两晋通俗演义（蔡东藩历朝通俗演义）

读的第3本蔡东藩先生的历史演义（前两本是《前汉通俗演义》《后汉通俗演义》）。虽说是演义，但作者的创作原则是“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬”，所以基本可当历史读。 这套书有3个特点，一是详尽，把这一时期发生的事都讲到了，包括混乱的十六国历史，从头到尾详细阐述；二是侧重于政治史、军事史，对于经济、文化等其他方面涉及较少；三是书中有作者自己的点评（包括夹评和回评），刚开始看点评觉得偏颇之处甚多，后来越看越有味道，可以知道100多年前文人的价值观。 十六国时期可谓“乱烘烘你方唱罢我登场”，民族多、国家多、战争多、昏君多。读完书很多情节都忘了，但大体掌握了这一时期的总体情况，对于慕容恪、王猛等重点人物也加深了了解。 读书过程中，常有一些感悟。比如，接班人很重要，很多国家之所以灭亡，就是接班人没选好；时机很重要，王猛灭前燕就是抓住了对方昏君奸臣当道的关键窗口期……

终于看完这本书，虽是通俗演义，但看起来并不容易，许多字不认识，许多次不知何意，幸亏同时看了一些两晋南北朝的书。 话说整个两晋十六国，几乎没有多少太平日子。西晋时期，司马炎在位期间，国家获得短暂的无战争时期，但司马衷一上位，贾南风耍淫威，八王之乱开始，晋朝陷入战乱，直至西晋灭亡，东晋偏安一隅，但是整个北方中原地区，战乱不断，你方唱罢我登场，正如张养浩山坡羊潼关怀古中所说“兴，百姓苦，亡，百姓苦。” 东晋虽躲在江南一代，但是也是战事不断，王羲之笔下的“兰亭集会”也只是一个表象，永和九年，东晋也一样遭受战乱。 看了这本书只觉得整个两晋南北朝时期，无义战。

自东汉后期到唐之前，实则都是一片战国纷起的乱世，农业及人口所限，郡县制暂无法实施，分封制仍为权宜之计，故纷乱不免，无大一统之能力的君主出现（就算有秦皇也恐不长久）…城头变幻大王旗，苦的是黎民百姓…

河间王颖，王浚王濬乱用，还出了一个幽州刺史王模，等等等等。这种书能出这么多错误，只能是出版社敷衍了事，建议看天津那本合集里的。

这本书也不全是白话文，理解起来有一定的难度，历史中骄兵必败，不管行军打仗，还是治国，骄淫享乐者，都不会长久，胜不骄败不馁，才是真正的王者

有用的信息写在前面： 《两晋通俗演义》讲述了司马炎建立晋朝，收复吴地，八王之乱，西晋灭国，五马渡江，建立东晋，五胡乱华，五胡十六国，司马与王共天下……到后来刘裕篡权，东晋灭亡，两晋结束。 如果上述的这些事件你能说出个子午卯酉，那么恭喜你，直接打开书吧，开始你对中国历史上最混乱的朝代之一的深入研究吧。如果你对上述这些词不是太了解，甚至有些蒙。 那我有两点建议： 第一先去百度一下，这个时代的大历史事件，了解一下大概的脉络，读这本书有些像一般人跑马拉松一样，如果开始的目标就是终点，那么大概率会半途而废的。反而了解了一些大事件，当读到了你知道的事件，就像这个过程中的一个补给站或是一个锚点。 第二就是先了解一下，这个朝代的地图，能在空间上对很多事件有更好的了解。否则看政权之间的合纵连横都是虚的，不用以理解。 以上是我想到的两点，仅作为个人观点。一个普通人，一些普通话，仅为了证明自己读过了这本书。 以下更是废话，读了无用可忽略，粘在这里仅是因为我把他们写出来了，总要有一个地方，放置它们…… 《两晋通俗演义》是蔡东藩先生的大历史系列之一，从读《清史演义》时计划把这一系列读完，这已经是第五本了，之前的《清史》《民国史》时代离我们相对较近，可读的史实或稗官野史相对较多，读起来也比较容易，虽然是有古文和生僻字，但是读起来没有太大的障碍。到了《前汉演义》《后汉演义》也比较好读，总归是有一系列的朗朗上口的成语，一个个个性鲜明的人物，可以辅助我们理解这几个朝代：秦皇汉武，火烧阿房宫，王侯将相宁有种乎，鸿门宴，楚汉相争，霸王别姬，胯下之辱，封狼居胥，三国鼎立……即使没有读过历史也知道一两个事件，所以读起来也算毫不费力。而读《两晋通俗演义》对我来书真的是折磨，我大概概括了有几点原因：1.对这段历史不了解，或者说两晋的事件在我们现代社会上流传的并不多，在历代历史中相对不那么突出。2.两晋史中人物及政权更迭频繁，八王之乱以及五胡十六国看的人晕头转向。尤其是东晋时期，十六国与东晋之间来回切换，看了一章忘了一章。以上两点客观原因让两晋史读起来总感觉遥遥无期，没有一个阶段，没有一个熟知的事件。当然以上原因仅针对我个人对历史的浅薄知识而言。 终于昨晚刘裕篡位，我的《两晋通俗演义》也算“读”完了。为什么“读”加了引号呢？因为这本书从今年3月开始读起，直到现在7月底。我用了近5个月时间，仅微信读书就用时150多小时，还不算之前有读纸质书的时间。用了这么长时间，不是说读的有多好或者多投入，而是读的断断续续，反反复复，磨磨唧唧……今年上半年本来应该有大把的时间，年初失业，直到六月份再次正式入职。然而回想起来发现其实很多事并没有做好。书没有尽力，运动没有坚持，想想这段时间真的挺可惜的，所以很多事情不要等，也不要找借口，想做就去做，一个最坏的行动，胜过完美的计划。扯了一堆，完全是有感而发，再回到这个“读”的问题。为了让自己坚持下来，把《两晋》读完，我注册了荔枝，做起了录音，直到昨晚把最后一章《两晋史》录完，总计100期。没有后期剪辑，没有专业的播音，却有断断续续的声音，有大量生僻字的误读，有一句话的反复纠正。连我自己也知道这个不会有人听，甚至我自己也不会听。但这都无妨，直到我录完100期，我就已经完成了目标，《两晋史》读完。 今天刷小视频说到照片和视频意义，让一刻变成永恒。记忆会模糊，照片和视频不会，若干年后偶然翻出来也会是一段美好的回忆吧。也算是一种体验吧，接下来剩下的6本演义，我决定继续采用录音的形式，作以记录。 流水账式的读书笔记就写到这里吧。

读通鉴两晋时脑子又乱了，找此书重温下。附：两晋歌诀 序传 师掠昭夺，嗣以变国。 (司马师掠权，司马昭夺位；嗣君司马炎终以禅让变易国祚) 西晋章 武陋空惠，怀愍死囚。 注：空，传国空。 (武帝司马炎格局陋狭，惠帝司马衷形同空壳；怀帝司马炽、愍帝司马邺沦为死囚) 东晋章 元明成康梦，穆思哀衰废为。 文不起，武不强，偷安卑恭，成刘宋。 注：穆思，肃穆空思。 (元帝司马睿至康帝司马岳偏安如梦；穆帝司马聃空思无实，哀帝司马丕衰颓而亡，废帝司马奕被废黜；简文帝司马昱难振朝纲，孝武帝司马曜权弱被弑；安帝司马德宗苟且偷安，恭帝司马德文卑恭禅位，终成刘宋天下) 结语 山河板荡，神器蒙尘。岂人之过？亦运之终也！

推荐B站两个up主，对了解两晋历史或许有帮助：安州牧，主打一个中国通史，每段历史讲的都不深，但胜在有地图，两晋也不例外，最起码你能知道各个国家版图大致是哪一块；杜茹慧，主讲两晋南北朝，有自己的见解，讲的也通俗易懂。 我一直在想一个问题，历史到底是必然的还是偶然的。读完《两晋》之后，我对这个问题感到更加困惑。举一个例子。傻皇帝司马衷上位，掌控不了朝政，悍后贾南风发动政变，从而引发了八王之乱，继而导致神州陆沉，衣冠南渡，中国陷入三百年的分裂。我们从结果往前推，会发现很多地方都是有因果关系的，都是必然的。只有一个地方存疑，那就是司马炎生了个傻子。 司马炎和杨后并不是近亲，生了一个傻儿子可谓是一个大大的偶然了。这还没完，明知这个嫡长子是傻子的情况下，还要扶他上位，也是一个偶然。 司马师没有儿子，司马昭就把小儿子司马攸过继给司马师。司马师死了之后，师马昭做了接班人，为了立人设，司马昭公开发表了司马攸更适合当世子的言论，反正大儿子司马炎、小儿子司马攸，谁当世子，都是我的儿子，现在过过嘴瘾，还能白赚一波好感，何乐而不为呢？——这就让长子司马炎很不爽了。但人家司马攸争气啊，朝堂上下都非常认可他，而司马昭的逆天言论，更是为司马攸争夺西晋皇位增加了政治资本。而司马炎能稳坐皇位，靠的就是自古以来立长不立贤的规矩，要是立贤的话，有司马昭的逆天言论，就真没司马炎什么事了。与之相反的是，司马炎很不争气地生了个傻子嫡长子，这就尴尬了。你要是不让这个傻子当皇帝吧，那你就是立贤不立长，自己上位的政治根基就不稳当，论贤，天下还有比齐王司马攸更贤的吗，所谓“齐王攸忧死而晋无贤王”。你伯父能让自己的弟弟当接班人，你为啥不能让自己的弟弟当接班人呢？以司马炎老好人的性格，估计是吵不过堂下那群熟读四书五经的辩论高手的。所以司马炎没办法，只能扶司马衷上位，还得给自己找一个“好圣孙”这样掩耳盗铃的理由。那么，这里面的偶然是在哪里呢？就是司马师没有儿子。 假如司马师和他弟弟司马昭一样，在25岁生了第一个儿子，那么司马师死的时候，他的儿子是22岁。这种情况，接班人必然不会是司马炎，那么，只要司马师的孙子不是个傻子，大概率是不会有这么多皇族内耗的，少数民族能不能灭了西晋很难说。就算司马师出于家族考虑，在有儿子的情况下仍然选择老成的司马炎来接班，司马炎也不会因为要立人设，而发表司马攸更适合当世子的逆天言论。那么司马炎少了这个政治对手，立长还是立贤就是自己说了算了，这样的话，谁都不会选择一个傻子当皇帝吧。 是的，说了这么多，我认为造成南北分裂的直接原因在于一个傻子当了皇帝，但本质却在于西晋得国不正。这就要追溯到司马炎篡位的16年前，一个老贼指洛水为誓的一次道德滑坡事件了。 另外说一下，在血色衣冠里，有个几个人我是抓到了必杀的。一个是石敬瑭，改变后世四百年中原命运；一个是安禄山，让中国从开放变为保守。还有一个，司马老贼，他是真的，思之令人作呕。

全书完整覆盖司马炎代魏至刘裕篡晋156年史事，以《晋书》《资治通鉴》为底本，正史为经、野史逸闻为纬，完整串联西晋统一、贾后乱政、八王之乱、永嘉南渡、祖逖北伐、淝水之战、五胡十六国割据等关键节点，理清两晋“内讧引外侮”的核心历史逻辑：骨肉相残、士族专权是亡国根源，胡人只是趁乱入主中原。 每回自带夹注、文末回评，对史料矛盾处加以考证辨析，兼顾通俗与考据，历史学家顾颉刚评价其是普通人入门魏晋史最优读本，弥补《晋书》文辞艰涩、头绪繁杂的短板。

两晋一百五十余年，是中国历史上最“乱”也最具个性的时代——皇权更迭如走马灯，八王之乱、永嘉南渡、淝水之战接连上演，门阀与名士交织，混乱中又藏着思想与文化的璀璨。可正史多晦涩，小白难入门，蔡东藩的《两晋通俗演义》，恰好是打通这段历史的“桥梁”。 它从司马氏篡魏建晋写起，到刘裕代晋终篇，既没漏掉“司马昭之心”“王与马共天下”这类关键政治节点，也没忽略嵇康临刑奏《广陵散》、王羲之醉写《兰亭》的名士细节。蔡东藩不搞“戏说”，史料多源自《晋书》《资治通鉴》，却用大白话把复杂的权力博弈、乱世抉择讲得透彻——比如八王之乱里各藩王的野心与昏聩，淝水之战前东晋的内忧外患，读来像听人讲一段跌宕的故事，却比故事更有分量。 难能可贵的是，书中藏着“史论”的温度：他会点评晋武帝骄奢埋下的亡国祸根，也会感慨陶渊明“不为五斗米折腰”的风骨，不偏激、不猎奇，只以通俗笔触让读者看懂“两晋为何乱”“名士为何活”。不管是想入门历史的小白，还是想补全魏晋脉络的爱好者，这本书都能让你在轻松阅读中，摸清那段乱世的逻辑与温度。