知堂回想录（上）

去过绍兴鲁迅故居，曾在百草园的杂草中，找寻过覆盆子……也到过三味书屋，驻足凝视这狭长的教室良久，想象着当年先生手握戒尺、摇头晃脑的教书情景…… 也曾读过鲁迅先生写的《八大胡同》，知其初到北京时，与其兄弟居住一处，后终因某些原因搬了出去，从此兄弟不睦…… 周作人的作品倒是第一次读。从童年回想到青年，絮絮叨叨，情真意切，充满了对往昔生活的怀念，亦蕴含了未着过多笔墨的兄弟情谊…… 如果，他始终是一位文人，那中国的文坛上，则多了一颗闪耀着光芒的星星……

绍兴雕花门廊的雨滴声里，一位老人用枯笔蘸着苦茶写下百草园的蟋蟀、日本少女赤足走过的木屐声，以及北平胡同里与鲁迅共译《域外小说集》的煤油灯光。那些被历史教科书压成「汉奸」「先驱」标签的碎片，在他的笔下还原成青石板般温润的肌理：南京学堂偷读《天演论》的叛逆少年，北大课堂上用希腊神话解构礼教的教授，铁窗里抄佛经的囚徒。四十年风雨浸泡出这种苦茶般的文字，既无自辩的激愤，亦无追悔的凄怆，只是将人生的褶皱在稿纸上徐徐展开——从晚清科举舞弊案的家族阴影到五四运动的风雷激荡，从日本浮世绘里的文明遐思到刺杀未遂的枪声震碎书斋清梦。读罢恍然：历史从来不是非黑即白的审判席，那些在时代漩涡中沉浮的魂灵，不过是背负着矛盾与理想踉跄前行的凡人。

上集写了周作人到日本留学前在中国的这一段时间的事情。 周作人小品文写的真是好，听他从一件小事细细说来，有无穷的趣味。 看惯了民国大家的慷慨激昂，斗天斗地，突然出现一个这样的人物，平淡的谈着生活，真有一种不是一个时代的感觉。 虽然周作人当了汉奸，这是必然的，估计他根本就无所谓，在文中就可以看出他对政治这类事很懵懂，算是一个民国的小资了。 不管怎么样，周作人的文学成就是不差于鲁迅的，必将在中国文学上留一席之地。周家真是出人才。

引用先生的原话评价:“世界之有我也，已二十年矣，然廿年以前无我也，廿年以后亦必已无我也，则我之为我亦仅如轻尘栖弱草，弹指终归寂灭耳，于此而尚欲借驹隙之光阴，涉笔于米盐之琐屑，亦愚甚矣。然而七情所感，哀乐无端，拉杂记之，以当雪泥鸿爪，亦未始非蜉蝣世界之一消遣法也。先儒有言，天地之大，而人犹有所恨，伤心百年之际，兴哀无情之地，不亦傎乎，然则吾之记亦可以不作也夫。”

二十多年前读过，重读又有些新感受。记得2001年还在《旧书信息报》（后更名《藏书报》）上登了一篇《知堂回想录的版本》，后来该报又登了一篇北师大的一位老先生批评我讲错了的文章，我写文回应，却不给登了。其实是那位老先生搞错了，我写信直接给本人，得到回信是：我讲版本只以看到过的为准，你讲的那个更早的我没看过云云。——目瞪狗呆，这位老先生我已经忘记了名字，印象中当时已经快七十岁了，不知道现在是否还健在。

在兄长鲁迅太阳般耀眼的光芒下，还能凭借自己独特的平实风格，在同一块文学土地上闪耀，周作人的文笔确有过人之处。 他的文字很实在，很少拔高立意到哲学、主义、人性的层面，可能是他做人的性格使然，善良随和，活在当下。 他在日伪时期，因蒋梦麟嘱托照看北大图书馆，接受了日本人的职位，后来被国民党判刑，解放后又不去台湾，在关键时刻总是选择“留在北京”，最后死于文革。 他这朴实的“北京情怀”，可能 simple and naive，却又让人唏嘘，也许就是抱着普通人一样对家人朋友和生活环境的惦念，让他过成自己特殊的人生。 他的文字也是他性格的写照。

虽然是周作人的回忆录，但是也是了解鲁迅先生极重要的史料。就我个人感觉，鲁迅先生一直都非常有主见有魄力，敢于开拓进取，不满则思变，从他求学之路便可见一二，颇有大房长孙的风范。而周作人则更随遇而安，乐天知命，对人对物都极为平和，事事体谅宽容，在求学方面也多是因循长兄的道路，即便对学堂不满也愿意忍耐。反映在文风上，鲁迅笔锋锐利，一如战斗的檄文，而周作人则平和冲淡，以小品著称，可以说是各领风骚了。

内容多述家事，亦有时代之印记。之中个人日记，简言妙语，读来颇有情致！

可能是传记体的原因吧 与周树人风格大不一样 若中学课本选周作人的文章 就不会有语文语文…..二怕周树人

“世人吾昔觉其可恶，今则见其可悲，茫茫大地，荆蕙不齐，孰为猿鹤，孰为沙虫，要之皆可怜儿也。”