左宗棠全传

原以为是一本历史小说，没想到是一本类似于史记的左宗棠世家。既然不是小说，就不像小说曾国藩那么具有可读性，但本书内容详实真实，信息和数据都来自于书信及相关史料记载。首先感谢作者，作者开始研究左宗棠时，左宗棠刚刚去世20多年，作者开左宗棠研究之先河，收集整理了大量关于左宗棠的资料，让世人有机会全面了解这位对中国历史影响深远的晚清名臣，作者的写作跨越民国、战争时期、解放时期，最终此书于21世纪才面世，命运多舛。 关于左宗棠，当今的存在感不如曾国藩和李鸿章，但是本书让人们真正了解了左宗棠整个人生经历及对功业，他的贡献和功绩不低于曾国藩，与被称为古今第一完人的曾国藩相比，他是一个真实的人，一个性情中人，耿直、孤傲、忠诚、坚韧不拔，他就给我们的最大遗产就是平定陕甘叛乱并收复新疆，但除此以为，不为人知的是他在经济、财政、科技、军事、民生、农业、工业等各方面进行了探索和实践，很多事情不为朝廷所知，得不到表彰，只是在漫长的戎马生涯中顺带完成，但他仍然凭着良心和责任感去做，尽其在我，是他留给我们的宝贵精神财富。

最近湖南卫视正在播出“左宗棠收复新疆”，观看时我发了条弹幕，纪录片所呈现的艰辛和困难不及当时的十分之一。所谓“十分之一”当然不是个准确的数字，而这样讲，是基于这部传记对于这场重要战事详实的记录和复盘。且不说战斗本身如何困难残酷，甚至为了解决粮草问题进行屯垦，充足的农具都很难获得，而因为新疆特有的地理气候因素，左宗棠所制定的“缓进急攻”策略要精准实施也不是件容易的事情，整个战争进程容错率很低。 左宗棠平定西北收复新疆的功绩，是为清帝国建立的，更是为中华民族建立的。没有左宗棠的力排众议运筹帷幄，中国的版图不会是今天的样子。 这部传记全面详实地介绍了左宗棠从一介布衣到幕僚再到主政一方独当一面、乃至出将入相的经历，引用了大量的书信奏折等材料。前半部分是按照时间线索写的，后半部分则是对左宗棠军事行政各个方面的分别介绍。左宗棠不仅善于用兵，同样具有出色的行政能力，并且敢于任事，很少忧谗畏讥，清廉奉公，钱财方面对己苛对人宽，和同时代的李鸿章形成鲜明的对比。作者没有诲言左宗棠在性格和时代的局限下的不足之处，如对下属要求太高导致最终无人可用，只能用亲属；对洋务运动的认识不够深刻等。然而，人无完人，左宗棠对下属的“苛求”和他自己出色的能力以及对自己的“苛求”是一脉相承的。 长期以来左宗棠的光辉被同时代的曾国藩所掩盖，曾文正公家书大行于市，而左宗棠的文集少有传播，可能也和两人的为人处事有一定关系。好在左宗棠虽然未被众口铄金，但是功绩人品够硬，也难被积毁销骨。 这本传记的作者秦翰才先生让我想起苏东坡新传的作者李一冰先生，他们二位不仅是所著传记的作者，同时也是传主的知音，长期耐心收集相关资料，专心著述，可以说苦心孤诣，终成名著。 客观的说这本传记的可读性不如苏东坡新传。一来是文字文言色彩浓，不是太好理解。二来引述的书信奏折等数量大篇幅长，也都是文言，读起来也很困难。不过第二点同样也可以是优点，提高了这部传记的史料价值和研究价值。第三大众对左宗棠的熟悉程度远不如苏东坡。总而言之，本书神作标签是名副其实的。

本书以治军理政为中心，全面评述了传主的一生事迹。《全传》前前后后写了十几年，四易其稿，最终写成于1949年初，是首部系统研究左宗棠的专著。为撰写《全传》，作者参考了大量历史资料和前人著作，引用书目多达360余种，在已有的左宗棠研究著作中，无能出其右者。为了查找史料，有一段时期，秦翰才先生在上海鸿英图书馆将《申报》从创刊号始至左宗棠逝世止十多年的报纸逐日翻阅一过，而书中引用的《申报》材料不过十数条。这种严谨的治学态度是极可称道的。总之，本书足可作为学界进一步研究的基石。

世人大多只知道曾国藩，李鸿章，极少数人才知道还有一个左宗棠，他的功名事迹丝毫也不输曾国藩，甚者还有超越之处，为国家百姓谋求更多的福利，这一点恐怕是连曾国藩，一个号称“半个圣人”也比不上吧。而作者则是在左宗棠病逝二十余年后，着手写一部左宗棠生平经历的人物传记，为此作者“1949年初，《左宗棠全传》结稿，前前后后写了十几年，四易其稿，期间正逢抗日战争，秦先生历经流离颠沛，南下香港、西走重庆、北赴甘肃，”从中可以得知秦老先生为了这本著作可谓是呕心沥血，殚精竭虑，加之生活本已艰辛，搜集、保存资料更见困难，著述之难可想而知，为的是让这位以诸葛亮自诩的晚清大臣，收复新疆的民族英雄的事迹不会被后人忘记，更要知道在晚清之际，他是国家柱石，国家长城，从青年时代的潜心关注农业水利方面之知识，养成经世致用，知行合一的人生思想，等到他出任张亮基，骆秉章幕府时，便可大展宏图，再到自己能出任地方封疆大吏之时，更知如何治国安邦，保境安民，等到了晚年，力排众议，一度收复新疆更是他人生的高光时刻。 最让人佩服的在于，就作者根据有关材料查询左宗棠身后财产不过十万两，“尝有人调查同治中兴将帅财产，曾国藩、国荃兄弟，身后各有田一千亩，其房屋则国藩所有，值十万两弱，国荃所有，值十万两强。李鸿章遗产约一千万两，而其兄瀚章则为六七十万两。郭松林约有四百万两。席宝田、陈湜稍次，宋庆五十万两，董福祥不及一百万两，其余积资百余万两、数十万两者，不一而足。[插图]至宗棠遗产，究有若干，无可稽考。就家书所载，约略可计者，动产部分，即上述之二万五千两，不动产部分，在长沙省城，有司马桥第宅一所，原为骆秉章、胡林翼所购赠，值五百两，后改造后栋，并添造轿厅，所费二千余两。后又购入毗邻李姓地，直三四丈，横十余丈，改造前栋，并添造大厅与夹室。又有府城隍庙地基一方，值三百两。在乡间，有柳庄田屋、石湖田屋、板桥田屋各一处，有板石坳墓地一处，即筠心夫人葬所，似值一千两，岁租三十余石。又有天鹅池墓地一处，为孝威夫妇葬所。此外似又有河西田一处。统共计之，以意揣测，其值当不能超越十万两。”可见他治家之严，不肯为子孙后代谋求任何不当之要求。这种人在封建士大夫阶层里可谓是异类中异类，正是如此可见的左宗棠之伟大，钦佩之处。 我想与其去推崇曾国藩，不如好好去读一读秦翰才老先生的《左宗棠全传》你才知道我所言不虚。

皇皇巨著，研究左宗棠的学人中应该能排第一。史料扎实论述精辟。不过，对太平天国和捻军的剿灭上，似乎有点过于厚左薄曾，更有后来的陕甘平回，用的大多湘军班底。左最大的短板就是气量狭小远逊曾、胡、李，在识人用人成就人方面更是远远不及。曾国藩真古今完人！

名人传记读过很多，一般都偏重故事性，很多读起来轻松，读过也就忘了。秦先生这本传记颇有自己的特色，简而言之，一是忠于历史，二是资料详实，三是客观公正，四是有自己的语言特色。这是一本侧重学术的历史著作，想看故事的可以不必开卷。 学生时代历史教科书上晚清的名臣只有林则徐是正面形象，原因应该是他没有平定过洪杨之乱。曾左李无一例外都是镇压农民起义的刽子手。唉，我们对历史人物的评价随着时代在变化，剔除那些政治宣传的需要，还历史人物以本来面目，是对历史的尊重，更是对后人负责。 如果我们正视洪杨之乱给当时社会造成的巨大破坏，就能换个角度去看曾左李镇压太平天国的行为。左公，出山的初衷只是想保桑梓之地免受兵灾荼毒，从一乡一省发展到和周边省份协同。诸葛未出隆中已有三分天下，左公积前半生之学，至此有了施展才干的机遇，所谓英雄时势风云际会。从此，清廷认准了他这个救火队员，哪里火情严重就被派去哪里，从湘赣、浙闽，陕甘，一直到新疆。古人唯恐不能生入玉门关，他却唯恐不能生出玉门关。几十年如一日，公而忘私，鞠躬尽瘁。大禹治水三过家门而不入，左公在西北十几年和将士们甘苦共尝。平回乱，定西北，收复疆土自是彪炳史册，兴水利，治河道，劝农桑，大力屯垦，安定民心，加强教化，办义学，兴学政。左公实是开发西北第一人，为大西北之后的稳定和发展打下了坚实的基础。为官一任，造福一方。清廉刚直，实心做事。 本书真实再现了左公传奇的一生，也让我对这位民族英雄生出了由衷的敬意。 秦先生一生研究左公，终成此皇皇巨著，为后人留下了宝贵的左“传”，更需向秦先生致敬。

这本书是在查找左宗棠传记时，在《我的曾祖父左宗棠》的作者介绍中，提到秦翰才先生。当时便已有了西北一书，王震将军也格外推崇。文革之后也托付左家后人寻访秦先生，得知1968年因秦先生战乱期间毕生心血诸多资料和书稿皆被抄没抑郁愤懑辞世，不甚唏嘘。 先读了左公曾孙的传记，读了大半，总觉得哪里不是很周全，后搜到此书。 读上海图书馆工作人员的介绍，便为秦先生叹息。待读了秦先生三篇自述此书收集资料及颇多波折，更是感佩秦先生及起诸多友人为此书所费心力，更是钦佩不已。 这本书从收集资料到终于面世，历经八九十年，期间书稿几次失而复得，今时今日得以一睹为快，实在是幸甚至哉。 文字虽是古文白话，但早年读四大名著也是这种文体，对我而言，不论是秦公的文字还是左公的文字，都倍觉优美。 左宗棠乃是从贫寒家世走至朝野的，他及岳家都很令人敬佩。 秦先生及家人两代人为给左公著书立传四方奔走，如此不易，尤为值得珍惜。

左公最佳传记！在阅读本书的同时，穿插阅读了左景伊的《我的曾祖左宗棠》和贝尔斯的《左宗棠传》，然而，左景伊写的，虽然读起来流畅，基本按照时间顺序来叙述，但最大的问题有时候夸左公的同时非得“踩一踩”同时期其他人物，总感觉没那么客观，各种夸就显得不那么真实；贝尔斯的新疆战役说的还好，但其他方面其实差强人意，综合来说个人认为本书最佳，客观且完善很多，对曾，李，胡等人也有比较客观的灼见，少了许多偏袒！ 再者，虽说是半白话文，加上大量奏疏，读起来没那么流畅（本人文言文功底尚可），但静下心品读，还是很有收获的，对诸多事宜说的极为详细且条理清晰，除了对左公诸多褒奖之外，也不乏微辞，更使得人物真实！ 最后，我想说左公千古，他的传记值得更多的人去阅读，完全可与曾国藩比肩，甚至很多方面有过之，曾公乃道德模范，但事功略逊于左公，胡公若不早逝，也可与二人争锋，然三人才略在当时可称为“晚清三杰”！ 如果再加一位，虽然李鸿章私德有隙，但考虑其当时的现状和个人才能及历史影响，他可与胡，曾，左并称“晚清四英”！

秦翰才先生的《左宗棠全传》，作为近代中国第一部系统、详尽的左宗棠传记，自其面世以来，便在中国近代史人物研究领域占据着奠基性的重要地位。它不仅仅是一部个人生平事迹的汇编，更是一部凝结了特定时代史识、兼具“材料”与“见解”之长的典范之作。今日重读此书，我们应在肯定其筚路蓝缕之功的同时，以学术史的视角，审慎辨析其研究方法、核心论旨及其在左宗棠研究谱系中的承启作用。 一、 方法论突破：史料汇编与“朴学”精神的现代转译 秦著最显著的贡献在于其方法论上的自觉与突破。在史料运用上，秦翰才展现了近乎“竭泽而渔”的努力。他不仅系统爬梳了《左文襄公全集》、官修实录、方志等传统文献，更广泛征引了当时所能见到的笔记、书信、报刊乃至外国人的记载。这种对史料全面性的追求，使得该书在事实陈述层面具有极高的可信度与参考价值，至今仍是研究者案头必备的工具书。 更为重要的是，秦翰才将清代“朴学”的考据精神进行了现代史学的转译。他并非简单地罗列材料，而是注重考辨真伪、厘清时序、比对异同。书中对诸多史事细节的考证，如左宗棠早期经历的某些疑点、特定战役的兵力部署、与同僚交往的具体情形等，都体现了作者“无征不信”的严谨态度。这种将传记写作建立在扎实史料考据基础上的做法，为后来的左宗棠研究树立了科学的规范，使其脱离了传统“评话”式传记的窠臼，具备了现代学术传记的雏形。 二、 核心论旨与叙事框架：对“同治中兴”名臣的辩护与重塑 秦翰才为左宗棠立传，带有明确的“辩护”与“重塑”意图。在民国初期，革命史观一度将曾国藩、左宗棠等“中兴名臣”视为维护腐朽清廷的“罪人”。秦著则力图跳出这一简单的政治标签，从一个更为宏阔的视角——即国家建设与民族生存——来重新评估左宗棠的历史价值。 全书的核心叙事框架可以概括为：一位怀抱经世之才的传统士大夫，如何在内外交困的时局中，以其超凡的毅力、务实的作风和坚定的爱国情操，致力于“武功”与“文治”的双重建设。 在这一框架下，作者浓墨重彩地描绘了左宗棠的三大功业： 1. 平定内乱：镇压太平天国、捻军和陕甘回民起义，被视为恢复秩序、保障民生之必需。 2. 收复新疆：这是全书的华彩乐章，秦翰才极力颂扬左宗棠在“海防”与“塞防”之争中的远见卓识，以及其“抬棺西征”所体现的民族气节，将此举提升到维护国家领土完整的高度。 3. 洋务实践：创办福州船政局、兰州织呢局等，被阐释为中国早期现代化的先驱性努力。 通过这一叙事，秦翰才成功地将左宗棠塑造为一个超越了狭隘“忠君”思想的、具有前瞻性的爱国者与实干家。这一形象塑造，在很大程度上扭转了当时舆论对左宗棠的片面认识，奠定了此后数十年左宗棠历史评价的基本基调。 三、 学术史价值与时代局限的辩证审视 从学术史脉络看，秦著的承启价值无可估量。它是连接晚清史料与现当代研究的桥梁，后来的研究者，如杨东梁、沈传经等学者的左宗棠研究，无不从中汲取了丰富的养分。其确立的史实框架与提出的核心论点，至今仍是学界讨论的起点。 然而，以今日的学术标准审视，秦著的局限性亦十分明显： 1. 史料运用的时代局限：受成书时代所限，秦翰才未能利用后来大量出版的档案，如故宫博物院档案、朱批奏折等，这使得其对清廷高层决策内幕的揭示有所欠缺。此外，对于对手方（如太平天国）的史料运用相对薄弱，叙事视角略显单一。 2. “传记神话”的倾向：出于为传主辩护的初衷，秦著在情感上对左宗棠倾注了过多的同情与敬仰。这导致其在处理一些复杂历史问题时，如左宗棠与曾国藩、李鸿章等人的矛盾，陕甘用兵的残酷性等，有时会不自觉地采取“为贤者讳”的态度，批判性分析稍显不足，存在一定程度的“传记神话”色彩。 3. 分析框架的单一性：全书主要围绕政治、军事和洋务活动展开，对于左宗棠的思想世界、文化性格、家庭生活、经济思想等层面着墨不多。其分析框架基本停留在“事件史”和“人物功过评述”的层面，未能引入更丰富的社会史、文化史或全球史视角，从而限制了对其人其时代更为立体、多维的解读。 结论 总而言之，秦翰才的《左宗棠全传》是一部成就与局限同样鲜明的里程碑式著作。它以其史料之丰赡、考据之精审、叙事之宏阔，成功地重塑了左宗棠作为民族英雄和实干家的历史形象，为后来的研究奠定了坚实的基石。尽管它在史观和分析深度上带有其所处时代的烙印，但其秉持的严谨学风与力图“知人论世”的史识，使其价值历久弥新。对于当代读者而言，阅读此书不仅是为了获取关于左宗棠的知识，更是一次深刻的学术训练——学习如何在前人开拓的道路上，既心怀敬意，又保持批判性的眼光，运用新史料、新方法，去不断接近更为复杂、也更为真实的历史本身。

左宗棠真乃国士，中国教育的目的就应该培养这样的国士，就跟于谦一样，扶大厦于将倾。学生学习不是为了考个高分数，上什么清华北大，而是学习真正经世致用之学，要成为国士，在国家危难之时能够力挽狂澜，这才是教育的目的，这样中华民族才能绵延不绝