中国成语故事·第五十二册

相传八叶，文著六朝——作为兰陵萧氏后裔，无比自豪——然今日方知“虚有其表”一词出于玄宗，初云中书舍人萧嵩草创奏章用词不当……后嵩战功赫赫，功勋卓著，终用之为宰相，为兰陵萧氏“八叶相公”之一，可谓壮哉！

 本册讲述了6则成语故事，分别是“笑里藏刀”、“信口雌黄”、“兴利除弊”、“行将就木”、“胸有成竹”、“虚有其表”。

确实有些成不不知道来历和出处。

1、 笑里藏刀 出处 《旧唐书·李义府传》:“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼……故时人言义府笑中有刀。” 唐·白居易《新乐府·天可度》诗：“君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人！” 释义 形容人外表温和客气，内心却阴险毒辣。 2、信口雌黄 出处 《文选·刘峻〈广绝交论〉》李善注引晋·孙盛《晋阳秋》:“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号‘口中雌黄’。” 释义 信口：随口；雌黄：矿物名，可作颜料，古时用以抄书、校书时涂改文字。“信口雌黄”，指言论不妥随口加以更改，像用雌黄涂改错字一样。比喻不问事实，随口乱讲。原作“口中雌黄”。 3、兴利除弊 出处 宋·王安石《答司马谏议书》:“举先王之政，以兴利除弊，不为生事。” 释义 兴办有利的事，除去有害的事。 4、行将就木 出处 《左传·僖公二十三年》:“（重耳)将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。'” 释义 木：棺材；就木：入棺，指死亡。“行将就木”，意思说快要进棺材了。比喻人将近死亡。 5、胸有成竹 出处 宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹，必先得成竹于胸中。” 宋·晁补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》诗：“与可画竹时，胸中有成竹。” 释义 画竹子时心里先有一幅竹子的形象。比喻在做事之前，心里已经有了全面的考虑。也作“成竹在胸”。 6、虚有其表 出处 《太平广记》卷四九五引唐·郑处晦《明皇杂录》下：“嵩（萧嵩）既退，上掷其草于地，曰：‘虚有其表耳！'” 释义 表：外表。“虚有其表”，指有名无实。形容外表好看、实质不行的人或物。

了解成语信口雌黄的雌黄是药材名。

成语故事第五十二册之“行将就木” 出处 《左传·僖公二十三年》:“（重耳)将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。'” 释义 木：棺材；就木：入棺，指死亡。“行将就木”，意思说快要进棺材了。比喻人将近死亡。

1、 笑里藏刀 出处 《旧唐书·李义府传》:“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼……故时人言义府笑中有刀。” 唐·白居易《新乐府·天可度》诗：“君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人！”  释义 形容人外表温和客气，内心却阴险毒辣。 2、信口雌黄 出处 《文选·刘峻〈广绝交论〉》李善注引晋·孙盛《晋阳秋》:“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号‘口中雌黄’。”  释义 信口：随口；雌黄：矿物名，可作颜料，古时用以抄书、校书时涂改文字。“信口雌黄”，指言论不妥随口加以更改，像用雌黄涂改错字一样。比喻不问事实，随口乱讲。原作“口中雌黄”。 3、兴利除弊 出处 宋·王安石《答司马谏议书》:“举先王之政，以兴利除弊，不为生事。”  释义 兴办有利的事，除去有害的事。 4、行将就木 出处 《左传·僖公二十三年》:“（重耳)将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。'”  释义 木：棺材；就木：入棺，指死亡。“行将就木”，意思说快要进棺材了。比喻人将近死亡。 5、胸有成竹 出处 宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹，必先得成竹于胸中。” 宋·晁补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》诗：“与可画竹时，胸中有成竹。”  释义 画竹子时心里先有一幅竹子的形象。比喻在做事之前，心里已经有了全面的考虑。也作“成竹在胸”。 6、虚有其表 出处 《太平广记》卷四九五引唐·郑处晦《明皇杂录》下：“嵩（萧嵩）既退，上掷其草于地，曰：‘虚有其表耳！'”  释义 表：外表。“虚有其表”，指有名无实。形容外表好看、实质不行的人或物。

看故事，复习一下成语，蛮好的[偷笑]

【信口雌黄】释义 信口：随口；雌黄：矿物名，可作颜料，古时用以抄书、校书时涂改文字。“信口雌黄”，指言论不妥随口加以更改，像用雌黄涂改错字一样。比喻不问事实，随口乱讲。原作“口中雌黄”。

笑里藏刀的唐朝李义府。信口雌黄的西晋王衍。兴利除弊的北宋变法家王安石。行将就木的春秋晋文公之妻季隗。胸有成竹的北宋文同。“虚有其表”的唐代萧嵩。