件背后社会积累的种种冲突，有外省和本土的冲突，有阶级冲突，还有殖民冲突等等，对二二八的分析也看到台湾本土性特点，可以看到台湾移民很多，一共七波，而且非常擅长吸收外来的文化，侯孝贤的电影，观光化的九份，台湾的牛肉面……给人的感觉就是台湾非常擅长吸收合作甚至是非常开放多元，同时也有自己的韧性，这也是应该杨度想为我们呈现的台湾历史面貌 现在台湾的问题之所以无法解决，也能通过这种历史面貌来回答，台湾从历史以来一直处于殖民化移民开放的过程里，但现在似乎台湾的所有经济命运问题都全部归因于大陆，这是将它的全球化矛盾转化为了为了两岸问题，隐隐约约也感受到作者一直呈现的是全球化的台湾，而不是“蒋介石的台湾或者是Zg的台湾”，书挺薄的，但作者对于台湾的真挚情感是字里行间能体会到的，这是美丽的岛屿

微信读书上标注这本书的出版时间是2017年，但书里的文章几乎都是写于十多年前，刊登于报纸上的文章。文字千秋，书常读常新。这本书主题鲜明深刻，脉络清晰，有多无法从历史教科书上获得的细节，历史，总归到底的是人，是人的故事、经历、变化的总和，个人，在大时代中，小如尘埃，无轻无重，但许许多多的个人，就是夜空中的星星，而星星之火，可以燎原。 看这本书，人会自然的联系到当下发生的事情，两岸的关系。当政治成为一种“秀”，是不会顾及到人民的。书里关于什么是台湾本土？什么是台湾人的探讨，以及对本土的定义，就像一连串的耳光，狠狠扇向了某些人。作者在最后给与了台湾未来最美好的祝福，我的祝愿也和作者一样，期待一个更加开放、包容的台湾。 “战争无须翻译，枪炮就是答案。”“沉默的母亲知道，爱比恨更长久。”历史已经给过所有人沉痛的教训，它已经警告我们：战争永远不是解决问题的最佳方法。但失去，好像并没有让我们学会更加珍惜。那如何去沟通？怎么分清虚相和实相？怎么辨别喧嚣嘈杂的争议中，哪些声音是实意？哪些声音是假情？看完这本书，希望大家都能得到一些答案。

台湾从几个人开始聊吧 其实整体都是这些政治家要利用人民，包装概念，达到自己的政治目的，最后受苦的都是老百姓，就像那句沉默的母亲知道，爱比恨更长远，她会因此明治继续走下去 1.郑成功，国姓爷 1662年，这是明朝的时候郑成功赶走的荷兰人 1492年开始 哥伦布发现新大陆 这个时候就开始了大航海时代 1624年西班牙人第一次入侵了台湾，西班牙人和荷兰人各统治了台湾10几年，后来郑成功靠着台湾反清复明 在这之前主要移民叫凯达格兰人 2.刘铭传 第一任台湾巡抚 外号刘麻子，太平天国起家，属于李鸿章的淮军，打完太平天国后在家赋闲了10几年，1884年中法战争在台湾打 刘麻子重新上战场 打了两年没功下台湾，在台湾经营了7年 修了铁路 3.日本统治时期 1895年甲午战争失败，把台湾割让给日本到1945年日本战败，日本在这里经营了50年，中间当然有很多反抗，抗日，但后期这种反抗规模就很小了 日本采用的是工业日本 农业台湾的策略，主要种甘蔗，做糖，但也发展出了资本主义了 4.二二八和白色恐怖时期 1947年2月27日，一个叫林江迈在路边卖烟，烟被没收又被打，然后边上的人看不过去，和警察打起来，打人警察慌忙逃跑，然后开枪，打死了一个20多岁的台湾人，冲突爆发 当时矛盾很深了已经，45年日本投降两个月后，陈义去接收台湾，但当时国民党并没有统治一个资本主义社会的能力还是按大陆那一套来做，难免会有非常多的贪污腐败，从台湾人民那里出发来看，盼星星盼月亮的，盼来的确是非常残破的部队，到这里来抢东西，这两年矛盾越激越深，主要矛盾就是台湾当地人和国民党政府的人，不过是这个林江迈做为导火索而已 二二八被宣传的是共产党发动的，这点肯定是不对的，因为当时一共也就72个共产党员，但后期肯定从中煽风点火了 陈义整体处理是用拖的方式，等支援部队到来，然后就开始了后面的大肃清 5.白色恐怖时期 二二八延续的就是白色恐怖，因为红军是红色，那国发党就是白色，后面国民党到台湾，因为要把共产党全清楚，避免有余则成，进行了大肃清，共死了20多万人到冷战时期大战队，台湾站了美国属于资本主义阵营，到现在就越走越远

不知缘起何种机缘，知晓杨渡及其这部作品已有多年，却一直未曾细读。前年他到访学校对面的社院举办讲座，分享内容与这本书多有重合。本书最大的亮点，是以通俗而兼具诗性的文笔，依时间脉络梳理台湾近百年发展史，也让我系统了解到原住民源流、荷西殖民觊觎、二二八事件等关键历史节点。整体来看，杨渡立足于翔实的史实叙事，鲜明表达了反对“台独”的立场。抛开中华根脉孤立谈论所谓“台湾本位”，本就是罔顾史实、自欺欺人的虚妄之说。

一本讲台湾的好书。讲台湾的历史，台湾的文化，台湾的族群溶和，台湾未来发展的期望。由此认识台湾，了解到日据时期台湾人被压迫的二等公民的屈辱，及日本统治带给台湾的现代社会管理及经济发展；国民党带去的腐朽政治，及自由主义思想的薪火相传；台湾的抗日运动、二二八事件与大陆变迁不可分割的联系。客观认识一个与大陆不同政治制度的台湾，反观大陆，可以更好地认清大陆应如何面对祖国统一大业所存在的种种问题及挑战。

此前对宝岛台湾的了解仅限于一些口号式的知识，非常肤浅和流于表面。比如：台湾是中国不可分割的一部分；台湾有着美丽的高山族姑娘和强壮的阿里山小伙儿；台湾的经济要好于大陆……对真正的台湾历史知之甚少。这本书通过一些历史事件和历史人物，让我们对台湾有了一个全新的认识。一直以来我以为高山族是台湾的原住民，读完这本书才知道消失的凯达格兰人才是那里的原住民。“二二八”事件的来龙去脉讲述的也非常详细，还有简娥、汤德章、简吉、李友邦等农民运动领导人的故事，都非常能吸引人读下去。总之，了解一个民族或国家或地区，要通过它的历史去了解，认识台湾也要通过台湾的历史，才能认识一个真正的全面的台湾，这本书值得一读。

个人感受，读此书和对台湾历史脉络感兴趣的读者要注意对照一个史实: 1683 年（康熙二十二年）：施琅打澎湖，郑克塽降清，台湾始归清朝统治。 1684 年（康熙二十三年）：清廷设“台湾府”，辖台湾、凤山、诸罗三县，隶福建省——这是清朝对台湾建立正式行政建制的年份。就是说，1683/1684清朝真正把台湾本岛纳入王朝行政体系。 1885：清朝改台湾为中国第 20 个行省。 台湾如何在1683年归入大清版图。郭建龙的《失去的三百年》一书写的更详细。还有许倬云先生的《台湾四百年》也有较详细记录。

这就是我对台湾未来的想象：一个亚洲与国际文化交汇发光的所在，一个拥有海洋般胸襟的岛屿。新台湾人，应该拥抱一个包容、开创、充满生命力的新台湾，用这样的想象，一起书写未来的故事。

也正因此，台湾的政治切割师，动辄在可以下刀处切来切去，廉价地制造假议题而来消费人们的对立激情，他们则可借此而收割政治果实，这种恶劣行径其实一点也不难理解。无论“本土/非本土”“爱台/卖台”“本土/外来”，都是“独/统”这个主轴的变形。而除了这样的切割之外，他们碰到不同的问题，还会有另外的切法，如“北部/南部”就是一种。

读过关于台湾的书籍。但是对于他的历史还是第一次读。对于这个“孤独”的小岛，不得不说他又是很坚强的。在面对日本侵略，即使自己没有多少力量，也要维护自己的权利。 希望游子早日回归祖国怀抱。让我们能更“亲密”的接触。而不是只靠文字！