昆虫记

法布尔年岁大了，可怜的关节都生锈了，可地下还有许多有趣的问题，让他想探究一番。他绕过藩篱，在大约一百米的地方，观察埃及圣甲虫、天牛、粪金龟、蜣螂、螽斯、蟋蟀、绿蚱蜢......总之他与一大群昆虫部落交了朋友，了解它们的进化史。 他一生热情似火，对昆虫强烈的好奇。笔下的小虫子，一个个活灵活现，栩栩如生，充满灵性。而对这些昆虫宝宝，他耗尽了一生的爱。 大孔雀蝶嗅闻着风，飞向远方传来的魔力召唤。它们从好几公里以外飞来，向刚出茧正值婚嫁的雌蝶表示敬意。毫不惜力的朗格多克雄蝎劫持雌蝎，猛地把美人儿掀翻，暴力拐带走它...... 《昆虫记》写的十分可爱，就连讨厌的食粪虫都妙趣横生。法布尔认为昆虫们的本能、习性和身体构造都很有特点，有些甚至闻所未闻，它向我们揭示了一个新世界。 我还记得童年是如何蹒跚而行的，没有孩子不希望快快长大。当今真长大了，难得被法布尔重领回童年，斗蟋蟀，捉蚂蚁、蚂蚱、萤火虫......又难掩一笑。你看童年的衣服早穿不上了，可我还总想拿出来披在身上。

法布尔是一名文学家、科学家、哲学家，他去发掘昆虫之间的世界之奥秘，破解科学难题，并用华丽的言语书写这部作品，带大家领略动物昆虫界自然魅力和精彩。我很好奇，哪个没有远红外线的年代，是如何观察昆虫洞穴地下活动的，真的很好奇。

在《昆虫记》中，作家法布尔将专业知识与人生感悟熔于一炉，用优美的语言，娓娓道来，在对一种种昆虫的本领、它们的长相特征、它们的生活习性、它们的繁衍后代以及它们的死亡的描述中体现出自己对生活世事特有的眼光，字里行间洋溢着对生命的尊重与热爱。螳螂、蛐蛐、蚂蚱、蝈蝈、蝉、金步甲、蝴蝶……它们的一举一动，无不被作家赋予了人的思想和情感；作为生灵，它们与人类有着缕缕共通之处，让你不得不为此吃惊、神往……

假如没有法布尔，那么谁能有这么样的闲情逸致来观察这些小虫子呢？粪堆里的蜣螂，树上的蝉儿，草丛里的蟋蟀螳螂绿蚂蚱，就是最常见不过的蚂蚁，也只是有个团结的印象。 初到乡下教书，时值九月早秋。那宿舍经了两月的暑假，早已狼犺不堪，刚进门，就听见脚下噼里啪啦地脆响，抬脚，已经踩死三只甲虫。待洗漱时，刚放下牙杯，挤上牙膏，再端牙杯时，那杯底壁已趴着一只胖虫。准备休息，脱鞋之际，猛然发现左脚鞋带上有个死结，用手拨弄，却是一只黑甲虫攀在上面。这时，感到睡意全无，因着本人特别不喜欢节肢动物，除了熟悉的蚂蚁、蝉、蟋蟀、蝎子、蚂蚱、螳螂、蝈蝈这类。 躺床上，一关灯，就听到“吱吱呀呀”的蟋蟀叫，不止一只，而是百十只一起叫，屋里也混入了三四只。我想，要是法布尔在此居住，一定异常满意，我没有那种躺在草丛中听蟋蟀弹琴的兴致，只想着如何将其灭杀。 刚睡着，听到一阵阵鸡鸣，一怒之下，点灯破门穿鞋，那墙角又附着了好几只黑甲虫。我想借学校的鸡来帮忙抓下蟋蟀和甲虫，待天大亮时，看到那两只大公鸡，本来它是白色的，由烧炭的大爷养活，弄得变成黑灰色，也无心抓它去帮我抓蟋蟀了。 书中的动物各有神采，又夹杂着作者的一些主观情绪和论断，让其熠熠生辉。

“这个大学者像哲学家一般地去思考，像艺术家一般地去观察，像诗人一般地去感受和表达。”正是法国戏剧家埃德蒙·罗斯丹对法布尔的这句赞语，让我满怀期待地走进了《昆虫记》的世界。 谁能想到，那被我们俗称为“屎壳郎”，终日与污秽为伴的小虫，在他的笔下，竟披上了墨黑的铠甲，成为推着粪球，如同推着整个宇宙的“草原清道夫”。他写甲虫夫妇制球时的默契，如一曲无声的协奏；写它们攀爬陡坡的执着，似一位不屈的勇士；写幼虫在虫爸虫妈精心构筑的粪球杰作中安睡；那令人掩鼻的粪土，竟被他点化为生命的温暖圣殿。 法布尔一定是深爱着圣甲虫的。这份爱不是偏爱，而是一种平等的凝视。在他眼中，没有洁净与肮脏的分别，只有生命为了生存所迸发的智慧与尊严。他用三十年的时光俯身荒石园，看虫不是虫，是邻居，是朋友，是映照大千世界的一粒粒微尘。 法布尔哪里是在写枯燥的昆虫分类？他分明在传授一种观看世界的法门：万物皆有光辉，只要你愿以哲学家的思去理解，以艺术家的眼去欣赏，以诗人的心去共情，就能照见万物深处那固有的璀璨。 原来，当一个人真正学会观看，即便在最卑微的粪土之中，也能窥见星辰。

我已经想不起来有多久没有近距离接触过大自然了。少年时，读鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，隐约间还有感同身受的共鸣，虽然覆盆子、叫天子、何首乌之类的统统搞不清楚是什么，但蝉与蚂蚁带来的快乐确是一模一样的，从百草园走进三味书屋时的感觉大约也是一样的吧。自此之后，与自然的距离便一天天远了起来，从乡下一步步走进城市里，而城市的模样也变得翻天覆地，中学时从城里到学校时经过的麦田稻田，如今也已经被林立的高楼占据，连成一片钢筋混凝土的丛林，走也走不出去。那些曾经在生命里占据过重要地位的小生灵们，也再也不曾想起来。 直到跟着《昆虫记》走进法布尔的阿尔玛斯（荒石园），看他怀着如孩童一般的天真与长者的睿智去观察昆虫的世界时，似乎突然之间想起生命中缺失掉的这重要的一部分来。雨果曾经评价说，“《昆虫记》不愧为‘昆虫的史诗‘，法布尔则不愧为’昆虫的荷马‘“，这一评价，在读完《昆虫记》后便会觉得毫不为过。在书中，法布尔凭借其耐心、细致而敏锐的观察，将一个个小昆虫的世界描写的活灵活现，并从中不时悟出一些关于人生与自然的道理来。而他笔下的那些小生灵，从螳螂、蝴蝶到粪甲虫，也像史诗中的人物一样活灵活现起来。 有一段写到“为了观察蝉卵孵化的过程，我非常勤奋地工作，连续两年，用了不同的工具，如盒子、试管、玻璃瓶，收集了几百种不同植物的枝条……“，单是这样的精神，就足以让人敬佩，而读到书末附注的法布尔生平时，才知道他并非在衣食无忧而是十分贫寒的情况下坚持做这样的研究的，不仅更加敬佩。作者这样的工作，更多地是出于真正的兴趣，而唯有这样真正的兴趣，才可以持久。 而在观察的过程中，作者也不时从昆虫们身上获得关于人生的感悟，这种感悟可能是轻描淡写的，但却令人印象深刻。同样是蝉的部分，在最后一段，作者写道：“平均估算一下，蝉在树上的时间大约只有四五个星期。快乐是如此的短暂，他们依旧响亮地歌唱。“刹那间，平凡无奇的蝉身上，似乎显现出史诗中英雄般短暂而绚烂的光辉。 作者是如此耐心地描写着一个又一个的生灵，细致入微但又丝毫不令人觉得冗长或者烦闷枯燥。一部分当然要归结于作者笔墨的功底，另一方面，也正是作者这样细致入微的工作，让我们对脚下这片自以为熟悉的大地重新感到了好奇。作者写到，萤火虫是以蜗牛为食的，也写到大孔雀蝶的在变成蝴蝶之后生命便只剩下几天，虽然大部分昆虫产卵后对后代便不闻不问，但仍然有西绪福斯蜣螂这样父母双亲孜孜不倦抚育下一代，然后一家人其乐融融的场景存在……这些对我（可能对大部分人）都是陌生的，我向来不曾想过，在昆虫身上，有这这么多令人感慨悱恻的秘密。 讲完昆虫的故事之后，作者在书的最后讲述了自己的故事，大致上也是如鲁迅笔下的百草园与三味书屋一般，但内容要充实细腻的多，一如作者笔下其他的篇章，作者也写到他后来在师范读书，只是因为那里可以提供免费的食物，以及曾经将目标锁定在数学上，只是因为教授数学不准备额外的装备，而自己感兴趣的博物在当时尚未形成气候。在作者自己的故事末尾，作者写到：“在命运面前，我们只是无力的麦草，风往哪里吹就往哪里摆动。我年轻时曾经全力以赴的数学，现在对我来说几乎没什么价值，而曾经被我有意束之高阁的动物们，却成了我暮年时代的慰藉。“人生的种种感慨，具在其中。然而，读完《昆虫记》后，除了赞叹法布尔对昆虫世界的细致观察，以及惊叹昆虫世界种种琳琅满目的奇特景象外。我的心不由隐隐担忧起来。法布尔笔下的昆虫世界精巧、美好而又脆弱。每个环节都犹如上帝之手精心安排过的。而自然唯有如此才能维持其平衡。但人们正在自以为是的破坏着这所有精确的平衡，从某种程度上，人类正愚蠢地以为自己可以替代造物主，但事实上，所谓文明的进步，连最基本的平衡都无法维系——人类创造的“文明”正在快速被无法处理的垃圾充斥着，而自然界则可以通过天然的、不辞辛苦的分解者们完成整个闭环的平衡过程。 如果人类不能意识到自己对环境的破坏，没有将维护赖以生存的环境平衡当成第一要务，而是继续沉醉于金融、政治、战争这些对自然毫无益处的事宜。那么终有一天，整个人类都会为此付出代价，而倘若到了彼时，造物主曾经为这世间设计的精妙平衡都不复存在，大部分在自然环节中的生物都已经灭绝，那恐怕真的就无力回天了吧。

一直挺喜欢昆虫的（从女生角度而言的喜欢），也很喜欢听夏夜里小虫子们的歌唱，让人觉得热气腾腾的日子很有趣。 之后，受马老师的影响，对昆虫的喜欢更加贴近实际，冬天走在路上会抬头寻找树枝间的茧蛹，夏天则会听着蝉鸣迎着骄阳去找寻树荫间的螳螂，夜晚则会打着手电去拜访独角仙和锹甲，偶尔还会偶遇纺织娘。而此刻，那只冬日里羽化的绿尾大蚕蛾还乖乖停在网箱上，期待着黑夜降临以展翅小飞。 虽然如此喜欢昆虫，但法布尔的书，昆虫学鼻祖之作，却是第一次认认真真读来。然后，完完全全被圈粉！我想，因为法布尔的缘故，我会更支持马老师在昆虫学上的兴趣和投入吧！毕竟，“一小块注入了生命的能感受苦与乐的蛋白质，远远超过庞大的无生命的原料。” 而昆虫的世界，又是如此有趣纯真，充满生命本能的逻辑，甚至更回归朴素家庭的本质。有时候，甚至会觉得，跟昆虫的执着和勤勉相比，我们人类的生活态度未免太敷衍了点儿。 另外，极喜欢法布尔在书中的这些感慨，摘抄如下： 高处，我头顶上方，天鹅星座在银河中伸长它那巨大的十字架；下方，就在我的四周，蟋蟀在演唱交响曲，此起彼伏，抑扬顿挫。唱出自己欢乐心声的这些小小的生命使我忘记了群星璀璨。天空中的那些眼睛平静冷漠地眨巴着，在看着我们，可我们对它们却一无所知。科学告诉我们它们离我们有多远，它们的速度有多快，它们的体积有多大，它们的质量有多重，还告诉我们它们不计其数，令我惊愕不已，但是这并未使我们有一丁点儿的激动。为什么？因为科学缺少了那个巨大的秘密，即生命的秘密。天上有什么？太阳在温暖着什么？理性告诉我们说，有一些类似于我们的世界，有一些生命在其间进行无穷变化的大地。这种宇宙观可谓宏大无比，但却是一种观念而已，并没有确凿的根据。确凿的事实才是至高无上的，是看得见摸得着的。所谓“可能”，甚至“极其可能”，都不是“明显”，并不是显而易见，无懈可击的。可我的蟋蟀们却是我的伴侣，它们使我感到了生命的颤动，而生命正是我们的灵魂。正因为如此，我才身子倚着迷迭香树篱，只是心不在焉地随意向天鹅座瞥上一眼，我的全部心思都集中在你们那小夜曲上了。一小块注入了生命的能感受苦与乐的蛋白质，远远超过庞大的无生命的原料。 缺乏信仰的人呀，谁告诉你今天没用的东西明天就不是有用的？了解了昆虫的习性，我们将能更好地保护我们的财富。如果我们轻蔑这种不注重功利的观念，我们可能会追悔莫及的。正是通过这种或立即可以付诸实践的或不能立即付诸实践的观念的积累，人类才会而且继续会变得越来越好，今天比从前好，将来比现在好。如果说我们需要豌豆象与我们争夺的豌豆和蚕豆，那我们也需要知识，因为知识如同巨大而坚硬的和面缸，进步这种面包就在其中揉拌，发酵。思想观念同蚕豆一样地重要。 生命的进化并非循序渐进的，并非从低级到高级，再从高级往最高级。进化是跳跃形的，有的时候是在进步，有的时候却是在倒退。大海有潮起潮落。生命也是一种大海，比水的大海更加高深莫测，它也有过潮起潮落。它还将会有潮起潮落吗？谁能说它有？谁又能说它没有？

该书描写了昆虫的结构特点和生活习性等，描绘的十分细致，生动形象，不足的地方是大部分昆虫并不是在我们生活中常见的，不过这也算是优点，让我们以这种方式对它们有所了解，如果能涵盖生活中常见的昆虫特点和习性就更好了。

孩子们just避雷，别读，这玩意把首当其冲(首先收到冲击)当成“第一个”用，把七月流火(农历七月大火星下沉什么的，天气开始转凉)当成七月(法布尔当时用的阳历哟你敢信这么翻译)炎热用，昆虫名称极其不严谨，绿丛螽斯翻译成绿蚂蚱，请问蚂蚱哪里有吃肉的，吃肉的只能是螽斯(蝈蝈)，此外还有大孔雀蝶，这世界上其实根本没有这个物种，因为他把蛾译成蝶了，还有语法错误，什么”昆虫是世界”之类的，不过我个人不是很在乎汉语语法问题就不表了。这些您都不在乎，只要个通俗那就读去吧，其实微信读书上有果麦经典版本的，翻译得严谨很多，门槛也差不多

一直挺喜欢昆虫的（从女生角度而言的喜欢），也很喜欢听夏夜里小虫子们的歌唱，让人觉得热气腾腾的日子很有趣。 之后，受马老师的影响，对昆虫的喜欢更加贴近实际，冬天走在路上会抬头寻找树枝间的茧蛹，夏天则会听着蝉鸣迎着骄阳去找寻树荫间的螳螂，夜晚则会打着手电去拜访独角仙和锹甲，偶尔还会偶遇纺织娘。而此刻，那只冬日里羽化的绿尾大蚕蛾还乖乖停在网箱上，期待着黑夜降临以展翅小飞。 虽然如此喜欢昆虫，但法布尔的书，昆虫学鼻祖之作，却是第一次认认真真读来。然后，完完全全被圈粉！我想，因为法布尔的缘故，我会更支持马老师在昆虫学上的兴趣和投入吧！毕竟，“一小块注入了生命的能感受苦与乐的蛋白质，远远超过庞大的无生命的原料。” 而昆虫的世界，又是如此有趣纯真，充满生命本能的逻辑，甚至更回归朴素家庭的本质。有时候，甚至会觉得，跟昆虫的执着和勤勉相比，我们人类的生活态度未免太敷衍了点儿。 另外，极喜欢法布尔在书中的这些感慨，摘抄如下： 高处，我头顶上方，天鹅星座在银河中伸长它那巨大的十字架；下方，就在我的四周，蟋蟀在演唱交响曲，此起彼伏，抑扬顿挫。唱出自己欢乐心声的这些小小的生命使我忘记了群星璀璨。天空中的那些眼睛平静冷漠地眨巴着，在看着我们，可我们对它们却一无所知。科学告诉我们它们离我们有多远，它们的速度有多快，它们的体积有多大，它们的质量有多重，还告诉我们它们不计其数，令我惊愕不已，但是这并未使我们有一丁点儿的激动。为什么？因为科学缺少了那个巨大的秘密，即生命的秘密。天上有什么？太阳在温暖着什么？理性告诉我们说，有一些类似于我们的世界，有一些生命在其间进行无穷变化的大地。这种宇宙观可谓宏大无比，但却是一种观念而已，并没有确凿的根据。确凿的事实才是至高无上的，是看得见摸得着的。所谓“可能”，甚至“极其可能”，都不是“明显”，并不是显而易见，无懈可击的。可我的蟋蟀们却是我的伴侣，它们使我感到了生命的颤动，而生命正是我们的灵魂。正因为如此，我才身子倚着迷迭香树篱，只是心不在焉地随意向天鹅座瞥上一眼，我的全部心思都集中在你们那小夜曲上了。一小块注入了生命的能感受苦与乐的蛋白质，远远超过庞大的无生命的原料。 缺乏信仰的人呀，谁告诉你今天没用的东西明天就不是有用的？了解了昆虫的习性，我们将能更好地保护我们的财富。如果我们轻蔑这种不注重功利的观念，我们可能会追悔莫及的。正是通过这种或立即可以付诸实践的或不能立即付诸实践的观念的积累，人类才会而且继续会变得越来越好，今天比从前好，将来比现在好。如果说我们需要豌豆象与我们争夺的豌豆和蚕豆，那我们也需要知识，因为知识如同巨大而坚硬的和面缸，进步这种面包就在其中揉拌，发酵。思想观念同蚕豆一样地重要。 生命的进化并非循序渐进的，并非从低级到高级，再从高级往最高级。进化是跳跃形的，有的时候是在进步，有的时候却是在倒退。大海有潮起潮落。生命也是一种大海，比水的大海更加高深莫测，它也有过潮起潮落。它还将会有潮起潮落吗？谁能说它有？谁又能说它没有？