我曾悲伤地爱过这个世界

感受不到书名中带着的“悲伤”，反而在字里行间感受到作者对世界的思考和解读。 他用诗一样的语言，把生活的哲理溶于其中，见天地，见众生，见自己。

读这本书好似穿越时光长廊, 听一位老者循循善诱。 诉说着世间的爱情与友情、 婚姻与家庭、孩童与父母， 工作与逸乐、理性与热情、 法律与自由、教育与宗教、 爱与憎、美与丑、善与恶、罪与罚…… 作者以纯洁美丽的诗的语言， 说出了既深奥又平凡的， 为人处世的道理 。 不要因为走得太远， 忘了我们为什么出发。 我看到了你， 方才知道我为什么来到了这个世界。 诗是迷醉心怀的智慧。 智慧是心思里唱歌的诗。 生活的目的， 在于追求比生活更高更远的东西。 受伤者需要仁爱， 忧苦者需要温柔， 守夜者盼望着曙光， 劳作者盼望日落， 阻雪者向往着春天， 炎夏挥镰者向往着 秋收季节的到来。 打开漫卷的画轴 让手中的画笔， 在人生这幅画卷上， 时而浓抹重彩； 时而轻描淡写； 时而欢快流畅； 时而停下沉思； 感悟灵与美， 超凡与洒脱， 自信与执着...... 你要承受你心天的季候， 如同你常常承受 从田野上度过的四时， 你要静守， 度过你心里凄凉的冬日。 我曾悲伤地爱过这个世界， 现在我开始热爱生活， 因为生活中充满了该做的事， 问题接着问题， 梦想连着梦想.....

愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。 当我一面明镜似的站在你面前的时候，你注视着我看到了自己的形象。 然后你说：“我爱你。” 但是实际上你爱的是我里面的你。 我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐的回忆。 假如我向人伸出空手而得不到东西，那当然是苦恼；但是假如我伸出一只满握的手，而发现没有人来接受，那才是绝望呢。 悲哀的创痕在你身上刻得越深，你越能容受更多的欢乐。一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。诗是迷醉心怀的智慧。 智慧是心思里唱歌的诗。 诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或一个笑口涌出的一首歌曲。生活的目的，在于追求比生活更高更远的东西”

我还挺喜欢这个书名的，感觉有几分忧伤，如夏雨后的栀子花。 实际上，一点都不忧伤，文词间睿智而幽默。 纪伯伦的作品我唯一读过就是它。 看着看着，忽然会被其中的某一句打动，又看着看着会停下来望向远方。 诗，经意又不经意的从手心跑到心田，成了夏日的一缕风，吹了一纹湖水荡漾。 “慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。” “我们想望而得不到的东西，比我们已经得到的东西总要宝贵些。” 这般的哲理，穿越时光长廊，我听，我看，我思，在迷茫时的一点光亮。

开篇插图的每一句都很喜欢，做一个总结摘录： 1.你要把时光当作一条溪水,你要坐在岸旁，看它流逝。 2.不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。 3.我看到了你，方才知道我为什么来到了这个世界。 4.如果有一天，你不再寻找爱情，只是去爱，你不再渴望成功，只是去做;你不再追求成长，只是去修;一切才真正开始。 5.生活如旭日东升，黎明曙光已现。你相信吗，我开始热爱生活，因为生活中充满了该做的事，问题接着问题，梦想连着梦想。 6.在大海和森林之风，赐予我们话语前的千万年。我们是飘荡、流浪和渴切的生命;而今，我们又如何仅以昨日之声,来表达内心的远古岁月。 7.你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时，你要静守，度过你心里凄凉的冬日。

我是偶尔间刷到纪伯伦的这部散文诗集，最初，是被书名吸引，有的诗很美，而且富含哲理，看一眼就会被爱上。 纪伯伦的散文诗被翻译成56种语言，入选20世纪百部经典，征服了一代又一代的东西方读者。 谈到爱时，纪伯伦认为，“爱被占有，也不被占有，因为爱在爱中满足了”这种爱体现了人与人之间的平等，和谐和相互尊重，它涵盖了青年男女之间的纯洁的爱情。 谈及婚姻时，纪伯伦说：“彼此相爱，但不要做成爱的系链：只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海，彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮” 🌸 / 原来 相互喜欢 也可以 走到相看两厌 / 喜欢 你的时候 你说什么都对 当你不喜欢的时候 / 看见 你都厌烦 爱不爱都没用 很爱也没用 绿灯在长 留给 一个不想 过马路的人也没用 / 感情 除非相互喜欢 否则 所有人的喜欢 都是一个人的 有种遇见，叫缘分 有种喜欢，是关注…… 🌸 / 两个人一旦深爱过 一辈子也忘不了 不管你分开多久 不管多久不联系 心里自然有对方的影子 / 每个人心里都藏着一个人 不是不爱，而是深爱 不是不爱 而是不能联系 / 茫茫人海 一场相逢，一生铭记 没有一辈子的情 却有一辈子的思念 没有一辈子的相遇 却有一辈子的踮记……

❤️ 如果有一天，你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修，一切才真正开始。 你要把时光当作一条溪水，你要坐在岸旁，看它流逝。 我看到了你，方才知道我为什么来到了这个世界。 诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或一个笑口涌出的一首歌曲。 生活如旭日东升，黎明曙光已现。你相信吗，我开始热爱生活，因为生活中充满了该做的事，问题接着问题，梦想连着梦想。 他们认为我疯了，因为我不肯拿我的光明去换金钱；我认为他们疯了，因为他们以为我的光明是可以估价的。 诗是迷醉心怀的智慧。 如果你想占有，千万不可要求。 不肯原谅女人的细微过失的男子，永远不会欣赏她们伟大的德性。 只有深哀和极乐才能显露你的真实。如果你愿意被显露出来，你必须在阳光中裸舞，或是背起你的十字架。 怜悯只是半个公平。 当生命给我金子而我给你银子的时候，我还自以为慷慨，这是多么卑鄙啊。 不时常涌溢的爱就往往死掉。 爱不占有，也不被占有，因为爱在爱中满足了。 我恨不得你们多用皮肤而少用衣服去迎接太阳和风。因为生命的气息是在阳光中，生命的把握是在风里。 也别忘了大地是欢喜和你的赤脚接触，风是希望和你的头发相戏的。 是的，世界上是有涅槃的；它是在把羊群带到碧绿的牧场的时候，在哄着你孩子睡觉的时候，在写着你的最后一行诗句的时候。 只在一个变戏法的人接不到球的时候，他才能吸引我。

纵然各种悲伤，我们依然爱着这个世界 人生苦短，在这屈指可数的生命有限的日子里充斥着聚聚合合、分分离离；欲念不断，在这追求和得到之间匆忙的脚步里响彻着欢笑得意，哭泣嗟叹；爱情很美，却因自私虚伪而悲伤；婚姻甜蜜，却因不能坚守而悲伤；美食诱人，却因屠戮宰杀而悲伤；......我们也为交易的不公而悲伤；为自由的有限和相对而悲伤；为友谊的短暂和飞逝而悲伤；为岁月的无情和冷漠而悲伤；......生在世间，一切美好转瞬即逝，人人似乎苦难重重，名利、金钱、权力的诱惑，爱情、友情、亲情的真伪，孤独的旅程，病痛的折磨，作为个体需要遭受的苦难，以及身处社会群体的各种规则，纵然心理强大，依然要承受各种悲伤。 作为两个世纪前的文学“先知”，本书中收集的纪伯伦的《先知》与《沙与沫》，以一种独特的“天启体”诗歌谈论自由、友谊、法律等等与人们息息相关的问题，在美妙的比喻中启示深刻的道理，以关注全人类的高度阐述自己的独到见解，金句频出，发人深思。 虽然在各种话题面前，人类似乎都逃不开悲伤的结局，但纪伯伦仍然试图告诫人们心怀热情，向阳而生，以正如女诗人基卜丽亚的评价”纪伯伦的伟大之处就在于他极度真诚.....和他对人类的信念“。 本书为”世纪老人“冰心所译，第一部分《先知》翻译完成与1931年，第二部分《沙与沫》于1962年开始翻译，因为纪伯伦是黎巴嫩裔美国诗人，冰心也因此被黎巴嫩总统埃利亚斯·赫拉维授予了“雪松骑士勋章”，以表彰她为中黎文化交流事业所做的贡献。 虽然本书内容很短，但却值得细细咀嚼，认真思考，可以为迷茫之时的我们带来一点光亮。

◆ 理性与热情 >> 因为理性独自治理，是一个禁锢的权力；热情，不小心的时候是一个自焚的火焰。 >> 因为理性独自治理，是一个禁锢的权力；热情，不小心的时候是一个自焚的火焰。 ◆ 苦痛 >> 你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。 你要静守，度过你心里凄凉的冬日。 ◆ 谈话 >> 在你不安于你的思想的时候，你就说话。 在你不能再在你心的孤寂中生活的时候，你就要在你的唇上生活，而声音是一种消遣，一种娱乐。 ◆ 善恶 >> 因为那真善的人，不问赤裸的人：“你的衣服在哪里？”也不问那无家的人：“你的房子怎样了？” ◆ 沙与沫 >> 记忆是相会的一种形式。 忘记是自由的一种形式。 >> 曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。 第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。

当一个远方人从各各他走过的时候，他不会知道这里有两个人流过血。 他还以为那是一个人的血。 你也许听说过那座福山。 它是我们世上最高的山。 一旦你登上顶峰，你就只有一个愿望，那就是往下走入最深的峪谷里，和那里的人民一同生活。 如果你理解了这个远方的人，那就理解了纪伯伦！