桃花流水杳然去

该活的时候活，该死的时候死，用不着死去活来！

神作，内容精悍的杂文，深入浅出，受益匪浅。

每个人的一生都是“山路十八弯”，而必须经历的“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”三境界未必人人都能达到，王老先生的确是达到了第三层，叹服！

看过他散文的人，都会为他的工笔和思想而折服，他说过的一句：人类需要的是进一步文明，而不是停止文明。这句话对于现今社会很有价值，很对。

中间一段太散，如果只这样写真的没多大意义。开头惊艳，又加上最开始的时候看了李安的《推手》，作者的形象总是和电影中的父亲重合。第三部分对于宗教的分析，说实话没太看进去，总感觉不太机敏灵巧。在这其中是能摘出来一些金句的，但好像也仅此而已。

作者一代妙人，读者看他，犹如闻说绿珠殊绝世。作者一生无数次身份弃绝，上世纪徙居台湾，再从外省人到华侨，剩水残山萦绕的孤魂孽鬼。有点桃花扇尾音的意思，朝在哪里君在哪里，这点花月情根岂割舍不断？本书更自言：“小红低唱我吹箫”的时候哪有事父事君。此书不妙之处，在于登味盎然，交织殇味凄迷的老调，反思两字害煞良人。尤其是聊21世纪的文章，可以直接跳。

“凭努力可以精，不能妙。精可言传，妙不可言传。精在相中，妙在相外，精可见可信，妙不可见仍可信，因为信，不可见的也成为可见的了。 独见不能共见，合众多独见成共见，如人饮水，冷暖自知，但是你知我知他也知，你我他共饮长江水。”

“文学之于我也是一种宗教，对我来说，文学本身就是出路，如果文学是井，我坐在里头观天，文学如果是茧，我坐在里头化蛾，文学如果是夕阳，我就是晚霞，文学如果行到水穷处，我就坐看云起时。” 形象深刻的评论，王先生的文字能引领热爱文学的人

看完《活到老，真好》，再回头重读此篇，感觉稍凉了期待。晚年的平和中庸观点，贯穿始终，是好的、也是容易失了立场的：凡是要兼顾、又不使偏颇动了性情的，难免在保全之余缺乏说服力，如同恋爱之三角＂我是爱过他，可我也爱过你＂，不能说错，却缺了什么……过往的评说，作为晚辈无可考究；但对时事之评价，有使人忧心见解，比如＂陈果仁案＂，遇害地点为庆祝即将新婚前的单身派对酒馆，先生说＂如果在图书馆就安全了＂，提及此案以此举证读书之人不同，观点如同＂美女穿太单薄诱发犯罪＂……类似不敢苟同之处有三、四个。但，瑕不掩瑜，前辈国学渊博、文笔了得，饱经时代变迁和政权交替沉淀的了然性情，不是这个时代能再铸就，值得仰慕。每个人，成名之作有一无二，其他都如＂续集＂，再难激鸣。读时，心思浮躁;读完，惶惶不安。如先生后序所说，这确定是一道降弧……

王鼎钧的书读过一些，自此之后可以不再读了。他并非文豪或大家，即使谈文学，似乎也在边缘上。他的四部曲自传可以说最具代表性。总体看，世事洞明人情练达可以是基本特色。能有战争与和平，大陆台湾以及美国等经历，以及在报纸广播等媒体方面不断作文，也难为他了。