文言常识

纯属巧合，去年年初读了《中国书法常识》，今年则读了张中行主编的这本《文言常识》。 这本书开宗明义，认为要想学好文言，方法大致有二：一是“熟”，依靠多读来求会；二是“知”，依靠学习文言规律来求会。而这本书可以视为后一方法的通论性辅助读物。 这本书集合了二十一位作者，据说都是通晓某类知识的专家，惜乎书中并没有留下他们的名字。 书分六个部分，分别是“文言概说”、“文言的结构”、“文言的文体和时尚”、“文言的辞章”、“古典知识”、“阅读指津”，每一部分各有侧重，较为全面地覆盖了文言学习的各个方面。 虽然我给这本书的打分和《中国书法常识》相同，但从阅读体验上来说，这本书的感受不及《中国书法常识》。原因有二：第一个原因是，这本书作者众多，但编者并未做统一润色和处理，导致各个部分各个章节的文字风格差异极大，甚至相关术语也不尽相同。各位作者似乎对目标读者的理解也存在分歧，虽然还不至于互相抵触，但总是会有割裂之感。第二个原因是，这本书内容虽然丰富，也能称得上干货满满，但实在是太干了。很多段落几乎只是资料的梳理和罗列，更像是一本工具书，而不像是入门读物。 每个部分的阅读感受各不相同。 “文言概说”属于提纲挈领的文字，可以提高读者对文言的整体认识，个别用语虽然生涩了些，但还是很有启发的。 “文言结构”按“字”“词”“句”“篇”的顺序，详细拆解了文言的主要特征和内在规律，但总体而言显得枯燥了些，特别是语法词汇相关的内容，确实需要有足够的古文阅读积累再看才能有一定的感受，否则味同嚼蜡。 “文言的文体和时尚”和“文言的辞章”则分别从“文体（文章的体裁、体类）”“时尚（大意就是不同时代的风气思潮和主要表达方式）”“文笔（不同的文章形式）”“翰藻（大抵就是修辞手法）”“情采（文章的文辞内容风格变化）”等不同角度切入，去进一步感受和认识文言作品。感觉这部分可以算作本书的精华所在了，虽然内容难免有些重复，但确实会让人有种文山书海的感觉。 “古典知识”大约相当于中国古代文化常识的总汇，包括了“天文历法”“政区及地理沿革”“政体及职官”“生活用物”“姓名及称谓”五节，前三节虽然简略，还算脉络清晰有迹可循，“生活用物”一节简直就是专有名词轰炸，散乱琐碎，“姓名及称谓”又显得有些潦草敷衍。 “阅读指津”原本应该是可以指导和启发读者阅读和学习文言的一章，不过感觉作者的期望与读者的需求似乎无法完全匹配。第一节“方法及进程”还在说要循序渐进量力而行，后两节“旧注的利用”“参考读物的利用”就直接把难度拔高起来，读来的感受就是作者简直把读者都当成了段誉，好像可以一下子得到无崖子的七十年修为似的。 归根结底应该还是作者众多、风格不一、目标群体不一致的原因吧。 其实我觉得主编的思路原本还是很清晰的。“编者语”和“阅读指津”中的“方法及进程”两部分明显都是出自张中行之手，这两段就很有点意思。作者虽然写着白话文，但脑子里似乎就是文言散文的思维，几乎没有长句，一句一顿，短促直接，清爽干练，直指主题。也许是因为参与编写的作者都是大家，不便改易文字。但还是免不了想象，如果全书都由编者统一执笔，整体感受一定可以再上一个台阶吧。

作为一个自诩对文言文掌握还可以的人读完本书很是惭愧。这本书虽冠以“文言常识”，但其中很多内容对我来说早就超出常识的范畴而进入工具书备考的内容了。对于想系统学习文言文的人来说，确实是一本非常详尽完备的书籍。

古文对现代人来说，是一道门槛。我受教育少，又喜欢读一些古代文学。但读古文总是跌跌撞撞，似懂非懂，雾里看花。总想在自读过程中，找些门径，怎奈天性愚纯，事倍而功半。 读书不为稻粮谋，在我读书最多破愁解闷，消闲度日。 当然，若能读得懂古文，即可与古人对话，明月清风之夜，如佐美酒。但读不懂古文，恰如盲似聋，是很遗憾的，但没有办法。 虽然如此，自己还是继续努力吧！

粗粗翻了翻，作者在传统文字学上稍显外行。

说是常识，其实很多都不知道。本书对古代的常识进行了一个基本概括，不失为文言入门的一本好书！

与王力先生那本《中国古代文化常识》有相同的内容，即古代衣食住行等章节，但其二者内容又不是全然相同的，王力先生那本关于古代衣食住行的知识更丰富一点，这本除了上述内容更多的是文言字词句基础知识，最后一章是学习文言文的方法，娓娓道来，确实能令人有所启悟。对文言文感兴趣的，此书值得一读。

强烈推荐，本书是被严重低估的传统文化通识读本。 读者最容易被误导，无法发现本书价值的就是这本书的书名。书虽名《文言常识》，但本书内容早已超出文言这一狭隘汉语言范畴，这不是一本艰深的讲文言文的书籍。本书从文言历史到名作典籍，从文言结构到历代风尚，从文言文体到经典赏析，从文言习法到传统文化，阐述既广博又具有深度，共汇聚二十一位学者心得联袂汇编而成，文字平实易懂，举例贴切明了，论述精到简练，是一本关于中国文化经典入门难得的佳作，应视为神作。 首先，本书以平易近人的文字描述文言这一语体，并以实例以明文理，解释极其清晰，读之一目了然，令读者不会视文言文为畏途，这在诸多古文通识入门书籍中属于上乘，较之王力教授所著古文入门书籍亦不遑多让；其次，书中对中国传统文字、语言、古籍有提纲式梳理，罗列有序，令读者对中华五千年经典之作有非常清晰的认知，从字体到读音，从语法结构到文体流变，从历代风尚到名世佳作皆有论述，虽为概览，但均有结合实例的解析，读之引人入胜，颇令人产生一探究竟的想法，或能从此迈入中华传统文化之门，这正是一本入门书籍最成功之处；最后，本作说明了研读文言古籍的方法，为读者指明了路径，并罗列入门书目、选书技巧以及辅助手段，就是一整套放之四海而皆准的行之有效的读书方法论。 但是阅读本书也需注意到，由于成书时间在上个世纪80年代中期，文中所列书目已然成为出版旧作，未必堪用。不过根据这些书目按图索骥，触类旁通，相信诸位智慧的书友定能寻得心仪的佳作。

读完如释重负，突然又觉得身上的担子更重了。 一些常识的确可以扩充我们的知识面，让我们有恍然大悟的感觉，但是每经过一道坎，才会发现，以后的路还很长，就像书越读越多，越读越觉得自己的渺小，世界的广大。终其一生我们也不可能完全了解这个世界，但是我们却始终在为了这样一件事情而坚持不懈，只要人类还有明天。

这本书名为常识，其实非常难！作者张中行，被称为燕园三老。师承歙县吴承仕，可以算作太炎先生的再传弟子。文中的内容，除了涉及文言和白话的区别以外，大量的篇幅在谈字词句篇训诂的问题。同时，书中会结合不同的题材推荐读物，而推荐的读物除传统经典以外都是当代人的著作，比较适合有基础的人阅读。当然也可以学习文言查找典籍的工具书来使用。

本书可加副标题——中国文化概说。还记得小学时粘着爸爸去人教社见他的同学——吴伯萧先生的公子，恰逢张先生在门房活动，张先生彼时已入耄耋之年，每日自备疏食上班，近午于门房的火炉上加热，乐在其中。宋儒寻孔颜乐处，张先生一定是寻到了！