济公斗蟋蟀

提到济公，最先想到的是老戏骨游本昌。他把大智若疯、似醉似醒的济公诠释得形神兼备。后期陈浩民也扮演过《活佛济公》系列，故事倒是又多又全，不过没有游本昌的好看。小时候最喜欢看这种五毛钱一本的连环画，买过好多，现在再看，好亲切呀。

这篇文章很有趣！ 济公一波斗气化马，借蟋蟀斗恶霸，为受到不公待遇被逼寻死的老实人打抱不平，大快人心！ 当然我要说的远不止这些，让我们用更多元化的思维层次去剖析这个文章。 说说我从这本书中读到了什么吧！ 1.通俗易懂，简洁流畅 读书最本质的乐趣就是读得懂并产生心灵上的共鸣。常常看书评推荐的朋友都知道，倘若一本书难以理解或难以产生共鸣，自己往往会感到"一般"或"不行"，所以越是易懂的书，越是产生共鸣的书，就越让人感到读书的乐趣。而这种乐趣在读书的目的中往往是意外之喜，又能转化成为热爱读书的内驱力。这篇文章，无论从内容还是形式上，都巧妙地做到了拿捏人性，引导人的主观意识和价值。读书这一主观的行为动词，其实更多的是一种请教和被教授，譬如游泳和乘舟，读书看似是在奋力游泳，置身于无涯的学海，其实是以书为舟，泛舟游于知识的海洋，岂不逍遥快哉！我知道有的人看了这本书，觉得并不实用，其神话色彩严重，宣扬地只是一个简单的道理，我并不反对这些人的看法，但这譬如很大的葫芦，看似没有用，实则有大用。通俗易懂和简洁流畅，是读书入门者获取读书乐趣和成就感的捷径。读书有了乐趣和成就感，才能成为乐知者，越读越上头，拓宽读书的意义。 2.天机最神，智巧无益 现实太过于骨感，而世界又有许多荒诞，有时候事情总是朝着对我们不利的方向发展，我们也想做点什么，但总是于事无补，最终还是陷入命运的操控。文中的老实人张煜，就是我们太多数普通人的真实写照，尽管他所发生的事并没有发生在我们身上，但这件事情投射到现实世界的影子，写尽了普通人的种种辛酸与无奈，这种出于同情的共鸣也是在为自己发声。最近看到学生在校自杀的新闻，老师并没有及时的到场。联系这篇文章，倘若济公没有恰好路过，我很难想象张煜挣扎痛苦的内心斗争，是否会酿成自杀的悲剧。济公更像是一个神，从天而降，解救了他，而现实世界中，我们往往只能自己救自己，所以我们应该学习济公的勇斗，而不是张煜的懦弱。罗二公子聪明一时，最后倒了大霉，突显了一个恶人恶报的结局，我不知道现实世界中的恶人，是否都能疏而不漏地成为落网之鱼，但对天机的信仰，让任何智巧都显得可笑。一个积极向善的人，就要敢于和不善的智巧勇斗，在困难中不放弃拥有天机的希望。 3.斗，是一种平凡的伟大 人可以不争，但不可不斗，争是一种精英主义的手段，斗是一种平凡的伟大。罗二公子斗蟋蟀，是为了争强好胜，恃强凌弱，济公斗蟋蟀，是为了反抗斗争，扶弱锄强，两相对比，争与斗两个字的涵意看似相同，实则大相径庭。现实世界中，平凡而伟大的人比比皆是，他们与生活中的困难斗争，却不争什么，感到满足与幸福。有的人抱有阶层观念，尊崇精英而贬低普通人，将争作为人生的首要目标，一个孩子刚出生，它就要赢在人生的起跑线上，就这样一条龙的争斗中，走向人生的坟墓，于是培训教育狼烟四起，父慈子孝屡见发生，摆烂躺平当代丧学，恐婚恐育自由青年，大争之世让礼乐翻了天，勾栏从不扮高雅，只听得又鸟马户。我不否认争是一种生存之道，但天行健君子以自强不息，我们应该化争为斗，不是把别人视为敌人的精致利己主义，而是合同协作地解决问题，讲究一个和谐与共，这正是所有平凡的人共同的中国梦。生命的价值在于无价，凡任何有价的价值皆不是生命的价值，生命的意义在于平凡，凡任何伟大的意义皆出于平凡的意义。现在的青年人已经陷入了争的迷茫，他们应该拾起斗的武器，脱去华而不实的衣衫，将血迹破旧的战衣换上。吾庐不破兮，安得广厦？ 当然，这篇文章还有许多可以观赏品味的角度，比如从济公的佛性这一个角度进行参悟，不同的人看到书中不同的世界，这就是本书的妙处。小故事并非只有大道理，它更体现了每个人的微习惯，你从故事中看见的是自己的心。

 奉劝世人 “穷 … 少凑热闹” “富 … 别太张扬” 民间故事：济公斗蟋蟀 相传南宋高宗年间，京都临安（今杭州）西湖灵隐寺内有位济公和尚，一向狂嗜酒肉，不爱斋戒吃素、念经理禅。 整日里，那济公疯疯癫癫，头不剃，脸不洗，醉眼乜斜，满面油泥，破僧衣短袖缺领，破僧鞋只剩烂底，到处东游西转，为的是警恶劝善，管个人间不平。 这天，疯和尚一溜歪斜，脚步跄跄，来到钱塘门外。只见西湖边上树林内有个人方要上吊，连忙赶上前去搭救。他三脚两步抢到那人身边，口中说：“死了死了，一死就了；死比活好，我也上吊！”于是解下腰中丝绦往树上一拴，就要往颈里套。 那人见和尚抢先上吊，忙过来动问。济公道：“我师父化缘凑得五两银子，命我买僧衣僧帽。我生性贪杯，喝醉酒把银子丢了，想想没脸见老和尚，不如在此上吊。”那人一听说：“和尚，你为几两银子，犯不上自寻短见！” 他从囊中掏出一个小包递给和尚：“这散碎银子，我遇难人留着无用，干脆周济你吧。”和尚接在手里打开一瞧，哈哈笑道；“你这银子，可不如我银子那样好，又碎成色又差。” 那人心中不悦，暗想我白施舍给你，还嫌不好，便道：“和尚，你对付着使用去吧！”和尚答应一声，说：“那好，我走啦！”转身就走。那人独自嘀咕：“这和尚真不知人情世务，临走连我姓甚都不问，也不知谢我，真是无知之辈。嗳！反正是死。”正在气恼，只见那边和尚又踅了回来。 走到近前，和尚说：“我一见银子全忘了，也没问恩公贵姓，因何至此？”那人长叹一声道：“大师父，这事你管不了。咳，反正我是活不成啦，就告诉你吧—” 原来，这汉子姓张名煜，本在钱塘关天竺街开设小器作木匠铺，字号“巧艺斋”，为人诚实，手艺精通，时常给各官宅作生活，收拾各种硬木桌椅等物。 前些日子，张煜在罗丞相二公子宅内做工，常常来往。这罗勋公子最爱养蟋蟀（俗称“蛐蛐儿”，性好斗），他有一只蛐虫王名叫“黑头金刚”，当初花了大价钱才买到手中。 “黑头金刚”每出圈去斗，必赢些银子，罗公子爱如至宝。那日罗府上来了一班油头粉脸的公子哥儿，聚在一块斗蟋蟀，赌输赢。罗公子的“黑头金刚”确是勇猛，一上场便“曜嚯”叫着直扑对方。 对方蛐虫也不示弱，互相缠住厮打。转眼功夫，罗公子面露喜色，显然“黑头金刚”占了上风。这虫王是有几下功夫，一口气穷咬紧追，把对手逼得狼狈逃窜。胜局已定，对方长脸公子只得将桌面赌注推给罗勋，啧着嘴说：“罗兄，你这“黑头金刚”果然厉害！”罗公子好不得意，哈哈笑道：“当然！要不怎么能值五百两银子？” 张煜正在一旁干活，听了这话不禁摇头叹息：“作孽！有钱人家一头蟋蟀，抵得穷人家几年吃粮。”这时，花厅上客人渐渐散去。 家人捧了个精雕细刻的蟋蟀罐走进偏房，摆在几上。张木匠寻思：什么宝贝虫子，竟值这么多钱？待我看上一看！ 他等家人跨出门口，便悄悄上去，揭开蟋蟀罐子。 不料家人耳尖，听得盆盖响动，回头惊叫： “别动，别动…………”张木匠吓一跳，慌忙盖住罐子，可是“黑头金刚”已经跳了出来。 木匠大惊，不顾一切扑上去捕捉。那小东西灵活异常，三跳两蹦，即时踪迹不见，吓得张煜汗流浃背，不知所措。 家人禀报公子，罗勋怒不可遏，吩咐把张木匠捆上，痛打二百鞭子。木匠被打得哇哇直叫，罗公子只是不肯罢手。打得一息仅存，又把他吊在马棚之内。幸而张煜素日为人和顺，宅中家人替他求限三天，找不到那虫王，叫他赔银一千两，作为罢论。 罗公子这才答允放下木匠，轰出门去。张煜勉强一步一捱，挣扎着回家。到得家中，他不敢将此事告诉母亲、妻子，只是假称身上有病，一躺就是两天。左右思量，也找不出个好主意。 三日期限将满，自己思忖：无法凑办这一千两银子，倘见罗公子，不免被他打死；要寻短见，又想老母妻子无人照看。愁肠万种，不觉由家中来到小器作铺内。 伙友见他愁眉不展，问是何故？张煜不肯吐露实情，说道：“今日特来找你商议一事：我要外出办些楠木，想把这里的买卖给你作了，一文钱也不要，只要你每日给我家中送些日用，候我回来，你我再算。” 伙友也很愿意，两人吃了一会闷酒。张煜想想老母、妻子有人照看，莫若我今日上吊一死，也就完全了；若要不死，三天限满，我又无银子，罗公子焉能饶我？他势力压人，惹他不起。 告别伙友，张煜来到西湖边，自怨自艾道：“苍天呀苍天！我也顾不得老母、妻子，在此上吊一死，求个一了百了。”正在此时，不想后边来了你这位僧人。 济公听完道：“木匠，你是真死还是假死？”张煜说：“我是真死，怎么样？”济公嘻嘻笑道：“你要是真死，就作个整人情吧！”说着指了指张煜穿的那身衣服。 木匠不懂这话什么意思。济公给他点明道：“你死了，也是叫狼吃狗咬，白白糟蹋了身上这衣服。倒不如脱下来送给我，也值几个钱！” 张煜气得浑身发抖，说：“好个和尚，你真懂交情！我同你萍水相逢，送你几两银子，我反烧纸引了鬼来！”和尚拍手大笑：“善哉善哉！你不要着急，我管保帮你找回蟋蟀就是。” 木匠转愁为喜，问和尚此话当真？和尚说：“不假，不假。”张煜忙问：“大师父宝刹哪里？上下怎么称呼？”和尚道：“我乃西湖灵隐寺济颠僧，人称济公和尚是也。”张煜一听赶紧叩头：“圣僧救我一救！我家有老母、妻子，可不能寻死！” 济公鼓掌大笑道：“你跟我来，我救你今日之急。”说完自往前走。张煜跟着，来到中天竺街。那边有几个卖蛐虫的。济公花一百钱买了三个蟋蟀，装在僧帽里，往头上一戴。 他牵着张煜，直奔路东“望江楼”酒馆，告诉张煜如此如此，嘱罢迈步进去。 两人一直到了后院，见雅座之外，有几个罗相府家人在那里站立，正是二公子罗勋在此吃饭。酒座里，更有十几名蟋蟀把式，挑着蟋蟀罐子，打算吃完饭上罗府斗蟋蟀。 济公在酒座上找了一张桌子，要了酒菜，跟木匠对酌。那三个蟋蟀在和尚帽子里“曜嚯”直叫，旁边众把式好奇地问：“和尚，你还带着蟋蟀吗？”和尚明白他们要上罗府斗蟋蟀去，要他们说说共带了多少蛐虫。众人说有四十八条。和尚嘻嘻一笑：“你们这是蟋蟀斗蟋蟀，不足为奇。我这蟋蟀能斗公鸡！” 众把式谁个肯信，和尚道：“我有三个虫王，一个叫金头大王，一个叫银头大王，一个叫镇山五彩大将军。”众人吵吵嚷嚷定要看个究竟，罗公子闻声走了出来。 大众说：“公子，你看这和尚有三个蛐虫王，说能斗鸡。”罗勋不信道：“和尚此话当真？你斗给我们瞧瞧，行不行？若要真能斗赢公鸡，我输给你一千两银子！” 和尚说：“那行。”立刻把酒馆鸡笼里大公鸡拿出一只来。和尚摘下帽子，罗公子一看，果然这三条蟋蟀都有一分重，脑项甚大，皮色又好，一个个真是出号的大虫。 济公把一个蛐虫搁在地上。那大公鸡本是饿急了的，又最爱吃这些东西，一嘴啄去，并未啄到，蛐虫儿早跳到一旁去了。公鸡侧身扑去，那蟋蟀忽的不见了。公鸡楞着脑袋，左找右找，不见蟋蟀的影子。 突然，这边“嚯嚯”叫着，原来蟋蟀已跳到公鸡身后，正在伸爪理须，振翅欢叫。 公鸡急转过身去猛啄，不料蟋蟀又蹦得不知去向。罗公子大眼瞪小眼，看得呆了；济公却一声不响，站在一旁发笑。 一忽儿蟋蟀又叫了，它躲在公鸡背上舞首弄姿，十分得意。公鸡回头再啄，向左边伸头，蟋蟀跳到右背；向右边伸头，蟋蟀跳到左背，逗得公鸡团团打转。 众人哈哈大笑，只见公鸡又是一扑，那蛐虫趁势一蹦，跳到公鸡头上，一口咬住鸡冠不放。公鸡痛得拍翅哀啼，直跑直跳，败下阵来。 罗勋又惊又喜，张开双手就去拦鸡捉蟋蟀。没想那公鸡竟笔直飞起，直扑他的面门，吓得他仰面跌翻在地，乱蹬双脚直嚷：“快快，捉“金头大王＇！” 济公取蟋蟀在手说：“别把我的宝贝伤了！”罗勋忙凑上去：“大师父，你卖给我吧，要多少银子就给多少。”济公把手一摇：“不卖不卖。我这三个蟋蟀，还不定赢多少银子呢！” 罗公子再三央求，定要买下三个虫王。济公说： “罢罢，我就卖给你。方才打赌你输了一千银子，正好抵了巧艺斋张木匠的账，他和我有点牵连。这三个虫王，也是一千一个，少了可不卖。” 罗勋满口答应，当场给了和尚三张银票。济公把张煜叫来说：“你没事了，罗公子不能再找你。这一千银子，算是公子赔你养伤度日的；另两千银子，替我送到净慈寺，给那些穷和尚换换衣服。” 张煜千恩万谢，拿着银票走了。济公把三个蟋蟀给了罗勋，头也不回，哼着山歌扬长而去。罗公子得了三个虫王，好不喜欢，第二天就约了一帮恶少，到相府来赌赛。“金头大王”、“银头大王”、“镇山五彩大将军”个个旗开得胜，一下子就捞回上千银子。 众恶少输得红了眼，赌注越下越大，全押在一名胖公子放出的“长腿将军”身上，指名要和“金头大王”比个高低。 这“长腿将军”果然名不虚传，长得比“金头大王”粗壮得多。它横冲直撞，攻势凌厉，把“金头大王”直逼到盆边。罗公子眼看“金头大王”招架不住，急得满头大汗。冷不防， “金头大王”一纵身，从“长腿将军”头顶上跳了过去，落下时趁势一口，把“将军”的一条长腿咬了下来。 “长腿将军”成了缺腿将军，仍不服输，拚死猛扑。“金 头大王”咬住“将军”，一下子把它扔出罐外。众恶少恼恨得个个“嗷嗷”直叫，胖公子眼都气直了。 罗勋乐得手舞足蹈，把“金头大王”当作斗大明珠似地捧着。不提防“金头大王”倏地跳出瓦罐，叮到他的脸上。 家人不敢怠慢，忙用罩子往他脸上罩来。罗公子急得直骂：“快，在耳朵上哩！”家人抓了耳朵，它又跳到鼻上；罩了鼻子，它又跳到肩上，就是捉它不住。 罗公子乱蹦乱跳，终于把蟋蟀抖落在地。家人连忙往地上罩去，却扑了个空，“金头大王”已跳往几案上的大花瓶边。 管家眼快，悄悄靠拢几案，往花瓶一扑，没扑住虫王，却撞倒了花瓶。只见大花瓶一个翻身，正好套在罗公子头上。 这下黑咕隆咚，什么也瞧不见，憋得公子“哇哇”直叫。众家人一齐过来拔花瓶，急切里又拔不下来。管家拿根木棍对准花瓶敲去，“哐哨”一声，大花瓶打得粉碎，这才露出了罗公子鲜血淋漓的脑袋。 他没来得及爬起身来，那边又“砰砰嘭嘭”打烂了几件古董。罗勋瞪着满地碎瓷片，大发雷霆。猛的，他推开管家，一手抢过蟋蟀罩，尾随那鲜蹦活跳的“金头大王”，在地上乱扑乱趴。 “金头大王”又叫了，这一回它站在瓦罐边沿，正往罐子里跳。罗公子瞅准了扑过去，双手扪住瓦罐，松了一口气说：“我的妈呀，总算把宝贝捉回来了。” 可是往罐中一瞄，里面空空如也，哪有什么“金头大王”？ 一怒之下，他不问青红皂白，把手边几个蟋蟀罐统统往地上摔去。正好那里头搁的是“银头大王”和“镇山五彩大将军”，几个虫王四散逃去。 众恶少见情势不妙，一个个溜之大吉。罗勋呼天抢地喊叫：“回来，快给我捉回来！”家人们不明白这指的是蛐虫？还是恶少？正愣愣着，三个虫王在地上连连蹦跳，眨眼全无影踪。 罗公子急得抓耳挠腮，忽听得墙壁之中有“曜嚯”的叫声，便一头扎到墙脚边。定睛一看，可不是，“金头大王”正在砖缝里歇着呢。“拆墙！”罗公子一声令下，众家人蜂拥而上。你挖我掘，顿时把墙壁拆了几个大洞，却还是遍寻无有。 忽而，“金头大王”的叫声又从窗外传来。罗勋带上大伙连忙追出花厅，听那声音似在北上房台阶之下，当即命人起了石头寻找。罗公子自谓可以找着，把台阶左起一块，右起一块，仍是杳无踪迹。他一发狠劲，吩咐将石阶全给翻了，还要锄平北墙。 北墙锄了又锄南墙，锄到最后，“金头大王”露了脸。罗公子大喜过望，正要动手去罩，那小东西连跳带窜，钻进花厅的柱石底下了。 罗公子一不做二不休，叫一声“撬！”众家人立刻抬了粗铁杆，插在柱石底下猛撬起来。 撬着撬着，突然大伙发一声喊： “哎哟哟可了不得，房顶要坍啦！”话音刚落，“哗啦啦”一声巨响，屋栋横梁纷纷倒塌，砖块瓦片没头没脸砸下。 家人中脚腿快的，逃出命来，算是捡的；迟慢一步，就给砸在里头，万幸不死，也赔出半条命去。那罗勋公子，半截身子给埋在瓦砾堆里，砸了个半死不活，够他受用。 这时候，远处隐约飘来济公和尚嘻嘻哈哈的山歌声：“你会使乖，别人也不痴；你爱钱财，前生须带来。我命非你排，自有天理在。做善好消灾，怕你无福难担代。使机谋把心胸坏，一任桑田变沧海！”

读《济公斗蟋蟀》，我感觉，张木匠和罗二公子是人间的真实存在，济公也只能是一神仙了。 张木匠出于好奇失手放走"黑头金刚″，后遭罗二公子毒打及索赔千两纹银，应该算是咎由自取。一者，罗二公子的管家预警在前，言说过那蟋蟀的值钱。二者，张木匠自己也曾做过一番比较，富人家一只蟋蟀的开销，竟可以养活几个穷人过上几年的。这样的比较，也当然可让张木匠产生強烈的好奇心，最终驱使他动手去揭开罗二公子盛放"黑头金刚″器皿的盖子，导致了"黑头金刚″的走失。张木匠的这一举动，无论怎样都不能算是"失手"了，分明就是"故意″。一个靠手艺养家糊口的人，整天东家出西家进，也算是见多识广了，应该更比别人明白江湖禁忌的，不去好好做自己该做的事情，却去"动手"放走"黑头金刚"，实在不可思议。这张木匠分明是找打，也确实该打。从古至今，贫富有别。富人自有富人的活法，比如罗二公子花天酒地，养蟋蟀斗蛐蛐儿。富人怎么样，我们穷人能去比能管得了吗？穷人该有穷人的做法，穷人该有穷人的样儿才对。对于这一点，必须要有清醒的认识，要始终明白自己是谁，明白自己该做什么。穷人该做什么？那就是努力工作努力挣钱努力摆脱贫穷努力改变命运！ 罗二公子，养个蟋蟀斗个蛐蛐儿，喝个花酒，甚至打他张木匠个半死，也绝非意外，谁叫人家是丞相的儿子呢？丞相那是多大的官儿啊。看看现在的一些富二代、官二代，他们的风头恐怕不输罗二公子吧。罗二公子喜爱"黑头金刚"，所以毒打张木匠，这也是情理中的事情。试想，将你特别钟爱又价值不菲的东西从你手中无端夺走或损坏掉，你是罗二公子你会怎样？当然，罗二公子不管张木匠贫穷索逼千两纹银要出人命就是过分了。罗二公子确实喜爱他的"黑头金刚″，这从他后来肯从济公手中花一千五百两银子购买"金头大王"可以得到印证。这也从另一方面说明，穷人的命竟然不敌一只蟋蟀！ 济公出现，救张木匠之命，不过就是要说明张木匠走投无路。因为这个世界就是一个现实的世界，哪有什么神仙鬼怪？不要想着谁来救你，一切都要靠自己！ 不过，济公对张木匠的那段责问，倒足以让更多的人警醒，人要直面现实，逃避或者一死了之，都是不负责任，都是自私。张木匠想一死了之，可能了吗，罗二公子会放过他的弱妻老母吗？ 人必须直面现实，认清自己，做自己该做的事情。

来自二丫的读后感。我觉得就是那个罗二公子太坏了，然后就是济公为了惩罚他，所以把他家拆了，罗二公子又被砸的头破血流。 可惜生活中随处可见的都是罗二公子和张木匠。我等草民，尤其是张木匠，简直是好奇害死猫啊。不要有好奇心，连好奇的资本都没有啊，放跑了一头蟋蟀。如果没有济公，想象出来的这个神通广大的济公，就家破人亡，这个故事越读越觉得细思极恐啊。

《济公斗蟋蟀》是中国经典的剪纸动画，它巧妙地将民间传说与传统剪纸艺术相结合，以生动的视觉语言讲述了济公以智慧惩治贪婪的故事。 故事围绕着一只神奇的蟋蟀展开，讲述了济公如何利用这只蟋蟀，巧妙地惩罚了为富不仁的罗公子，帮助了受欺负的小木匠。 《济公斗蟋蟀》是一部具有浓郁中国特色的动画精品。它不仅是对传统民间故事的一次成功改编，更是对剪纸这一非物质文化遗产的创新运用。影片以其独特的艺术魅力和积极的主题思想，成为了中国动画史上的经典之作，至今仍能给观众带来欢乐和启示。

南宋时候，罗丞相的儿子荒淫奢侈、凶横残暴。有一次，木匠张煜在他家做工时，无意放走罗公子心爱的蟋蟀“黑头金刚”。罗公子竟把张煜吊在马棚里毒打一顿，还要他赔一千两银子。张煜被逼无奈，想投湖自尽。幸亏济公赶来…很多作品，真的是有时代性的。当年觉的挺好，现在看看却不再有当时的感觉。

罗二公子因张煜无意放走他的蟋蟀，毒打￣顿不算还让他赔一千两银子。济公救了寻死的张煜，三百文钱买了个小蟋蟀，卖给罗二公子換回一千五百两银子，还戏弄得罗二公子折了七十多厅房，还弄了个灰头土脸。真令人解气！

古代权贵阶层成百上千两的押注斗蛐蛐赌博，这本就是被批判的腐朽行为。把蛐蛐当宝贝看得比人命还贵重也是，为此而欺压苛责殴打朴素善良的劳动人民更是。 与这个故事要讲的主题的严重性相比，木匠出于好奇动了别人的东西这种小毛病其实太轻微了，它只是用来做个引子，几乎可以忽略不计。买椟还珠，舍本求末是要不得的。 而且木匠感到好奇也是因为蛐蛐的价值过于巨大，比好多自己这样的人累死累活干十年挣得都多，这价值巨大到超越了常识，对这种现象意识到了不合理。劳动人民的劳动价值被贬低，比富家公子的玩物都低，而蛐蛐本身没有价值，但是斗蛐蛐的游戏却创造了经济上的价值 ，这是否就能忽视其本质？所谓的木匠“手欠”的剧情背后本身就带有着社会思考。 罗公子应该报官去惩治木匠，但他没有，而是毒打张，构成侵害他人罪。木匠确实有错，但他也是受害者这没的说，不是“完美受害人”才有资格被拯救，他这种不完全无辜但所受的报复远远超过其本身所犯的错误的情况也应该给他一个公道。罗公子200两买的蛐蛐，硬逼张赔偿1000两银子，属于敲诈勒索。斗蛐蛐敛财，数额巨大，更属于聚众赌博。 罗公子他爹罗丞相的历史原型就是罗汝楫，是秦桧陷害岳飞的同谋，盘剥百姓积累下很大的家产，他花着他爹这些昧心钱吃喝玩乐醉生梦死，张木匠乱动别人东西是有错，但充其量就是个有点毛病的普通人，不算坏人，而罗家父子是彻头彻尾的恶人。 木匠弄丢他东西，罗公子颠倒正规的法律程序滥用私刑打木匠，所以济公改变动物的生克来戏弄罗公子，这叫以彼之道还施彼身。 济公也没有骗他，也给了他一个能斗过公鸡的蛐蛐，法术一直没撤，是他自己没看好不小心把蛐蛐放跑了，木匠不小心放走蛐蛐的事发生在他自己身上，这叫让他换位思考。这个败家子自己拆家，他老爹敲骨吸髓得来的钱盖的豪宅被自己儿子玩物丧志拆没了，这是自作自受。 再补充一下，罗公子的父亲罗丞相罗本（历史原型罗汝楫）在济公传评书里是一个勾结金人迫害百姓的奸臣，这里济公只是把选择权给罗公子，看这个败家子的选择是什么，加速因果的到来以报应罗家，罗公子亲手拆掉的家都是民脂民膏筑成的，是压榨无数“张木匠”得到的，最后也被他亲手毁掉。 最后，阶级贫富巨大差异，人压迫人剥削人的不公造成本案，起因本质剧情里都有交待。此故事非常严谨。

济公都成了杭州的名片了，灵隐寺专门修了个济公殿，反映了人们喜欢惩恶扬善的故事。济公倒是个真实存在，俗名李修缘。何须林景胜潇湘，只愿西湖化为酒。和身卧倒西湖边，一浪来时吞一口。从他的诗可以看出，这家伙确实是个酒鬼。