加拿大集中营

少年时米基奇从小被从家里带走,进入寄宿学校。劳作,体罚和鞭打是常态。冰冷的洗澡水，发馊的食物和肆虐的瘟疫将周围的同学们不断带走。比起肉体上的痛苦,精神上的摧残更深入。在这里,原住民没有语言,没有信仰,更没有名字。有的只是白人教会以上帝和爱的名义,系统性地消灭异教徒。最好的朋友最终无法忍受神父的不停性侵,在月光照耀的楼顶一跃而下。从此,世间也少了一个叫米基奇的灵魂,多了一个白人大卫。 青年时可爱的女孩金姆带给了大卫不多的幸福时光。他们曾幻想过恋爱结婚,组建家庭。金姆父亲发现后把大卫毒打一顿。他告诉大卫,印第安人永远是白人的狗,印第安人和白人不能混在一起。金姆父亲的拳头，打碎的不止是他对爱情的幻想，更是大卫这个白人身份。那一刻他清晰地意识到，自己从未逃离过那所寄宿学校。他永远是那个可以被随意处置的、肮脏的印第安男孩。政府的通行证制度将原住民圈在保留地中,任由他们自生自灭。保留地中没有工作,没有未来。他仿佛看到了自己和无数米基奇一样,被酒精,暴力和贫穷吞噬的一辈子。大卫想要逃离。在饥饿和寒冷中,他花了3天走到最近的铁路,又花了10天走到温尼泊。多年间,他只能辗转于建筑工和铁匠的卑微生计,和同样被边缘化的墨西哥人争抢给白人做狗的机会。似乎每天只是幻想着遇到个好主人,多获得点骨头。最终,他拷上了HBC皮毛制革这个产业链的新枷锁。祖辈们在林中与野兽搏斗是荣耀与生存的证明。他却在工厂恶臭的流水线剥下一张张皮毛，等待着资本家最后的估价。猎人的后代，终究还是成了猎物。 军旅中二战开始了.在这一场人类有史以来最大规模的战争中,国家利益反而超越了肤色。大卫变回了米基奇.原住民的捕猎和生存技能成为了军队渴望的财富.米基奇和各国白人一起加入了美国领导的特种部队.没有食物没有水,72个小时不睡觉,走了45英里跨越山岭.不同的是,这次带来是法国十字勋章,美国银星勋章等无上的荣耀.那一刻他感受到了自己成为了自豪的加拿大人.他摧毁过德军军营,也目睹了奥斯威辛集中营的惨状。可原住民面对的恐怕是更大更久更全面的集中营. 退伍后米基奇回到家，发现一切未曾改变。原住民依然没有财产，没有语言，没有宗教，没有文化，更没有权利。通行证好似脖子上的锁链将原住民牢牢锁在保留地中。离开家或城镇去购物或打猎，孩子不上寄宿学校，说自己的语言，这一切都会被逮捕，而加拿大人不会。父亲在救护车延误6个小时后死了，孙子和孙女在寄宿学校死了，前妻自杀了，现任妻子接受不了打击服药自杀了。政府以家庭安全为由，带走了仅剩的孙子孙女。最终，他孤身走向了铁路--那条见证了加拿大繁荣，也浸透着原住民血泪的罪恶钢轨。 米基奇的悲剧终结于那条罪恶的钢轨，但无数“米基奇们”的故事并没有终点。如今，加拿大政府将每年的9月30日定为“全国真相与和解日”，似乎急于翻过这段历史的篇章。然而，当加害者单方面地宣告“和解”时，有谁曾真正问一问那些破碎的灵魂和他们的后代：你们，准备好原谅了吗？

这是一个被严重低估的故事。一个关于身份认同的故事。在冷静的叙述下有种可以让坚硬的心流泪的巨大张力。

一本控诉加拿大同化制度的书。 主角米基奇（印第安名）或者大卫（英文名）从小就被送到教会学校里进行同化教育，在这里他经历了暴力下的学习、基督教的驯化，目睹过好友自杀，同胞接连病死，也曾被神父强暴，不过最后他熬过了半工半读的教会学校教育。脱离学校后进入农场工作和农场主的女儿产生了感情又因为种族问题被其父暴力拆散。 30年代左右他已成家同印第安姑娘育有三个孩子，此时资本主义大危机他为了生计被迫外出务工，因为酗酒的问题先后经历了建筑队，监狱，皮革厂，长时间的两地分居使他的妻子再找他人。在印第安古老精神的指引下他找到某保留地进行了印第安巫医的净化，戒酒，并参军。 米基奇拥有神射手的天赋，经过残酷滴训练顺利加入特种部队参与二战，在德国的领土上他看到的犹太人的集中营一切的一切都令读者想起他小时候的学校经历，这期间他再次目睹同伴感情破灭而自杀。战争结束后载誉归来回到印第安人保留地并再婚，育有一子。 文章的最后印第安人在加拿大没有任何政治权利，蜷缩在保留地里面等待政府的救济。米基奇与前妻的大孙子仍然面临他当年的遭遇要被送到学校被同化，结果孙子孙女都病死在学校前妻因此自杀。当他的小儿子被同化制度夺走由于无法接受这种状况他的现任妻子也选择了自杀，不堪忍受的主角在经过徒劳的抗争后也与这个世界诀别。 这本书读起来很沉重，但历史上切有其事。美国加拿大都曾强制推行土著人同化政策，要求印第安儿童接受白人基督教会的教育，美国移民成分复杂更早的放弃了这项制度，而加拿大则保持了更长久的时间，二者一丘之貉。明面上是好的，为土著儿童融入白人社会提供便利，但过程是残酷的，目的是歹毒的：要消灭印第安文化，磨灭这一种族。所幸没有成功。现在的政客为历史的选择道歉，而历史中的生命却再也无法挽回。 这里面可以很明确的看出权利的问题，北美这种票决民主，有投票权才会有社会上的话语权，能政治发声才能为族群争取利益，政客也会有所顾忌，这是其一。 其二则是谁是加拿大人的问题（放在美国更明显，谁是美国人，黑人，白人，拉美裔），加拿大人种社会比较纯化基本上都是盎撒种族，所以主流舆论认为加拿大人即是白人，而土著则被忽视，被迫接受白人的种种安置措施，不被认为是正常的加拿大人。不过这些算是历史问题了，现在加拿大民族问题还算妥当，（主要是美国……

浪费了这么好的题材和标题。 书中的主人公和印第安人的描写，和人类学家的描写完全不一样，主人公更像是一个城市人。

悲剧在任何一片土地上上演，平等遥不可及。