中国成语故事·第六十册

前后用了近两个月的时间，看完了«中国成语故事»连环画60册。 中国历史悠久，60册连环画、400多个成语故事，每个成语故事都注明了出处，结合近代以来语言变化做了详细的释义，是对中国悠久历史最好的解读。 推荐书友一读。

1、志在四方 出处 《孔丛子》:“子高游赵。平原君客有邹文、季节者，与子高相善。……子高曰：‘始焉谓此二子丈夫尔，乃今知其妇人也；人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎！'” 释义 “四方之志”后演化为“志在四方”，意思是立志到祖国的四面八方去建功立业。 2、忠言逆耳 出处 《韩非子·外储说左上》:“忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。” 《史记·留侯世家》:“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。” 释义 忠言：诚恳的劝告；逆耳：不顺耳，不中听。“忠言逆耳”，意思是诚恳的劝告，往往听起来不好受。 3、众叛亲离 出处 《左传·隐公四年》:“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。” 释义 叛：背叛；离：离开。“众叛亲离”，意指众人反对，亲人离去。形容不得人心，处境极端孤立。阻兵：倚仗武力；安忍：安于做残忍的事情；济：成功。 4、专横跋扈 出处 《后汉书·梁冀传》:“帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。'” 释义 骄横，今作“专横”：专断蛮横，任意妄为；跋扈：霸道，不讲理。“专横跋扈”，蛮不讲理、横行霸道。 5、专心致志 出处 《孟子·告子上》:“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。” 释义 聚精会神，思想高度集中。弈：下棋；数：技艺。 6、自相矛盾 出处 《韩非子·难一》:“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。” 释义 矛盾：古代两种作用不同的兵器，矛是用来进攻敌人的，盾是用来保护自己的。“自相矛盾”，比喻语言、行动前后自相抵触。 7、纵虎归山 出处 《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》:“若使备讨张鲁，是放虎于山林也。” 《三国演义》二一回：“程昱曰：‘昔刘备为豫州牧时，某等请杀之，丞相不听；今日又与之兵，此放龙入海，纵虎归山也。'” 释义 纵：释放。“纵虎归山”，把老虎放回山上去。比喻把敌人放回窝巢，留下祸根。 8、罪不容诛 出处 《孟子·离娄上》:“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。” 《汉书·游侠传》:“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。” 又《王莽传上》:“恶不忍闻，罪不容诛。” 释义 诛：杀死，判处死刑。“罪不容诛”，形容罪大恶极，处以死刑还不够。 9、左提右挈 出处 《史记·张耳陈馀列传》:“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。” 释义 提：提携；挈（qie窃）：挈带。“左提右挈”，形容互相扶持。

《孔丛子》:“子高游赵。平原君客有邹文、季节者，与子高相善。……子高曰：‘始焉谓此二子丈夫尔，乃今知其妇人也；人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎！'” 释义 “四方之志”后演化为“志在四方”，意思是立志到祖国的四面八方去建功立业。

大力推荐这个系列，既有典故，又有历史片段，且所述基本尊重历史，孩子们一册一册读下来，肯定获益匪浅，即便是我，都学到不少。 “志在四方”子高，不愿妇人之仁与待在舒适圈。 “忠言逆耳”刘邦，愿听意见才能成霸业，放到如今起码可以达成目的。 “众叛亲离”州吁，弑君篡位，还想用武力征服天下，诸侯焉能听令？ “专横跋扈”梁冀，贪心不足、只手遮天、目无法纪，贪污三十亿钱放到如今是天文数字，和珅都自叹弗如。 “专心致志”弈秋，技与艺在于专心用神，天赋之外就是专注，任何事皆如是。 “自相矛盾”楚人，“以子之矛，陷子之盾，何如？”，所以，有时你仔细看，有些人说话有行事便自相矛盾，甚至今天的朋友圈与昨天的朋友圈矛盾，恐怕发的人自己都不知。好为人师，皆有目的。 “纵虎归山”曹操，纵是曹操，虎是刘备，历史里的偶然其实都有必然，曹操希望用自己的行为让刘备臣服，而刘备有帝王志怎会轻易臣服。择由己，果自承。 “罪不容诛”郭解，郭解与朱家结局不同，盖因身处不同的历史时期，开创与承平，帝王的需求不同。且本土文化在于退与逼锋芒。 “左提右挈”武臣，左右分别是张耳和陈馀，说客能不能说服，也看是不是讲到点，关键是燕没有绝对实力。纷乱之时，绝对实力才是硬道理。

每晚一个或两个故事，让孩子学习成语，同时还了解每个成语背后的故事，学习做人做事的道理。60本书，陪伴了无数个夜晚。推荐下，很值得一看！

1、志在四方 出处 《孔丛子》:“子高游赵。平原君客有邹文、季节者，与子高相善。……子高曰：‘始焉谓此二子丈夫尔，乃今知其妇人也；人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎！'” 释义 “四方之志”后演化为“志在四方”，意思是立志到祖国的四面八方去建功立业。 2、忠言逆耳 出处 《韩非子·外储说左上》:“忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。” 《史记·留侯世家》:“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。” 释义 忠言：诚恳的劝告；逆耳：不顺耳，不中听。“忠言逆耳”，意思是诚恳的劝告，往往听起来不好受。 3、众叛亲离 出处 《左传·隐公四年》:“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。” 释义 叛：背叛；离：离开。“众叛亲离”，意指众人反对，亲人离去。形容不得人心，处境极端孤立。阻兵：倚仗武力；安忍：安于做残忍的事情；济：成功。 4、专横跋扈 出处 《后汉书·梁冀传》:“帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。'” 释义 骄横，今作“专横”：专断蛮横，任意妄为；跋扈：霸道，不讲理。“专横跋扈”，蛮不讲理、横行霸道。 5、专心致志 出处 《孟子·告子上》:“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。” 释义 聚精会神，思想高度集中。弈：下棋；数：技艺。 6、自相矛盾 出处 《韩非子·难一》:“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。” 释义 矛盾：古代两种作用不同的兵器，矛是用来进攻敌人的，盾是用来保护自己的。“自相矛盾”，比喻语言、行动前后自相抵触。 7、纵虎归山 出处 《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》:“若使备讨张鲁，是放虎于山林也。” 《三国演义》二一回：“程昱曰：‘昔刘备为豫州牧时，某等请杀之，丞相不听；今日又与之兵，此放龙入海，纵虎归山也。'” 释义 纵：释放。“纵虎归山”，把老虎放回山上去。比喻把敌人放回窝巢，留下祸根。 8、罪不容诛 出处 《孟子·离娄上》:“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。” 《汉书·游侠传》:“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。” 又《王莽传上》:“恶不忍闻，罪不容诛。” 释义 诛：杀死，判处死刑。“罪不容诛”，形容罪大恶极，处以死刑还不够。 9、左提右挈 出处 《史记·张耳陈馀列传》:“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。” 释义 提：提携；挈（qie窃）：挈带。“左提右挈”，形容互相扶持。

成语故事第六十册之“专心致志” 出处 《孟子·告子上》:“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。” 释义 聚精会神，思想高度集中。弈：下棋；数：技艺。 专心，能够带给人极大的定力，从这种忙乱的状态中解脱出来。 王阳明说：“持志如心痛，一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事”。 专心的人，不说闲话，不惹闲事，专注于最重要的人和事。 ​​​

我们生活中有很多的典故和经验都是古人传下来的。在那个物质缺乏，没有科技，没有信息的时代，还给我们留下了这么多的令世人都敬佩的知识财富，可见古人的聪慧。

到今天，《中华成语故事》就全部读完了，有很大收获。在中华民族浩如烟海博大精深源远流长的民族文化瑰宝中，成语故事只是浩瀚银河中的一丝浪花，尚且还有很多不知不懂不用的生僻的词语，那么，针对其他方面，自己更是知之甚少，孤陋寡闻了。

敏感的人易缺乏安全感和过分自卑。遇到点事常会设身处地的为他人着想，生怕自己的言行举止惹得他人不愉快，其实往往不愉快的人都是自己。且从不愿主动与人打交道，却会热情的迎接并珍惜每一个对自己主动示好的人。而我们平常见到的那些看似难以接近的“高傲冷漠”之人，通常都是这类人。