蒙田随笔（国民阅读经典）

“最美丽的人生是以平凡的人性作为楷模，有条有理，不求奇迹，不思荒诞。”

蒙田是欧洲随笔的创始人，他是在对古希腊和古罗马文化经典反复阅读和思考的基础上，产生新的人文思想，成为欧洲文艺复兴时期的文化巨人。这种对人类文化进行吐故纳新的博大视野和世界意识，是蒙田随笔的奥秘。

康德以前的哲学家，他们的著述很平实亲切，像一个老人说着自己的心事和观感，它们不一定精确、逻辑严密，也少有鸿篇巨制的体系架构，但读进去了未必不发人深省。近代哲学以后，哲学专业化了，它远离了人的生活（包括存在主义哲学），这对于哲学家和普罗大众都是莫大的损失和遗憾，好在还有蒙田。 他和西塞罗、培根一样，就一些方面，谈一些观点，如果能使读者产生思考，能去对远离具化事物的形而上的抽象规律有所兴趣，我觉得是挺好的。个人觉得陈嘉映、邓晓芒、刘擎、周濂这些老师的作品就很好，至少可以读得进去。多数人应该都差不多，对哲学的兴趣都是喜欢享受思辨的乐趣，而非构建颠扑不破的思维体系，何为目的何为手段很多大师们似乎并没有在意。 总之我觉得这本书挺好的。

近几日读小说几千页，内容虽然有趣，但过后是无尽的疲惫和虚无感。 还是得多看世界经典，短短几页就为思想提供丰富的养料，使精神振奋并指引当下行动～

最美丽的人生是以平凡的人性作为楷模，有条有理，不求奇迹，不思荒诞。 蒙田温和超然地描绘自我，悠闲恬淡地解析生活，在我看来，论友爱，论阅历，探讨生死，都值得一读再读。 《蒙田随笔》，2019的收官之书，此人要做的就是他自己，别无他求～

蒙田是一个真性情的人，全书皆可感受到这一点，或许由于每章阐述主旨不同，尤其是后四章，更能体现他个人性格。以五百年后的视角来看依然适用，并且作者性格里感性的成分，不也更像我们每个现实的人吗，所以读的时候一直觉得他很多理念和自我评价在自己身上也能看见影子。 附 蒙田（1533.2.28-1592.9.13）法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家、作家、怀疑论者。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田这样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威的批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。对包括培根、莎士比亚、帕斯卡尔、卢梭等在内的许多名家产生过重要影响，与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一起，被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。

看目录的时候还没意识到可能这是我高中会喜欢的哲思性文章。突然想起这本书是因为多处都有提到他对美洲的观照，在人类学层面上，某种意义上也是哲学层面的。于是兴冲冲找了这本书来看，点开一章“学习哲学就是练习死亡”，却感到已经适应不了这种文风了。大量突如其来的引用，未论证完就被弃置不顾的话头，似乎来来回回在讲同一回事。的确是哲思性散文的色彩多于哲学论著，尤其是在他讨论的这个问题有亚里士多德做对照的时候。不过也许看了一章可以定文风，其他有价值的东西还不能完全确定，所以姑且让我再看看别的内容吧。

每看一遍都有收获，这本书好像为我而存在，也可能是为你存在，值得一看[微笑]

这本书应该值得一看的，高妙的思想没有在远方，就在身旁左右，用平实易解的语言描述着作者的思想与感受，与常人无二至，伟大的哲学家竟也是一个普普通通的人[微笑]

对于我个人而已实在是晦涩难懂的哲学理论，内容完全不敢兴趣。少许句子稍微有共鸣吧 —文字摘抄 ▪️无所事事会胡思乱想。（想的越多做的越少，止于行动，徒增烦恼） -﹣卢卡努 它反而如脱缰之马，带给自己的烦恼，超过专心做事时一百倍；脑海中的念头怪诞不经，层出不穷，既不连贯也无头绪；一件件事情向我涌来，层层叠叠，既无次序，也无计划。为了能够随时仔细观察自己这种愚蠢古径的行为，我便开始将它们近诸笔失，落于纸上，希望有朝一日会自惭形秽 ▪️如果不让思想集中在某一事物上，不加指 引，无所约束，就会漫无目的地迷失在幻 象的旷野中。 ▪️那些可称之为友谊的感情，都要通过判断审视的积累和时间的冲刷才能稳固。 ——西塞罗 人们通常所说的朋友、友谊，不过是用来形容熟知和亲密的程度而已，这种所谓的友谊，要么是通过固定联系建立的，要么是通过一些目的性活动建立的，极少有心灵层面的交流。但我所指的友谊，是心灵与心灵水乳交融。