道德情操论

美德存在于合理性中的体系 柏拉图、亚里士多德、芝诺都认为美德存在于行为的合理性或感情的恰当性中。人们会以这样的感情为依据，对刺激其产生的对象展开行动。

任何人对其余人而言，都很渺小，可对其本身而言，却是一个完整的世界。

虽然啃完全书依旧不甚理解，但能够感受到亚当斯密对于这个课题的深思熟虑，格局不同，每个人的理解也不同。很多彩蛋也许要到二三刷的时候才能发现。

比较晦涩的一本书，读起来拗口和难懂，部分应该也是语言翻译的原因。能够从中看出斯密强烈的人文关怀以及从中观察出的人性，以及提及了那只“看不见的手”。总体来说，还是推荐直接阅读《国富论》。

斯密认为人类的“同情”是一切道德的基础，基于人类的想象力产生的同情与社会生活的需要，让人们调整自己的情感从而与他人协调。这种协调要求人们预设一个“公正的旁观者”视角，也就是“良知”。从这个公正的视角出发，经过普遍化，我们就有了各种道德规范。如果人们将普遍的道德规范内化，就形成了稳定的品格和德性，这就是道德发展的顶点。

这本书能够让人明白生活中个人的行为与情绪引发其他人的认同与不认同的各种情形，挖掘不同道德行为涉及人类社会和个人心理的深层次动机，读这本书能够带给读者一些豁然开朗的感觉。 这本书同时也有一些缺点：作者的部分表述不够浅显易懂，同时部分地方缺少实际案例让读者理解。这本书的翻译人员也把大部分内容翻译成了复杂长句，并没有用简单的短句和通俗易懂的词汇让读者更加容易理解作者的意思。整个阅读过程当中的流畅性和阅读体验没有达到最好。

道德是什么？值得深思！因时因事因认知的结果

亚当斯密的国富论广为人知，道德情操论却鲜有人提及