全怪谈（全三册）

读了一部分，越读越感到空虚，有种读爽文的感觉，又没有爽文的爽感，只是在读一大堆没有意义的文字。让我感到纯粹浪费了时间。

田中贡大郎被誉为“日本怪谈文学祖”，他一生搜集与创作了近干篇日本怪谈故事，其代表作《金怪谈》更 早在幼年时，田中贡太郎便读过蒲松龄的《聊斋志异》，对妖文化产生了浓厚的兴趣。从那时起，他就开始搜集日本乡间的种种怪谈故事，并以讲述这些故事为乐。

对比起阴阳师，这本真的挺无趣的，趣事轶闻吧

日本的怪淡很盛行，大多有中国民间传说的影子。多讲因果报应！

零零散散，杂七杂八，可以说是日本的聊斋志异，却又迥然不同。蒲松龄先生笔下的是赋予了人性的鬼怪，寄托着内心的期望，发出的是人类的呼声。田中贡太郎的这本全怪谈则偏重于客观的记录，虽然也有作者的情绪在里面，却还算客观。记录鬼怪的书应该会给人以恐怖发冷的感觉，这本书读下来，深夜里去看弯月的时候却是清冷中的一份淡然。 掩卷，脑海中浮现的竟是红楼梦结尾的场景：纷扬扬大雪，白茫茫大地，天地一片苍茫。寒风扑面而来，卷起飒飒雪粒，不辨南北，亦无西东。 渺渺茫茫兮，归彼大荒。

有人说，这本书里的故事有的缺少前因后果，显得无头无尾，不知所云。我倒是觉得，不一定需要那些东西，这本来就是搜集的民间故事，并不是写的小说，只要当平常街头巷尾的传说看就好了。就像是走入日本的乡间，听一位老人给你讲述当地的神怪传说，甚至是某人的离奇亲身经历。也许有几分真实，更多的是想象和虚构，但这也不需要纠结其中的因果逻辑关系，不需要去弄清每个细节，把它当作口口相传的小故事就好。其实重要的只是听故事时的感觉，并通过故事了解其中的文化和风俗人情。

每一篇故事都很有故事性，但是人物情节都是清一色的男人，遇到了女鬼魂、女精怪，为啥都是女精怪出来，男精怪都完犊子了？为啥怪谈中遇到异事的人都是男人。 仔细想想，那时候女人都足不出户，在文中也写了，出来太久太晚回去的女人都不是良家妇女，只有男人出去晃荡，遇事当然都是男人，精怪看到都是男人自然都变成女人。不知该是为那时候的女人悲哀还是感到幸运，成见的山怎么也推不动，物化女人的文化真是恶心。 切大部分的套路套路都一样，都以为自己艳遇了，碰上了天大的好事，自己几斤几两都不清不楚的真是好骗。还有看上人家家里的姑娘，甭管有没有结婚，人家愿不愿意强行想要“照顾”，然而最终都没什么好下场。这也算希望是鬼怪的惩罚恶人的美好意愿吧。

怪谈类小说，可谓日本文化的精髓，是日本文学非常重要的一部分。 人们把未知的、不可测的恐惧和离奇现象归于鬼怪之说。长久累积，便流传了许许多多奇异有趣的故事。 《田中贡太郎：全怪谈（全集）》是日本怪谈泰斗田中贡太郎倾注二十年的心血写就的传世之作，包含了日本几乎所有的经典鬼怪传说。《巷说百物语》系列的作者京极夏彦，一度视之为灵感之书。 他深受蒲松龄《聊斋志异》的影响，一生致力于日本怪谈故事的收集、编纂和再创作。其怪谈作品产量之高、代表性之强、内容范围之广，皆是之后任何一个怪谈作家都未能达到的程度。 田中贡太郎笔下的故事没有中国式的对人性的歌颂礼赞，而是充满了癫狂错乱。 这里没有大团圆结局，唯有不合情理，唯有“没有出口的绝望”。

个人认为，阅读体验有两种：1终于看完了；2怎么就看完了。这本对我来说属于第一种，太絮叨，还是喜欢中国古典志怪类小说，简练、留白多，供后人的想象空间大。

总结个规律--凡是夜深人静一个人时，有人祈求你说“很简单的，不会给您添麻烦的。”你就自求多福吧。