明《大诰》研究（修订版）

再次细读《大诰》，其中最触目惊心的是朱元璋以君权强行碾压法制的强盗逻辑。《大诰》作为明初“特别法”，跳出唐宋以来的法典框架，以帝王个人意志为核心，用“剥皮实草”“族诛”“枭首示众”等极端酷刑威慑臣民，动辄数万人曝尸荒野，这是赤裸裸的暴政，绝不是什么“明刑弼教”就可以掩盖的，这丑陋一幕终将被钉在法制史的耻辱柱上。 什么是法制？法制绝不应是权力的附庸，而必须以稳定规则约束包括君权在内的所有权力，为社会提供可预期的行为边界。反观《大诰》，其“法外用刑”“罪名随意”的特点，让司法沦为帝王喜怒的奴婢，人人自危，酿成一幕幕惨剧，令人不忍。 时至今日我们仍需警醒，极端专制对法制的摧毁远不止于明初。当法律失去独立性，权力便会失去缰绳，社会既无公平可言，更难有活力生长，而《大诰》的教训正在于此。

前段时间互联网历史圈对朱元璋和大诰“遣牌呼唤民至”的争议闹的沸沸扬扬 个人也是因为这个才有兴趣阅读这本书 读完以后感触颇深 大诰的确是一本一拍脑门就想出来的时奇葩之作 一个堂堂帝王 管的事情如此之多如此之细 真令人瞠目结舌 定刑也是东一榔头西一棒槌的 诽谤就要族诛 父母只是给了人民生命 人民生存的权利是皇帝赋予的这种奇论也是朱元璋想出来的 大诰武臣的土话也真让人印象深刻 给我的感觉 这是一本相对来说更粗糙但是量更大的大义觉迷录

间有缺食而死者，终非兵刃之死。设使被兵所逼，仓惶投崖，趋火赴渊而殁，观其窘于衣食而死者，岂不优游自尽者乎！ 于戏！以饿殍而践帝位，然专制之心、恶民之意甚于千古，此果明粉之所爱乎？

法制史类丛书，看完，封建社会真黑，不是一般的黑，老百姓咋撑过来的。

《大诰》是朱元璋农民大家长思维的产物，相当于混杂的封建时代的民法通则+刑法+道德产物，符合当时时代的一部分现实情况，但是过于理想化无法起到真正的作用。

朱元璋建国之初以钢猛治国，也是有他特定的历史背景的，蛮夷入主中原100多年，中原文化衰弱，胡风渐涨，社会纲乱松驰，需要大力推进猛改，才能扭转，重振汉风礼仪之邦。有些刑法不免过重，杀人太多，但我们也要结合，朱元璋的出生经历，起于布衣，甚是寒微，各种社会奸诈，无赖，贪官污吏，各个阶层都一一感知，他对这些人的，认知应该是历代开国之主最为深刻的了；另外一方面他对农村问题，乡村建设以及风气重塑方面绝对是历代做的最好的。我们现在当代人再看他的教民榜，依然不过时、而且对我们当今农村荒漠化有非常值得的借鉴意义。还有大明开国的基本国策以及法律都是在老朱手下完成的，可以好不夸张的说，在中国历代皇帝中是罕见少有的工作狂，一个人干了后辈人几辈子的事！

这本书更关注的是《大诰》颁布的背景、目的、意义等，要结合另外一本《活在洪武时代：朱元璋治下小人物的命运》看会更加深入，里面把《大诰》的重点案例做了拆解。 其实朱元璋哪有什么“爱民”“轻刑”“仁治”的想法，他就是一个封闭保守固执多疑的封建老农民老家长。你要是完完全全按他的指示循规蹈矩本本分分的种田交粮，你就是“良善”，感受他的爱。你要是有稍微一点点，就是“愚顽”“逸民”，你就要遭受最严厉的制裁，一切都是为了朱家江山的万世不变。

本书最有价值的是附录，全须全尾的《大诰》，让我们看到了朱元璋真实的面目，和明初社会生活中的矛盾。明《大诰》在明朝中叶前，是科举考试必考内容，在朱元璋时代，农民可以手持《大诰》进京告状，地方官不得阻拦，违者，斩首。所以，《大诰》本身就是朱元璋发动群众运动的证据，不可多的的好书。

全面审视朱元璋洪武年间的立法和司法实践，可知他在创建明代法律制度方面做出了重大的建树，为明王朝近280年的法律制度奠定了基础。

四编《大诰》作为朱元璋“昭示祸福”“警省顽愚”的苦心之作，其内容包含的案例、峻令和明太祖的“训诫”即“明刑弼教”言论，它们各有各的用处。朱元璋编纂案例和其“明刑弼教”言论的立足点在于“教化”，而峻令固然也有“惩戒”的作用，但着眼点是用以打击犯罪，“禁于已然之后”，其法律效力是不言而喻的