领袖们（2017全译修订版）

本书以独特的视角剖析了丘吉尔、戴高乐、艾森豪威尔、周恩来等杰出领导人的执政风格、政治智慧及其历史贡献和影响等。并以此告诉人们: 真正的领袖不仅需要强烈的权力欲望、卓越的政治才能和坚定的战略意志，更要具备将个人抱负与时代需求相融合的能力。书中不仅强调“伟大领袖需要伟大事件”，而且更注重领袖人物所具有的应付和处理复杂事变的超强能力，以及能在关键时刻做出正确抉择的决策能力。 尼克松的观察深刻而现实，尤其是他对丘吉尔坚韧、智慧的行事特征，周恩来灵活、温和的外交风格，戴高乐坚毅、强势的领导作风的刻画，展现了领导力的复杂面貌。然而，他自身的政治悲剧也提醒我们，权力若缺乏约束，终将走向反面。另外，尼克松在政治立场上是一名坚定的反共人士，其在书中所阐述的一些带有明显意识形态色彩的观点和看法，也是需要我们应注意鉴别和批判的。总之，这本书不仅是对领导力进行研究的经典之作，更是一面镜子，使读者能够通过对领袖人物的镜鉴，对权力、人格与历史的互动关系进行深入思考。

一位伟大的领袖具备三个要素：伟大的人物，伟大的国家，伟大的事件。 杰出的领导才能是一种特有的艺术形式，既要有超群的力量，又需要非凡的想象力，他们不但考虑今天和明天，还必须考虑后天，他们代表着历史的方向。 戴高乐和毛泽东相似，他们俩遭到巨大考验时，都得到了新生，不同的是毛泽东推翻了秩序，以迎来斗争。戴高乐则进行斗争，以迎来秩序。 没有丘吉尔，西欧也许遭到奴役，没有斯大林，东欧也许获得自由。 全书内容精彩，读感足足过瘾。

《权力的几何学：在历史断层中审视领袖的灵魂》 当我们谈论历史的时候，我们往往容易陷入一种线性的叙事陷阱，仿佛一切都在某种既定的轨道上平滑运行，直到某个突兀的时刻被打破。然而，当我翻开理查德·尼克松这本《领袖们》时，那种扑面而来的沉重感，并非源自于那些耳熟能详的名字——丘吉尔、戴高乐、毛泽东、周恩来，亦或是尼克松本人——而是源自于一种对“偶然性”与“必然性”交织的深层恐惧。这本书绝非一本简单的名人传记合集，它更像是一份关于人类意志如何在大国博弈的棋盘上寻找支点的验尸报告。 读这本书的过程，就像是独自坐在一张巨大的世界地图前，看着那些曾经鲜活的血肉之躯，如何在冷冰冰的地缘政治逻辑中，试图用自己的性格去扭转国家的航向。我们往往习惯于将领袖神化或妖魔化，却很少冷静地拆解他们：究竟是什么让一个人在拥有无限权力的同时，还能保持清醒？又是什么让另一些人在历史的洪流中显得如此无力？这不仅仅是关于政治的探讨，更是关于人性在极端高压环境下的物理反应。 历史惯性与个人意志的博弈 在尼克松的笔下，历史不再是枯燥的编年史，而是一场巨大的、充满惯性的物理运动。他提出的一个核心观点令我深思：领袖并非历史的创造者，而是历史的驾驭者。 这就好比在惊涛骇浪中行船，平庸的舵手会被浪头打翻，或者只能随波逐流；而伟大的领袖，如书中提到的戴高乐，他们懂得如何利用浪潮的力量，甚至在必死的局面中开辟出一条航道。尼克松非常敏锐地指出，这些人物之所以能站在舞台中央，并非仅仅因为他们拥有某种超凡的魅力，而是因为他们精准地捕捉到了那个时代最深层的焦虑与渴望。 读到关于戴高乐的章节时，我有一种恍然的错觉。那个在二战中几乎失去了一切、甚至连国家都已沦陷的将军，凭什么能代表法国？凭的是一种近乎偏执的意志力，一种将个人意志强行注入国家灵魂的霸道。这种逻辑推演至极致，便揭示了一个残酷的真相：在历史的转折点上，理性的计算往往要让位于一种近乎宗教般的狂热信念。这种信念，是领袖区别于官僚的根本特征。 性格作为地缘政治的变量 如果我们剥离掉那些宏大的外交辞令，会发现国际关系的本质，往往是人与人之间性格的碰撞。尼克松在书中毫不避讳地剖析了他与毛泽东、周恩来等人的交往细节，这种视角的转换极具冲击力。 以往我们看中美破冰，看到的是意识形态的妥协或利益的交换。但在尼克松的叙述中，这更像是一场高手的心理战。他描述毛泽东的“大方潇洒、从容不迫”，这不仅仅是性格描写，更是一种政治姿态的展示——一种建立在深厚历史底蕴和战略自信之上的从容。相比之下，书中对蒋介石的描述则显得格外令人唏嘘，那种“紧张拘谨、神经过敏”的特质，不仅仅是个人的修养问题，更是一个政权在内外交困中逐渐丧失掌控力的生理投射。 这让我意识到，在核威慑与航母战斗群的背后，决定世界走向的，往往只是几个老人深夜里的一次对视，一次握手，甚至是一个眼神。性格，这个看似私密的领域，实际上是全球战略平衡中最大的那个变量。 孤独的巅峰与权力的代价 随着阅读的深入，一种挥之不去的孤独感笼罩了全书。尼克松在书写他人的同时，似乎也在书写那个在“水门事件”阴影下摇摇欲坠的自己。 领袖是孤独的，这种孤独并非因为身边无人，而是因为他们的视野超越了常人所能理解的范畴。书中提到的那些伟大人物，无一不是在巨大的误解和攻击中前行的。他们必须做出那些在道德上模棱两可、但在战略上绝对必要的决定。这种决策的重负，足以压垮任何一个普通人的神经。 读到尼克松反思自己政治生涯的起伏，特别是那些关于权力失控的段落，我不禁感到一种寒意。权力既是工具，也是毒药。它能让你看到世界最壮丽的风景，也能让你在瞬间跌入深渊。这种对权力本质的冷静剖析，没有自我怜悯，只有一种近乎外科医生般的精准与冷酷。它提醒我们，那些站在金字塔尖的人，他们所承受的重力，是我们无法想象的。 尾声：在废墟中寻找智慧的火种 我推荐这本书，并不是为了去学习某种成功学的权谋，那太浅薄了。我推荐它，是因为它提供了一种稀缺的“上帝视角”。在这个碎片化的时代，我们太容易被情绪裹挟，太容易对复杂的局势做出简单的二元判断。而《领袖们》像是一块沉重的压舱石，它强迫我们慢下来，去思考那些关乎国家命运、关乎人类未来的宏大命题。 它让我们看到，历史不是由冰冷的数据堆砌而成的，而是由一个个有血有肉、有缺陷也有光辉的灵魂，在无数个不眠之夜里，用他们的智慧和勇气（有时是鲁莽）硬生生砸出来的。对于每一个渴望理解这个世界运行逻辑，而不仅仅是看个热闹的人来说，这本书都是一份不可多得的智力资产。它不提供答案，但它提供了审视问题的坐标系。

《领袖们》是美国前总统理查德·尼克松卸任后所著的一部领袖群像纪实作品。作者以亲历者与观察者的双重视角，回顾了自己在外交及政治生涯中接触、了解或研究过的数十位二战后影响世界格局的领导人，进而探讨领导艺术、时代变局与国家治理的规律。全书可概括为以下四个层面： 1. 时代背景与写作动机 - 二战结束后，核时代与冷战格局开启，西方旧殖民体系迅速瓦解，民族主义与去殖民化运动此起彼伏，世界被划分为“自由世界”与“共产世界”两大阵营。 - 尼克松在这一“大外交”舞台上执掌美国八年，亲历了中美破冰、苏美缓和、法德和解等关键历史节点。他撰写此书，旨在总结这些历史事件背后“人”的因素，为后来者与读者提供借鉴。 2. 结构与主要内容 - 书中既包含对全球性大国领袖的宏观评述，也有对地区关键人物的个案剖析；既探讨外交与战略问题，也关注领导人的性格、家庭及文化背景。 - 人物群像大致分为三类： - 共产主义阵营：毛泽东、周恩来、蒋介石（台湾时期）、赫鲁晓夫、勃列日涅夫等； - 西方阵营：丘吉尔、戴高乐、阿登纳、麦克阿瑟、吉田茂等； - 新兴民族国家与地区领袖：尼赫鲁、苏加诺、恩克鲁玛、李光耀等。 - 作者将这些领袖置于各自国家面临危机或转型的关键时刻，剖析他们如何在国内外压力、意识形态分歧与个人信念之间作出抉择，以及这些抉择对历史进程产生的推动或制约作用。 3. 主题与观点 - 领导力本质：尼克松认为，卓越的领袖必须兼具“思想家”与“实干家”的双重气质，既能在宏大历史经验与当下利益之间找到平衡，又善于塑造个人形象以凝聚公众支持。 - 文化与性格：他强调文化背景对领导风格的塑造——例如法国的戴高乐与德国的阿登纳都重视国家尊严与历史使命，而美国式民主常以自身价值标准审视他国，这种差异既促成了合作，也引发了误解。 - 冷战与合作可能：尽管美苏对峙是时代的主旋律，但尼克松指出，在危机管控、局势缓和及局部合作（如中美联合抗苏、法德和解）中，个人之间的信任与沟通同样至关重要。 4. 价值与意义 - 通过跨文化、跨意识形态的对比，尼克松试图说明：领导人的远见、韧性与道德勇气，往往比任何单一政策或条约更能决定国家命运。 - 作者还提醒普通公民：历史是由“大人物”与“默默无闻的建设者”共同书写的，关注后者同样重要。 总的来说，《领袖们》既是一部战后国际关系史的个人回忆录，也是一本领导学与政治人物评传的合集。它借助尼克松亲历的大量第一手细节，展现了上世纪中叶一群改变世界的领袖在权力舞台上的博弈、合作与人性光影，为理解当代国际格局提供了不可或缺的镜鉴。

原文摘抄:我(尼克松）所认识的伟大领袖几乎都有一个共同特点，即博览群书。读书不仅开阔思想，鞭策自我，而且能使大脑活动，得到锻炼。 读书可以开阔眼界，深化思考，摆脱眼前事务的干扰，使领导人提升到应有的高度来观察、思考和处理问题。 而写作是保持头脑活跃和敏锐的最好办法，因为只有写作和作决策一样，需要思想高度集中。

值得一讀。尼克松充滿感情色彩地評述了他認識的“領袖們”，不少見解也頗為深刻，但也充滿了濃厚的意識形態的“標準”，滿滿的“美式”優越感。 但尼克松也指出： “美国在同世界各国相处时，最常犯的一个毛病，就是我们往往用西方民主的标准来衡量各国政府，用西欧的标准来衡量各国的文化。” “倘若明天早上民主降临在沙特阿拉伯或者埃及，其结果很可能是灾难性的。” 伊戰和大中东的顏色G命，倒是證明了尼克松的远见。 歷史不會重演，但有時會有驚人的相似。當年尼促使越戰結束，從而有了一個“西貢時刻”，2022年瞌睡喬造就了“喀布爾時刻”……

伟大的领袖人物会引起激烈的争论。他们既交了好友，也树了死敌，不同的人会从不同的角度看待同一个领袖人物，各种评价会相互矛盾或发生变化。这些都是不足为奇的。 领袖人物总是在各种层次的人员中进行工作。他既要在公众中露面，也要在小圈子里露面，他有一副几百万人所看到的面孔，和一副仅为帮助他进行统治的少数人所看到的面容。那少数人可能看到领袖人物的内在性格，也可能看不到。他在说服那些少数人时，往往要作出与他说服广大听众时同样大的努力。

1月28日，开始阅读本书，此书为清华大学培训时，一位教授推荐的！美国总统尼克松所著，当时瞬间被教授的介绍所吸引，随即买来几本，送给当时在班里一同学习的三位部经理一本，自己留下一本… 昨日今日在看丘吉尔这章，预估明日晚上看完，之后开始看自己最感兴趣，也了解最少的：戴高乐一章，期待～ 读书，看史，翻阅伟人、领袖传记，在于借他人智慧弥补自己人生经验缺乏之短板，我从来相信：成熟和岁月无关，与经历有关；智慧和年轮无关，和领悟相关[微笑]

尼克松作为反共主义者和第一世界的国家领袖，对于社会主义国家以及一些不亲美的或是追求独立自主的第三世界国家并不太友好，而对于他的自由主义同僚们又是好话说尽、惺惺相惜、沆瀣一气。 同时尼克松在叙述的时候，自带一种“美国皆对”的预设立场，这不就是赫鲁晓夫“苏联皆对、美国皆错”立场的镜像吗。尼克松虽然表面上批评着赫鲁晓夫的傲慢，内心里却没意识到自己跟赫氏就像一对龙凤胎。 我始终认为，这本书评分虚高，唯一比较公允的也就周恩来、戴高乐和吉田茂部分，外加最后一章的后半部分对于电视对政治的影响的担忧。其余部分的意识形态偏见、政治挂帅立场实在是让我读着感觉难以下咽，字里行间明里暗里都是一股充斥着反共成见的怪味。也许大部分人都是只读了周恩来一章就以偏概全了，误以为这本书其他部分也跟这一章水平相当。其实不然，我觉得周那一章算是这本书的回光返照，其他部分倒是奄奄一息的状态。 读完这本书，我觉得中国的去殖民化还是任重道远，硬殖民时代已经成为了历史，但是软殖民的现象还在这个世界上发生，精神殖民也是一种不可忽视的侵略。而这本书就带着一股殖民者沾沾自喜的自豪心理，尼克松总统从未反思过欧美国家对于落后民族的殖民历史给当地人民带来了多么大的灾难和多么惨痛的苦难。他们把义和团与官兵自相残杀血流成河的事情归结成中国人热衷内斗的劣根性，却不谈西方列强在近代史上对中国人的殖民侵略；他们觉得自己旁观者清，中国发生了这种事与自己毫无瓜葛，把自己的侵略行径和殖民地国家的悲惨景象切割得如此界限清晰；他们的傲慢心理使得他们觉得自己置身事外，享受着自己作为文明世界的优越感，而认为中国人是还处于野蛮状态的落后民族。尼克松总统带着主观偏见的叙述还能激起相当部分的中国读者的认同和共鸣，这说明美国的远程畜牧业确实是世界第一水平，中国的去殖民化工作还在路上。 正如本书所言：“历史的最终裁决不是一朝一夕或是几年之内能作出的，而是需要几十年，甚至几代的时间。”历史懂得考验，它会给领袖人物一个公正评价，也会给一本书一个合理的打分。那么这本书究竟是好得很还是糟得很，就等历史给出答案吧。请拭目以待。

给予：不行 这本书是值得阅读的，你会发现，人与人之间有着巨大的认识鸿沟，而这个认识取决于你所在的环境，它是你认识事物的边界。 原文摘要： 存在决定意识，美国在全球的地位和尼克松所处的美国权力顶峰的位置，给了他观察世界独特的视角。 管理人员的目标是把事情办妥，领袖人物的目标则是去做应该做的事。​ 要了解一个成年人的想法和感情，根据常识，应当从其家庭背景和幼年生活中去寻找线索。 为了办成某件事，丘吉尔通常直接去找最高层领导，免得在那些不敢越过正常渠道作出决定的下层领导人身上浪费时间，这就激怒了不少人。 保持实力是维护和平的唯一途径 莎士比亚曾经写道：​“有的人生来就是伟大的，有的人是经过奋斗达到伟大的，还有的人的伟大是别人硬捧出来的。​” 他宣称，​“最重要的是，没有神秘就不可能有威信，因为对于一个人太熟悉了就会产生轻蔑之感。 那些一生都走着平坦大道的人是培养不出力量的。一个伟大的领导者只有逆着潮流游泳才能培养出力量。 伟大的领导者从他们的失误中要比从他们的成就中学到更多的东西。 批判地重新检查了他过去的行动，他常常思考当时他可以采取什么别的办法，从而对他过去的行动进行重新估价。 如果一个领袖具有品格和威风，具有神秘感，他就能够有威信。如果他能够把威信和吸引人的魅力结合起来，那么就能够有权威。 一个指挥官最重要的任务是，在他所收到的情报中，分清其中百分之五的重要情报和百分之九十五的不重要情报。​ 要衡量一个对外政策制定者是好是坏，标志之一就是看他能否以最小的代价为本国做成最好的交易。 他天生就明白，想争得权位，最好的办法是装出一副不想争的清高样子。 我相信，忍耐是战败者武库中最强大的武器，​”有一次他说，​“而我很有耐性。我能够等待。​” 重要的不是去战胜敌人，而是消灭敌人​。 我们的分歧是巨大的，但是我们的共同利益更大。我们的任务是减少分歧，而不是使其加剧。 运用有选择的斗争来达到具体的目的。 领袖人物一定要能够看到凡人所看不到的眼前利害以外的事情。他们需要有站在高山之巅极目远眺的眼力。 一个人如果要像领袖那样克敌制胜，就必须相信自己。如果要像领袖那样自找苦吃，就必须相信自己的事业。只有自己相信自己，才能说服别人相信自己。 对于明天要作的决定，唯一能给予足够重视的办法就是，坚决把昨天的决定抛在脑后。 电视也大大地缩小了公众注意力的范围。它还改变了人们观察事物和事件的方法。