历史不曾远去：吴晗读史札记
吴晗
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吴晗
本书选录作者所撰的札记式论文共十一篇，按写作时间顺序编排。除《王茂荫与咸丰时代的币制改革》、《投下考》及《元代之钞法》外，以下各篇都是有关明史的：（一）《金瓶梅的著作时代及其社会背景》考证《金瓶梅》一书的时代，认为大约是万历十年至三十年（1582-1602）间写成的作品，退一步说，最早也不会早过隆庆二年（1568），最迟亦不能后于万历三十四年（1606），并扼要论述其时代背景。（二）《朝鲜李朝实录中之李满住》是以《李朝实录》中的记载为中心，探讨建州史前期著名领袖李满住的家世、住地及建州左卫的西徙，明与朝鲜两属下的李满住及其灭亡的经过。（三）《明代的军兵》记明代的军与兵、卫所制度、京军、卫军的废弛、募兵、军饷与国家财政等军事上的问题。等等。篇篇精彩，精准考据，严密论证；辨明真相，新见迭出。以史为镜，知往鉴今。
古人对科举的又爱又恨，和现代人对高考的态度，有点像呀。 他以为科举人才是未来的官，官是要能作史论的，至少也要懂得历史。可是科举制度的积弊是使所有未来的官都用全力于摹墨卷、作小楷。结果是每人都写得一笔好字，可是内容却什么都没有，既不知过去，更不知现在。让这一批人来当国，“尚安得济实用”！ 综合他的意见，一方面改革科举制度，除去专重小楷的弊端，注重真才实学。所谓实学，分历史、军事、科学、天文、地理五科。一方面求人才于科举之外，只要有专长的都可替朝廷做事。在八十年后的现代人看来，这样的意见是平淡无奇的。可是在八十年前，在科举制度下，尤其他本人也是从科举出身的，提出这样意见，是很值得注意的。 清直的代价：居官数十年，未尝携妻子侍奉。 关于他的品性行谊，方宗诚在《神道碑铭》中说：公识量沉宏，事无巨细，必研究原委，不敢苟且迁就。居官数十年，未尝携妻子侍奉，家未尝增一瓦一陇。粗衣粝食，宴如也。故海内称大臣清直者必曰王公。
那些没有重视历史的人，很容易重蹈覆辙;那些敬畏历史的人，注定只能无助地站在一旁，眼睁睁地看着他人步入历史的后尘。研究历史的意义，奢侈一点说，就是还自己一个明白，给自己一个交代。布衣:个人认为，做人除了要清清白白，还应明明白白，虽然有时候比糊涂要难过。
学问特别扎实，论据也很充分，更像学术论文
专制的标准，武力镇压，公文办事。