社会学与人类学

莫斯，人类学领域绕不开的先驱大家，这是一本他的论文集。此书分章编纂的结构，刚好便于我了解人类学关涉的，人文学科的种种面向（关系）。相继读了几本人类学方面的书籍，初步得到些浅见如下。 1/人类学的方法（田野考察）论，地方志记叙：地理环境的、基因遗传的、生物心理的、历史延革的、生态习俗的、……，种种分类元素符号，相生相就，组合成复杂整体系统，成就社会文明的庞杂体系，引致人类社会学/社会形态学的研究领域。 2/人类学（民族志）的任务，在现代人以科学方法与理性思维所界定的宇宙认知之外，发现人类从远古叶已感知的，却因科学理性无以归纳/对接，而逐渐被排除/抛弃/淹没的“玛纳”。宇宙的整体意义，远非现代科学理性分类所能涵盖，人类学（民族志）试图捡拾散落在文明演化途中的拼图碎片，以充盈/反思/审视现代人的认知盲点。 3/人类对宇宙的认识论，从巫术始。就像位于两座认知高峰的谷地，巫术站在科学与宗教的洼地：从神秘能量中生发支配（左右）具象（客体实在）的力量，掌控/完善展演的技术魅力，不断攀向科学一端；从神秘意识中抽象出观念，不断为虚无/未知以意义范畴的划分与命名，建构人的个体身心感觉，对整体/全体的象征/敬仰/信念/精神的坚实关联，走向宗教一端。而巫术，潜行于向两端（现代文明）的延伸之中。 以上。然“革命尚未成功，同志仍需努力”。

経典的人类学著作：巫术、礼物、爱斯基摩人的社会形态研究。

2019.16我真的生啃这本一百多年前的书������������������，断断续续最后还是翻完了，很难读，到现在也忘了很多，我尽力了，根本不懂原始社会。谈谈几个点？ 莫斯关于原始社会的行动用社会学方法解读，和国内费孝通运用人类学对现存社会进行考察，感觉有些许相关性。 考察原始社会能带来什么？也许能发现习俗和传统之间的区别。 在这本书里，莫斯有提到过个人身体技艺和社会之间存在关系，社会化？

一、莫斯最成功的地方：把“看不见的结构”变成直觉： 1. 礼物不是礼物，而是关系 2. 巫术不是愚蠢，而是系统 3. 身体不是自然，而是训练 二、莫斯影响了后面一整条学术链条： • Claude Lévi-Strauss（结构主义） • Pierre Bourdieu（惯习 habitus） • 现代社会学、人类学、文化研究 这些理论又进入： • 教育 • 媒体 • 管理学 • 心理学 最后变成：我们日常的思维方式 三、我们现在觉得：“这些东西本来就很自然”。但在莫斯之前，主流看法其实是： • 交换是理性的 • 身体是自然的 • 巫术是愚昧的 也就是说，我们今天的“常识”，其实是被他改写过的。 四、这其实是经典理论的典型命运，可以总结成三步： 1. 提出时：很反直觉（甚至被质疑） 2. 传播后：成为解释工具 3. 最后：变成“大家本来就这么想”

都说莫斯是社会学的主要奠基人之一，看了这本书之后，深感如此。虽然这本书在翻译时存在许多问题，但是我们还是能从其中看到莫斯的闪光点，也印证了一句话，厚积薄发，这本书的注释和原文已经是差不多的体量了，可见他的用功、积累和学术水平之高。

完全有道理，你抓住了现代社会与礼物逻辑之间的关键冲突 😎。我们可以从 博弈论 + 社会学 的角度分析这个问题： --- 1️⃣ 现代社会的互惠困境 传统礼物社会：互惠是普遍规范，几乎人人遵守。 违背互惠 → 失去声望 → 被排斥。 现代化社会：大多数人按市场逻辑、效率逻辑行事。 “赠与-回赠-再回赠”的声望循环不再普遍存在。 如果你还坚持传统礼物逻辑：你可能“吃亏”，因为投入的资源（时间、金钱、精力）不一定能换回声望或实用利益。 📌 举例： 你给同事准备昂贵礼物，但他们不回礼，或者只是按“最小礼节”回应 → 你付出的社会成本没有得到正向回报。 在现代职场、城市社交圈里，这种“单边礼物”可能甚至被视作“浪费”或“过度投入”。 --- 2️⃣ 为什么现代社会难以完全复制礼物逻辑 匿名性增加：人际关系更流动，社交圈不稳定。 市场化替代：人们更看重金钱/利益回报，而非声望或象征意义。 法律和制度保障：经济交换有合同和法律约束，减少了“靠声望维系关系”的必要性。 --- 3️⃣ 怎么在现代社会“安全”使用礼物逻辑 限定小圈子：只在关系稳定、互惠规范依然存在的群体里使用（家庭、长期合作团队、兴趣社群）。 象征性与非消耗性：送礼物时侧重象征意义（手工礼品、心意卡片、知识分享），而非大额金钱支出。 社交契约感：在有明确互惠期待的社群中使用，比如互助网络、文化/宗教团体。 --- 💡 总结： 礼物逻辑在现代社会仍有价值，但必须“选择环境”和“调整投入”，否则容易被市场逻辑“吃亏”。 本质上，现代社会是一种混合型社会：部分场合仍可利用礼物逻辑（关系资本），大多数场合则按效率/合同逻辑运作。 --- 如果你愿意，我可以帮你画一个 “礼物逻辑 vs 现代社会市场逻辑的适用图”，把不同社交场景下用礼物的风险和收益标出来，这样更直观。你想让我画吗？

看完了，没看懂😂😂😂人为什么活着，为了活着活着，为什么有下一代，为了活着🥹🥹，没有人类就没有社会学，社会学需要人类延续。还有一个妙处，站在脱出历史发展的角度俯瞰那些年代一些事情发展的观点和原因，比如巫术、宗教、祭祀等等。这个比直接看历史代入自己当下的观点要好的多，还会再看

刷新出来的，这名字还挺吸引我的，等我先把手头的看完了再看这本。先标记一下。

叽里呱啦的不知道在说啥，涂尔干他侄儿比涂尔干还难懂，本以为人类学和社会学同根同源应该能看懂个七七八八，这俩不算是隔行，结果看完感觉掉山中间坑里了

只看了第十一章《爱斯基摩人社会的季节变化》的开头，弃了。马赛尔•莫斯的水平是无可置疑的，但是翻译太糟糕，文句不通就算了，有些根本是错的。这个集子里的名作大多有单行本，《爱斯基摩人》也有英译本Seasonal Variations of The Eskimo，这本书就是浪费时间