会饮记

本书为作者思想录。有经验总结，有阅读思考，有历史探索，有理论分析，作为文学评论家，见解独到能分析，思考缜密有见识！有行走心得，有访谈对话，能够感受到人间烟火气，也有思辨，也有感悟。由会饮记得知了数位作家及作品。通过阅读，能矫正观念、能转换思维、能扩大视野、能提高素质。 为文学爱好者推荐。

文字最大的软弱就在于不真诚。 诚于中而形于外。 知识分子的劣根性就在于，在人身安全得到保障时抗争，在危机四伏危险时沉默软弱，在囚禁时渴望自由，在自由时百无聊赖，渴望引领安排。卖弄、骄傲、居高。

读着挺痛快的，恰如书名“会饮记”，和作者喝着聊着，你被他带去穿越古今，翻山越岭寻找一些旧交或者新欢，从一本书到另外一些书的互动交流，一个观点在另一处得到验证。

文字能力强，于是就汪洋恣肆，信马由缰，于是就有些无厘头了。关于“丝绸之路”的谬误还是被读者中的高手发现了。从这个角度而言，这样的书还是可以读的，否则就不会记住“丝绸之路”一词是谁先提出来的。

思想没有古希腊人的深度。邯郸学步。

把酒言欢 李敬泽（1964年—），生于天津，祖籍山西芮城，中华人民共和国作家、文学评论家，1984年毕业于北京大学中文系，现任中国作家协会副主席、中国现代文学馆馆长。 何为“会饮”，作者做了交代：出于柏拉图的名篇。《会饮篇》（拉丁语：Symposium、古希腊语：Συμπόσιον Sympósion），或译作《会饮》、《飨宴篇》、《宴话篇》）是古希腊哲学家柏拉图的一篇对话式作品，在公元前385-375年之间写成。这篇对话是柏拉图最著名的作品之一，被认为兼具哲学性与文学性。与同时期的作品《费德鲁斯篇》一样，《会饮篇》讨论的主题是爱的本质，以演讲和对话的形式写成，其中既有生动的神话比喻，也有条理分明的论证。同时，作者还说：那是一群人喝了酒、洗了澡，躺在那里开始探讨各种疑难和人生意义，谈文学也谈肠胃和肉体的生活。 《会饮记》共12篇。对这12篇的文体归类，一直是一个问题。它不是随笔、小说、诗歌，它有随笔的深邃和小说的情节，更有诗一般的语言做底蕴。这种打破文体或跨文体写作成为了一种探索性写作精神向度的可能性。一个声称要报考考古却选择中文系为业的人，对文字有发自内心的热爱，时常在深夜于精神荒原与古典高原重塑自我精神刻度的人。在历史深处与诸多人物“会饮”精神的密林，没有人怀疑打破时空，自由往返于古今，穿梭于不同场景的会话场面。“在场”让精神自由于广博的阅读与发现的眼光中真实呈现一种深刻的认知，灵光闪现的话语里我们见证着一个激活汉语写作的潜能场正在逐步展开，逼真的细节考究和真实的笔触还原，让我们无法辨识那到底是虚构还是真实记录，时而去远，时而咏归，仿佛一个幽灵者在车马萧萧文学远去的时代大幕开阖下为我们倾肠相诉着诗和文学从未离场，只是我们被俗尘蒙蔽双眼，无法洞察星辰夜幕下那碑刻般语言的气韵。作家以吞星吐月的文化胃口与结构能力，挥洒词与物、想象与经验的燃料，严密控制叙事的起爆与飞升，每一块脱落而出的材料碎片，因某种隐含的主体意志，准确抵达其意义的星轨。这是一种沉重的轻逸，是在知识与经验处于同等重要位置的时代回应“怎么写”的问题，修辞创新的背后，隐藏着作家关于文学、哲学和信仰的总体性思考：对什么是文学，什么是文学的内容与形式，文学应该如何组织自我和世界的重新追问。

何为“会饮”。字面上说，会饮就是聚会而饮，可饮茶可饮酒可饮水，也可以如梁任公般“饮冰”。实际上，“会饮”出于柏拉图对话《会饮篇》，说的是苏格拉底和一帮雅典大爷喝了酒泡了澡，谈天说地，探讨人生和真理。

语言风格是我比较喜欢的，但自身水平有限读不太明了。或许是在休假中，实在不愿为此挠头，所以只是走马观花地浏览一遍，愧对作者心血。

柏林苍穹之下，上帝视角的众生，一会东一会西，一会春天树，一会寂寞云，百万言与一指禅，百花错拳与降龙一掌，宏大细节，辉煌与刹那，理解与不理解，相逢与错过，共生与陌生，会须一饮三百杯，请君为我倾耳听，是非对错，就这么着吧

元旦小假期读完的书，算是2024第一本，系慢书房岁末清库五书（99元5本书，鹿茸哥给我攒的5本都是喜欢的也适合我的）之一。春节长假高速返程又重读，装帧排版都适合随身携带。推荐。