三十六计·第十册

上屋抽梯，树上开花，反客为主 上屋抽梯，先用对方喜欢的东西引诱，再断其退路和打消对方的顾虑，消除对方的忧虑，在用示弱，放低微身段，求取意见建议，让对方替自己想办法，指明道路。 树上开花，借势，不断地宣扬自己势力，并借助人们的迷信，引挑起对方的情绪，再用一些特殊的方法，激起已方的斗志，统一对外，同仇敌忾。 反客为主，借交情，撬动对方的心思，给予对方一定的利益，并循循善诱，让自己在危机中化解敌我矛盾，变阻力为推力，这个需要一定的先提条件，作用时有一定的危险因素，把自己豁出去了。

第二十八计:上屋抽梯——刘琦登楼求妙计 (刘备、刘表、诸葛亮、刘琦) 第二十九计:树上开花——田单大摆火牛阵 (乐毅、骑劫、燕昭王、田单、齐襄王、燕惠王) 第三十计:反客为主——郭子仪单骑退敌 (郭子仪、唐代宗李豫、仆固怀恩、回纥药葛罗、吐蕃)

回鹘[huí hú] 回鹘（拼音：huí hú；维吾尔文：Uyghur），是中国少数民族部落，其先祖为匈奴。回鹘是维吾尔族祖先，由回纥改名而来。回鹘人是游牧民族地区最早过渡到城市生活的民族之一。主要分布于新疆，在内蒙古、甘肃、蒙古以及中亚的一些地区也有散居。 汉文史料中“回纥”一词来自古回纥文，回纥之名来源于部落韦纥、乌护。回纥是铁勒诸部的一支，韦纥居住在土剌河北，乌护居住在天山一带。其后统一铁勒诸部，回纥逐渐成为铁勒诸部的统称。广德元年（763年），英义可汗（牟羽可汗）正式皈依摩尼教，摩尼教成为回鹘汗国国教。贞元四年（788年），武义天亲可汗上表请改称回鹘，取“回旋轻捷如鹘”之义。元和三年(808年)，保义可汗连续击破吐蕃、大食，征服葛逻禄，收复北庭、龟兹，疆域达到费尔干纳，令唐代丝路交通重新打开。开成五年（840年），回鹘汗国瓦解，漠北回鹘部落大部分南下华北，其余部分分三支西迁，其中一支和天山以北一带原有的回鹘结合，大中十一年（857年），唐朝册封西迁回鹘庞特勤为怀建可汗，开启了回鹘（畏兀儿、维吾尔）崭新历史篇章。 回鹘汗国是奴隶制社会，人逐水草而居，汗国晚期依照粟特文创制回鹘文，也使用汉文。 回鹘汗国助唐平定安史之乱，和唐王朝保持着紧密的政治、经济和文化往来。回鹘人对于中国文化和中亚文化的发展都曾做出过巨大的贡献。

上楼抽梯，刘琦登楼求妙计，率兵守江夏，摆脱了后母伤害之祸。树上开花，田单困境造势，火牛阵收复齐国七十城。反客为主，郭子仪大智大勇单骑闯敌营化解了一场恶战。

此册内书三计: 上屋抽梯 树上开花 反客为主

三十六计是依据阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。

我看这三个故事都是自我要挟，第一个以自己的生命要挟换取命运，第二个连祖坟都搭上了，第三个还好一点，也是经过多年前的交往优势才走的险棋……都不太赞同…但好像也没办法

1. 上屋抽梯：围地，吾将塞其阙（类似的，关门捉贼是围敌者关门，上屋抽梯则是被围者主动关门）； 2. 树上开花：势者，因利而制权；善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也； 3. 反客为主：胜敌而益强；趋诸侯者以利（类似的，围魏救赵是起初就没有被动，保持主动；反客为主是陷于被动，寻求形势的彼消此长）。

封面的故事很熟悉，一眼就认出了——田单的火牛阵。 唐代·胡曾《咏史诗·即墨》 即墨门开纵火牛，燕师营里血波流。 固存不得田单术，齐国寻成一土丘。

本集介绍的三计对应《孙子兵法》内容如下： 1. 上屋抽梯：围地，吾将塞其阙（类似的，关门捉贼是围敌者关门，上屋抽梯则是被围者主动关门）； 2. 树上开花：势者，因利而制权；善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也； 3. 反客为主：胜敌而益强；趋诸侯者以利（类似的，围魏救赵是起初就没有被动，保持主动；反客为主是陷于被动，寻求形势的彼消此长）。