中国成语故事·第十七册

《中国成语故事·第十七册》延续了本系列的传统文化启蒙定位，精选十二则耳熟能详的成语典故，以浅显生动的叙述再现其历史背景、人物故事与寓意，帮助读者在阅读中领会成语的深层文化内涵。 全册内容丰富且各有侧重：“激浊扬清”源自《尸子·君治》，借水流的比喻讲述扬善抑恶的道理，引申为抨击坏人坏事、褒奖好人好事；“疾风知劲草”通过草木在狂风中显露的坚韧，比喻危难时刻最能检验人的品质与忠诚；“集思广益”强调广泛集中众人智慧可取得更好成效，故事背景多与古代治政、治学相关。 “寄人篱下”描绘了依附他人、遭人排挤的处境，以此提醒读者要自立自强；“家徒四壁”形容极端贫困，相关故事常用来劝勉人勤学立志、修身养德；“价值连城”则通过具体历史人物或宝物的故事，说明事物的极度珍贵，引出“珍惜、敬畏”的价值观。 “坚壁清野”源自古代军事策略，意在做好自身准备、清除外部隐患，如今多比喻加强内部建设以应对挑战；“兼听则明，偏信则暗”提醒人们广泛听取意见才能明辨是非，偏信一方易迷失判断；“间不容发”比喻情势危急到极点，需争分夺秒化解危机。 “见怪不怪”阐释了“见怪”与“不怪”的辩证关系，有助于培养遇事沉着、理性分析的态度；“见利忘义”以反面人物故事警示贪婪忘义的后果，倡导义利并重的价值观；“箭在弦上，不得不发”描绘了事势紧迫、不得不行动的情境，强调时机与决断的重要性。 全书通过这十二则短篇故事，将历史典故、人物轶事与成语含义有机融合，既保留了传统经典的神韵，又兼顾现代读者的阅读体验。每则故事后均配有释义与启示，帮助读者在轻松阅读中领悟成语背后蕴含的智慧、道德与处世准则。

本册讲述了12则成语故事，分别是“激浊扬清”、“疾风知劲草”、“集思广益”、“寄人篱下”、“家徒四壁”、“价值连城”、“坚壁清野”、“兼听则明，偏言则暗”、“间不容发”、“见怪不怪”、“见利忘义”、“箭在弦上，不得不发”。

1、激浊扬清 出处 《尸子·君治》:“（水）扬清激浊，荡去滓秽，义也。” 《晋书·牵秀传》:“自谓居司直之任，当能激浊扬清；处鼓[插图]之间，必建将帅之勋。” 释义 激：冲去；浊：脏水；清：清水。“激浊扬清”，冲去污水，使清水涌流。原比喻除去坏人，奖励好人。现比喻抨击坏人坏事，奖励好人好事。一作“扬清激浊”。鼓[插图]（pí皮）：大鼓小鼓，古代军中常用乐器因借以指军事。 2、疾风知劲草 出处 《后汉书·王霸传》:“光武谓霸曰：‘颍川从我者皆逝，而子独留。努力！疾风知劲草。'” 释义 疾风：迅猛的风；劲草：坚韧的草。“疾风知劲草”，意谓在狂风中可以看出哪些草是坚韧而不可摧折的。比喻在危难的时刻，才能了解谁是坚贞不移、经得起考验的人。颍川：郡名，治所在今河南禹州。 3、集思广益 出处 三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:“夫参署者，集众思，广忠益也。” 释义 思：思想，意见；广：增广；益：好处。“集思广益”，指集中众人的意见和智慧，可以收到更大更好的效果。 4、寄人篱下 编文 甘礼乐 出处 《南史·张融传》:“丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下？” 释义 寄：寄居；篱：篱笆。“寄人篱下”，意谓像鸟雀一样，寄居在人家篱笆底下。原指文章著述因袭他人，不能自创一体。后比喻依附别人生活，不能独立。 5、家徒四壁 出处 《汉书·司马相如传上》:“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家徒四壁立。” 释义 徒：只，空；壁：墙壁。“家徒四壁”，家里只有四周的墙壁。形容家中贫乏，一无所有。也作“家徒壁立”。 6、价值连城 出处 《韩非子·和氏》:“王（楚文王）乃使玉人理其璞而得宝焉。遂命曰‘和氏之璧’。” 《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。” 《三国志·魏书·锺繇传》注引《魏略》曹丕谢繇送玉书：“不烦一介之使，不损连城之价。” 释义 连城：许多城池。“价值连城”，形容某种宝物价值极高。 7、坚壁清野 出处 《三国志·魏书·荀[插图]传》:“今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。” 释义 坚：加固；清：清除。“坚壁清野”，指加固防御工事，将四野的居民、物资全部转移、收释义 坚：加固；清：清除。“坚壁清野”，指加固防御工事，将四野的居民、物资全部转移、收藏，使敌人一无所获，站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。 8、兼听则明，偏信则暗 编文 李光羽 绘画 项维仁 出处 汉·王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” 《资治通鉴·唐太宗贞观二年》:“上问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。'” 释义 暗：不明白，糊涂。“兼听则明，偏信则暗”，意思是听取各方面的意见，全面地了解情况，才能明辨是非；只相信单方面的意见，片面地了解情况，就不能正确判断。 9、间不容发 出处 《文选·枚乘〈上书谏吴王〉》:“马方骇鼓而惊之，系方绝又重镇之；系绝于天不可复结，坠入深渊难以复出。其出不出，间不容发。” 释义 间：间隙；发：头发。“间不容发”，指距离极近，中间放不进一根头发。比喻离灾祸极近，情势危急到了极点。 10、见怪不怪 出处 宋·洪迈《夷坚三志己·姜七家猪》:“见怪不怪，其怪自坏！” 释义 看到怪异的事物或现象，镇静对待，不大惊小怪。 11、见利忘义 出处 《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》:“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。若寄父为功臣而又执劫，虽摧吕禄，以安社稷，谊存君亲，可也。” 释义 见了私利，就忘了正义和义气。 12、箭在弦上，不得不发 出处 《文选·陈琳〈为袁绍檄豫州〉》李善注引《魏志》:“后绍败，琳归曹公，曹公曰：‘卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？’琳谢罪曰：‘矢在弦上，不可不发。'” 《太平御览》卷五九七引《魏书》:“太祖平邺，谓陈琳曰：‘君昔为本初作檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎？’琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。'” 《三国演义》三二回作“箭在弦上，不得不发”。 释义 比喻事情已经到了不得不做的时候。

“激浊扬清”牵秀，夸夸其谈之辈好歹留下成语。 “疾风知劲草”刘秀，所谓获得信任付出的只能是真心，真心被知才能有“疾风知劲草”。 “集思广益”诸葛亮，明君能臣才会兼听则明。 “寄人篱下”张融，不知足的人才会开创。一个示例，说宋朝书法家破坏二王之前的书法，但这何尝不是开创新的书体与法体呢。 “家徒四壁”司马相如，这段佳话有多少后来人需要成分，当事人多少有利益考量。无妨，遇见心中的故事。 “价值连城”卞和之玉，这世上就是这样，说真话无人信、璞玉无人识，所以，不信不识的后果由己承担。价值连城是满满的讽刺与警示。 “坚壁清野”荀彧，曹孟德身边确乎有很多能人异士，虽杀很多人，亦很多人忠心，我觉得人复杂多面需要综合判断。 “兼听则明，偏言则暗”，这个示例写魏徵与李世民，起源在诸葛孔明。明君能臣才是良好搭配，历来如是。谏臣能不能直、能不能一直直，真需要保护他的环境与人。可惜，这种环境与人不多。说服一个人，并不需要多费口舌，端看他最想要什么、最想达成什么。 “间不容发”枚乘，刘濞是不是真谋反存疑，汉景帝是个暴脾气却不假。 “见怪不怪”，神异作品，很多读罢，都觉得因果轮回、善恶报应有时代局限，局限下是时代背景。即便吐槽，也要记得社会语境、社会环境，吐槽其实为了提醒今人。 “见利忘义”郦寄，盖棺论定需盖棺，历史事件历史看。 “箭在弦上，不得不发”陈琳，复杂多面曹孟德，何尝不是每个个体真实写照。所以，忠奸善恶放在事件中看。

成语都大致了解，背后的故事更需要好好学习。

和氏璧，卞和废双腿而成就绝世好玉。

成语故事第十七册之“激浊扬清” 《尸子·君治》:“（水）扬清激浊，荡去滓秽，义也。” 《晋书·牵秀传》:“自谓居司直之任，当能激浊扬清；处鼓鼙之间，必建将帅之勋。” 释义：激：冲去；浊：脏水；清：清水。“激浊扬清”，冲去污水，使清水涌流。原比喻除去坏人，奖励好人。现比喻抨击坏人坏事，奖励好人好事。一作“扬清激浊”。鼓鼙：大鼓小鼓，古代军中常用乐器，因借以指军事。

1、激浊扬清 出处 《尸子·君治》:“（水）扬清激浊，荡去滓秽，义也。” 《晋书·牵秀传》:“自谓居司直之任，当能激浊扬清；处鼓[插图]之间，必建将帅之勋。”   释义 激：冲去；浊：脏水；清：清水。“激浊扬清”，冲去污水，使清水涌流。原比喻除去坏人，奖励好人。现比喻抨击坏人坏事，奖励好人好事。一作“扬清激浊”。鼓[插图]（pí皮）：大鼓小鼓，古代军中常用乐器因借以指军事。 2、疾风知劲草 出处 《后汉书·王霸传》:“光武谓霸曰：‘颍川从我者皆逝，而子独留。努力！疾风知劲草。'”  释义 疾风：迅猛的风；劲草：坚韧的草。“疾风知劲草”，意谓在狂风中可以看出哪些草是坚韧而不可摧折的。比喻在危难的时刻，才能了解谁是坚贞不移、经得起考验的人。颍川：郡名，治所在今河南禹州。 3、集思广益 出处 三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:“夫参署者，集众思，广忠益也。” 释义 思：思想，意见；广：增广；益：好处。“集思广益”，指集中众人的意见和智慧，可以收到更大更好的效果。 4、寄人篱下 编文 甘礼乐 出处 《南史·张融传》:“丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下？”  释义 寄：寄居；篱：篱笆。“寄人篱下”，意谓像鸟雀一样，寄居在人家篱笆底下。原指文章著述因袭他人，不能自创一体。后比喻依附别人生活，不能独立。 5、家徒四壁 出处 《汉书·司马相如传上》:“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家徒四壁立。”  释义 徒：只，空；壁：墙壁。“家徒四壁”，家里只有四周的墙壁。形容家中贫乏，一无所有。也作“家徒壁立”。 6、价值连城 出处 《韩非子·和氏》:“王（楚文王）乃使玉人理其璞而得宝焉。遂命曰‘和氏之璧’。” 《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。” 《三国志·魏书·锺繇传》注引《魏略》曹丕谢繇送玉书：“不烦一介之使，不损连城之价。”  释义 连城：许多城池。“价值连城”，形容某种宝物价值极高。 7、坚壁清野 出处 《三国志·魏书·荀[插图]传》:“今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。”  释义 坚：加固；清：清除。“坚壁清野”，指加固防御工事，将四野的居民、物资全部转移、收释义 坚：加固；清：清除。“坚壁清野”，指加固防御工事，将四野的居民、物资全部转移、收藏，使敌人一无所获，站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。 8、兼听则明，偏信则暗 编文 李光羽 绘画 项维仁 出处 汉·王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” 《资治通鉴·唐太宗贞观二年》:“上问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。'”  释义 暗：不明白，糊涂。“兼听则明，偏信则暗”，意思是听取各方面的意见，全面地了解情况，才能明辨是非；只相信单方面的意见，片面地了解情况，就不能正确判断。 9、间不容发 出处 《文选·枚乘〈上书谏吴王〉》:“马方骇鼓而惊之，系方绝又重镇之；系绝于天不可复结，坠入深渊难以复出。其出不出，间不容发。”  释义 间：间隙；发：头发。“间不容发”，指距离极近，中间放不进一根头发。比喻离灾祸极近，情势危急到了极点。 10、见怪不怪 出处 宋·洪迈《夷坚三志己·姜七家猪》:“见怪不怪，其怪自坏！”  释义 看到怪异的事物或现象，镇静对待，不大惊小怪。 11、见利忘义 出处 《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》:“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。若寄父为功臣而又执劫，虽摧吕禄，以安社稷，谊存君亲，可也。”  释义 见了私利，就忘了正义和义气。 12、箭在弦上，不得不发 出处 《文选·陈琳〈为袁绍檄豫州〉》李善注引《魏志》:“后绍败，琳归曹公，曹公曰：‘卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？’琳谢罪曰：‘矢在弦上，不可不发。'” 《太平御览》卷五九七引《魏书》:“太祖平邺，谓陈琳曰：‘君昔为本初作檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎？’琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。'” 《三国演义》三二回作“箭在弦上，不得不发”。  释义 比喻事情已经到了不得不做的时候。

收获新成语一枚：间不容发！[呲牙] 释义 间：间隙；发：头发。“间不容发”，指距离极近，中间放不进一根头发。比喻离灾祸极近，情势危急到了极点。

家徒四壁，居然和司马相如和卓文君的爱情相关；寄人篱下，原始含义是指写文章别净是抄袭他人观点；见怪不怪，虽事关怪力乱神，竟也和居居（🐷）相关。