
伊利亚·爱伦堡
这是苏联作家爱伦堡的长篇回忆录。1960年开始发表,在苏联国内外引起强烈反响和激烈争论。应当时中宣部领导的指示,我社将这部世人瞩目的作品译出,以内部书发行。2008年由于各种原因,该书转由海南出版社出版。今年社里决定购买版权,使其回归故里。爱伦堡是一位博古通今、学贯俄西的文学大家,第一次世界大战时即为战地记者,十月革命后参加苏联政府工作,后又以记者身份旅欧十余年。卫国战争期间任《红星》报记者。
读完爱伦堡的传记《人、岁月、生话》,想到马尔克斯《活着为了讲述》。爱伦堡用看似轻松诗意的笔调记述了从一战之前到二战之后的半个多世纪的经历,与民族的苦难与辉煌命运交织,也慨叹格罗斯曼笔下《生活与命运》的悽苦与悲壮。生逢不同的时代,没有选择的权力,但有讲述的自由。如果做个有心人,每个人的生活都可以娓娓道来,去追忆属于自己也属于时代的似水年华。
还没读完,但素每个人都应该来读。
23/063:苏联重要作家兼外交官见证20世纪,从沙皇时代搞革命到朝鲜战争,他见证人物多运气也好。 >> 我的许多同龄人都陷在时代的车轮下了。我所以能幸免,并非由于我比较坚强,或是较有远见,而是因为常有这种时候:人的命运并不像按照棋路下的一局象棋,而是像抽彩。 >> 我读过一个法国作者的见解,他说,人民能够忍受一个独裁者的任何罪行,如果独裁者引导他们去的地方正是他们想去的地方。我不认为一个普通的意大利人渴望征服阿比西尼亚,镇压西班牙人,占领沃罗涅日……难道给世界带来了堂吉诃德的人民是为法西斯主义而生的吗?难道克维多和戈雅的人民命中注定要接受愚蠢落后的专制制度吗?然而,一个身材矮小、才智低下的将军统治西班牙已近四分之一世纪。不,用民族性格是什么也解释不了的,关于意大利人只有一点可说:他们扮演“罗马军团兵士”的角色很不成功,这是值得赞扬的。
愛登堡是个历史的見證者,在時代的裹挟下,人个体的力量是多么的渺小。通过读本书,从作者的角色,了解西方的艺术,粗略的了解世界闻名的艺术家,政治人物以及一些历史事件的背景,推荐!
爱伦堡眼中世界,变幻莫测的五十年,值得一读。
终于看完了。正如作者所说:“我想叙述逝去的一生、我遇到过的人们:这会帮助有些读者思考一些问题、理解一些事情。"而我正是这样的读者之一。 感谢伊利亚·爱伦堡!虽然我生活的这个时代离作者经历的那个波澜壮阔、充满残酷杀戮的时代已比较遥远,并且迥然不同,但人性永远都是相似的,人类的痛苦与悲哀,幸福与欢乐永远都一样,心灵对心灵的感知能穿越时空和岁月,国籍与地域,而历史不仅是相互联系的,也是延续的,它的血与泪的经验与教训永不过时,永远需要反思与铭记!这就是我会深深沉浸在这样一部回忆十九世纪末至二十世纪五六十年代的欧州及苏联的风云变幻及生活的大块头书里的原因。 它不是历史传记,却比历史传记更能让我记住那一段段交织着人类悲哀与希望的历史,并深深地震撼了我的心灵。永葆良知才是人类面临苦难时的终极救赎!
雅努斯(Janus)是罗马人的门神,也是罗马人的保护神。具有前后两个面孔或四方四个面孔,象征开始。最古老的信息告诉人们,雅努斯是起源神,执掌着开始和入门,也执掌着出口和结束,同时他又被称为“门户总管”,他永远都象征着世界上矛盾的万事万物,所以,他的肖像被画成两张脸,有“双头雅努斯“的说法。罗马士兵出征时,都要从象征雅努斯的拱门下穿过,发展成四方双拱门,后来欧洲各国的凯旋门形式都是由此而来。雅努斯是罗马本土最原始的神,拉丁语“1月”Januarius这个词也是起源于他,演变成西方各国语言里的1月。
这是苏联作家爱伦堡的长篇回忆录。1960年开始发表,在苏联国内外引起强烈反响和激烈争论。应当时中宣部领导的指示,我社将这部世人瞩目的作品译出,以内部书发行。2008年由于各种原因,该书转由海南出版社出版。今年社里决定购买版权,使其回归故里。爱伦堡是一位博古通今、学贯俄西的文学大家,第一次世界大战时即为战地记者,十月革命后参加苏联政府工作,后又以记者身份旅欧十余年。卫国战争期间任《红星》报记者。
很长,很丰富。作为90后,看这本书肯定没有当年那些知识分子读这本书有感触,但对作者回忆的那些细节很是钦佩。巴黎不愧是巴黎,作者交游广阔、亲身经历,那些诗人小说家革命家画家科学家军人等都很有细节。 另外洛东达这个咖啡馆名字真的很好,翻译也棒。
大概只有如此近乎平白的叙述,才能够把糅杂了诸多情感、变故的悠长一生,讲得清楚却不过分。 作为诸多历史时刻的亲历者、耳熟能详的大家的亲昵者(看他讲述列宁、毕加索、巴别尔、托尔斯泰、海明威、萨特、爱因斯坦、聂鲁达......真实版破次元壁),他看到了太多、也还好记录下了很多;而我只有一次次语塞,把思绪依然久久回荡在他朴素却意味深长的讲述中。 也许本书的文学意义可能要远差于历史意义,但是只要历史被记得,也就足够了吧。