
[明]罗贯中
上集《智取陈仓》,叙孔明三出祁山,进兵陇西,并用缓兵计诱敌,大破司马懿。本集叙孔明四出祁山,智劫曹营,击败曹兵,气死曹真。魏主下诏催司马懿出战。孔明在渭滨布下八卦阵,将魏将驱过南岸,准备进取长安。下集《诸葛装神》,叙孔明五出祁山,乔扮神兵,抢割陇上小麦。复于剑阁设伏,射死魏将张郃。
增灶减兵是罗贯中杜撰的,原创是东汉大臣虞诩。曾以此计策击败了十倍于自己的敌军。这哥们儿是个手无缚鸡之力的文弱书生,作战时却勇猛无比。与孙膑的增兵减灶套路正好相反。 公元115年,西北地区的先零羌部族出动大批骑兵,入侵汉朝西北边疆。包围了武都郡。朝廷任命虞诩为新任武都太守,带兵前去增援武都郡。因为他只有不到三千士兵,根本无力对抗强大的羌族铁骑,于是用了三条计策。 一,兵法云每日行军不可超过三十里。但是他却领兵长途奔袭,日行百里,让敌人的探子追不上。 二,每日增灶,使得敌人误以为他们沿途一直在源源不断的吸纳援军。 三,到了武都,每晚让士兵们乔装改扮为百姓出城门。清晨换上铠甲大张旗鼓的进城。敌人不明就里,以为他们真的有大部队开来了。 博弈论中也有增灶减兵策略:谈判中,卖方为了提高价格还有理有据,故意多列出许多费用明目,以增加更多与对方的谈判筹码。
失败都是每一个个细小的细节决定的,真的是以小见大,如此关键时刻,后主竟然叫诸葛亮退兵,诸葛亮在外奋力征战,蜀主内部却出了问题,刘禅听信奸佞,不听贤士谏言,后主没有把诸葛亮的话听进去,诸葛亮要想取他帝位,又何必生死劳碌,战场里来去,兵将里出入,出生入死,早就可以在拿到兵权的时候便篡夺帝位了。 刘禅如此,汉蜀危矣! 再说司马懿,有这份豁达的心态,被诸葛骗了就大胆承认自己自己不及诸葛亮,单这份心态,便值得把他摆在跟诸葛亮同等的水平上。在对比曹真,周瑜,身为都督,却被一气再气,气急攻心,死于非命。可见豁达开朗的心态,对于个人做人做事有多么的重要,影响着自己的命运轮转。
孔明与司马懿比谋略孔明胜出,司马懿也不是吃素,知道斗不过孔明使起拖字决也能看到用兵之道,真是神乎其神。
近君子远小人。蜀后主听信了小人谣言。把诸葛亮召回成都,将大好局面损失于小人之手。这个故事说明小人的谣言多么可怕,在现实中也常常有此事!
后主真的有种烂泥扶不上墙的感觉,用人就要信人,疑人不用,突然谣言四起,事出反常必有妖!耽误孔明的时间,耽误自己的国事。 孔明活学活用兵法,哪怕自己要退出,也能按照兵法的逆向思维摆司马懿一套,让司马懿自叹不如。
微信读书第823本,2025年第184本,用时42分钟. 做任何事情,都需要天时地利人和,缺少任何一个,都会让结果大打折扣。 诸葛亮好不容易等来的机会,被后主拿走了,时机一过,便不会那么轻易成功了。 身边人是何等重要,远小人,首先得判断出来那些人是小人,才不至于被带偏。
《三国演义》连环画第五十一册《八卦阵》打卡。孔明四出祁山,智劫曹营,击败曹兵,气死曹真。魏主下诏催司马懿出战。孔明在渭滨布下八卦阵,将魏将驱过南岸,准备进取长安。然而后主听信流言,召回孔明,孔明只能无奈退兵。
本书是根据名著三国演义改编而来的连环画,主要讲述了诸葛亮四出祁山,击败曹兵,气死曹真。魏主催促司马懿出站,诸葛亮在渭滨布下八卦阵,将魏兵驱过南岸,准备进取长安。
孔明对众大臣勉励一番,拜辞后主,又赴汉中准备出师伐魏去了。
八卦阵学名为九宫八卦阵,是一种古代的汉族军事阵法,相传为诸葛亮发明。九为数之极,取六爻三三衍生之数,易有云:一生二,二生三,三生万物。又有所谓太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦,八卦而变六十四爻,从此周而复始变化无穷。 八卦阵按休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门。从正东“生门”打入,往西南“休门”杀出,复从正北“开门”杀入,此阵可破。此阵为战国时期孙膑首创,有上述八门,至三国时期,诸葛亮在中间加上了指挥使台,由弓兵和步兵守护,指挥变阵,一般认为有四四一十六种变法。