中国成语故事·第十三册

1、高山流水 出处 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！'” 释义 比喻知音或知己。也比喻乐曲高雅精妙。 2、高屋建瓴 出处 《史记·高祖本记》：“（秦中）地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。” 释义 建：倒水，泼水；瓴（音伶）：盛水的瓶子。“高屋建瓴”，就是从高屋脊上向下倾倒瓶里的水。比喻居高临下，其势不可阻挡。 3、高屋建瓴 出处 《史记·高祖本记》：“（秦中）地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。” 释义 建：倒水，泼水；瓴（音伶）：盛水的瓶子。“高屋建瓴”，就是从高屋脊上向下倾倒瓶里的水。比喻居高临下，其势不可阻挡。 4、各得其所 出处 《易·系辞下》：“交易而退，各得其所。” 《汉书·东方朔传》：“是以四海之内，元元之民，各得其所。” 释义 原来表示各如其所愿。后来也表示每个人都得到适当的安置。 5、各自为政 出处 《左传·宣公二年》：“将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：‘畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。’与入郑师，故败。” 释义 “畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政”，后人概括为“各自为政”，用来表示各人按自己的主张办事，不顾整体，也不与别人配合协作。 6、功败垂成 出处 《晋书·谢安传》：“庙算有遗，良图不果，降龄何促，功败垂成。” 释义 垂：接近。“功败垂成”，指事情将要成功的时候，遭到了失败，含有惋惜的意思。庙算：庙堂的策划，指朝廷的重大决策。 7、公而忘私 出处 《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主而忘身，国而忘家，公而忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。” 释义 为了公事而忘了私事。现多用以形容全心全意为国家利益着想的崇高精神。 8、篝火狐鸣 出处 《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。'” 释义 篝：笼子。“篝火狐鸣”，意思是夜里把火放在笼内，使之隐隐约约像磷火一样，同时还学狐叫。本为假托狐鬼之事以发动起义，后即用以比喻筹划起义。 9、狗尾续貂 出处 《晋书·赵王伦传》：“至于奴卒厮役，亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈座，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。'” 释义 貂（diāo刁）：一种毛皮珍贵的动物，古时皇帝的侍从用貂尾作帽子的装饰。“狗尾续貂”，原意是讽刺封爵太滥。后转用来比喻以坏续好，前后不相称（多指文艺作品）。

本册图书学习了两个成语：篝火狐鸣，狗尾续貂。知道了高山流水故事外，还有一位音乐高手成连，他是伯牙的老师。 许多成语后来的变化，有些已经不是原始的意思了。古调虽自爱，今人多不弹。

《易·系辞下》：“交易而退，各得其所。” 《汉书·东方朔传》：“是以四海之内，元元之民，各得其所。” 释义 原来表示各如其所愿。后来也表示每个人都得到适当的安置。

“高山流水”钟子期、俞伯牙，人生得一知己夫复何求。 “高屋建瓴”田肯，自古帝王心难测，何苦居功自傲之。 “各得其所”东方朔，赏罚分明是制度的保障，自古不患寡而患不均。 “各自为政”羊斟，为上者当知攻心。 “功败垂成”谢安，东晋门阀，谢士也算给朝廷最后的挣扎。 “公而忘私” 贾谊，史书记录祁黄羊、腹䵍的故事，真假不论，但如果对事都是理性人的存在，这世界便没有什么纷争。 “篝火狐鸣”陈胜、吴广，讖纬与造势，任何权力都需要宣传与神异。 “狗尾续貂”司马伦，乱世之乱，分封是表征，如果说晋惠帝无能、贾南风干政，那么晋武帝自己也在导引各路门阀与势力。离乱绝非朝夕间，水滴之穿日久力。

知音死了就摔琴，万一造化弄人，又遇到一个知音，那不是又得去淘宝买个琴。

成语故事第十三册之“高山流水”： 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！'” 释义 比喻知音或知己。也比喻乐曲高雅精妙。 “高山流水遇知音，彩云追月得知己。” 《世说新语·任诞》王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

1、高山流水 出处 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！'” 释义 比喻知音或知己。也比喻乐曲高雅精妙。 2、高屋建瓴 出处 《史记·高祖本记》：“（秦中）地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。” 释义 建：倒水，泼水；瓴（音伶）：盛水的瓶子。“高屋建瓴”，就是从高屋脊上向下倾倒瓶里的水。比喻居高临下，其势不可阻挡。 3、高屋建瓴 出处 《史记·高祖本记》：“（秦中）地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。” 释义 建：倒水，泼水；瓴（音伶）：盛水的瓶子。“高屋建瓴”，就是从高屋脊上向下倾倒瓶里的水。比喻居高临下，其势不可阻挡。 4、各得其所 出处 《易·系辞下》：“交易而退，各得其所。” 《汉书·东方朔传》：“是以四海之内，元元之民，各得其所。” 释义 原来表示各如其所愿。后来也表示每个人都得到适当的安置。 5、各自为政 出处 《左传·宣公二年》：“将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：‘畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。’与入郑师，故败。” 释义 “畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政”，后人概括为“各自为政”，用来表示各人按自己的主张办事，不顾整体，也不与别人配合协作。 6、功败垂成 出处 《晋书·谢安传》：“庙算有遗，良图不果，降龄何促，功败垂成。” 释义 垂：接近。“功败垂成”，指事情将要成功的时候，遭到了失败，含有惋惜的意思。庙算：庙堂的策划，指朝廷的重大决策。 7、公而忘私 出处 《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主而忘身，国而忘家，公而忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。” 释义 为了公事而忘了私事。现多用以形容全心全意为国家利益着想的崇高精神。 8、篝火狐鸣 出处 《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。'” 释义 篝：笼子。“篝火狐鸣”，意思是夜里把火放在笼内，使之隐隐约约像磷火一样，同时还学狐叫。本为假托狐鬼之事以发动起义，后即用以比喻筹划起义。 9、狗尾续貂 出处 《晋书·赵王伦传》：“至于奴卒厮役，亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈座，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。'” 释义 貂（diāo刁）：一种毛皮珍贵的动物，古时皇帝的侍从用貂尾作帽子的装饰。“狗尾续貂”，原意是讽刺封爵太滥。后转用来比喻以坏续好，前后不相称（多指文艺作品）。

生活是由许许多多不如意的细节构成的，完美主义者都是心力交瘁的苦命人。

狗尾续貂，我看到了 南北朝，西晋灭亡。

虽然成语都知道意思，但重新看典故，会有种新奇的感觉，好像重新认识了这个成语似的。 【高山流水】第一反应就是知音。其原文是这样的，“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！'” 【高屋建瓴】看字面真的很难理解啊。建：倒水，泼水；瓴（音伶）：盛水的瓶子。“高屋建瓴”，就是从高屋脊上向下倾倒瓶里的水。比喻居高临下，其势不可阻挡。 【各自为政】有点寓言的味，很有意思。春秋时期宋郑两国交战。宋国大将华元宰羊犒赏军士，但不让他的车夫羊斟吃。轻蔑地表示一个车夫于战争无关紧要。真正决战时，华元乘坐羊斟的车，指挥他开往郑国军力薄弱之处。羊斟反其道而行，言，“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政”。后华元被俘，宋国大败。 【狗尾续貂】古时皇帝侍臣帽子上的装饰是貂尾。晋朝时期司马伦废惠帝，自登宝座，大封党羽。因为封官太多，铸印来不及，便用白板，帽子上的貂尾也用狗尾替代。