晋北民间道教科仪音乐研究

哈哈，我就是狮子屯乡西双寨村袁家后人，西双寨村有4、5班阴阳呀，都是同一宗门，不同的堂兄弟们，但为什么会出现只说了2班，原来这两班是同一个爷爷的2个儿子的不同的孩子，就是文中的2位。我今天搞了半天族谱（已经毁灭）自己摸索出来的谱系，印证了父亲经常告我的理解：短艺人，不做也罢。这也是我这代为什么不从事这个的真正原因，小时候我还让父亲（班主）安排的去当过一次阴阳……至于作者的功底，和《阴阳与鼓匠》的作者相比确实差了几个量级，所以作者这本就不买了。只是搜索：西双寨 袁，有这些结果，捎带的看了一下。。

书中提到的某位传承人和他的团队就在我们隔壁村，村里现在还有白事叫班“阴阳”的传统。小时候很难理解老人向儿孙们再三交代自己过世后一定要叫一班“阴阳”，甚至省吃俭用好多年来攒下这笔费用。现在想想一个贫困县里的小山村，很多人一辈子也没有离开过那里，这可能是他们生活最后的体面。

十分推荐！作者的考察工作做的很好，对乐团，乐器，科仪步骤都罗列的都很清晰，将原本神秘的道教科仪展现在了读者面前，非常值得一看。但书籍前面内容太过啰嗦，前半部分完全不值得一看，建议读者选择性观看，直接从三百页左右开始

浅显、流水账到没必要看，只看了前半部分仪式部分，基本和没看没什么区别，什么也没有得到。难以想象为什么做过扎实的田野调查还写得出这种东西，只能说作者真的不适合做学术，从头到尾没有自己的思考，就是在罗列材料，还是非常简单，没有任何梳理的材料。并且还有几处重复部分，也不必这么明显的凑字数吧。也许后半部分音乐的会好一点，但是我实在是不愿意浪费自己时间了