企鹅欧洲史·追逐荣耀：1648—1815

本书梳理1648‑1815年的欧洲，从威斯特伐利亚和约到拿破仑时代。作者跳出单纯的战争叙事，兼顾社会、思想与文化变迁，展现近代欧洲追逐权力与荣耀的进程，清晰解读现代欧洲格局的由来。

西方工业1.0时代 本书的起始年份定在欧洲三十年战争结束的 1648 年，战后签订的《威斯特伐利亚合约》，标志西班牙和奥地利哈特斯堡王朝（联盟包括波兰，立陶宛王国）的衰落，欧洲民族国家的兴起，反哈特斯堡王朝联盟（法国，瑞典，丹麦，荷兰，英国，俄国，德意志新教诸侯（普鲁士），意大利这些国家开始崛起），也开启了欧洲的争霸战，也就是法德奥（普鲁士）俄意的争霸，期间孤悬海外的英国秉承“大陆均衡”战略，不断在两方横跳，致使欧洲大陆不能统一，本书结束于拿破仑战败滑铁卢的 1815 年，接下来开启大英帝国称霸世界的时代。 我最近在看译林出版书出版的“西方视野里的中国”合集，其中《中国人的德行》《中国人的气质》《本色中国人》《多面中国人》《变化中的中国人》是洋人传教士讲述百年前清朝末期中国的社会形态和中国人特点的方方面面，从中可以看出前工业化时社会生产状态和生活方式，本书欧洲工业化1648-1815 年=167 年，中国从第二次鸦片战争的 1860 年开始推 167 年是 2028 年，这么对比就能体会时间的尺度。 看传教士对中国清末社会的描述，最应该注意的是对文字（信息存储器）的对比，涉及到整个教育系统，从秦朝大一统，2 千年文言文承载了中华文明的道德和社会管理体系，西方传教士在中国五十年因为没有童子功，就是能说中国话交流无碍，但也难理解四书五经的道理，中国传统文言文这套信息存贮器，无法负载科学体系的信息量，汉文化圈开始办新学时，数理化都是直接用英文教课，直到“五四”后白话文不断进化完善，包括引进很多日本词汇，对照翻译西方的各种文献，形成了今天的中文系统。 欧洲有印刷术和纸张后，知识（信息）的传播和迭代积累发生了飞跃，产生出牛顿等一批大师，首先建立了科学体系，知识的不断迭代和进化，是工业化的源动力，再加上激烈的战争这个催化剂，欧洲从新大陆（美洲）引进的马铃薯，玉米等农作物提高了粮食产量，欧洲开始人口增长，奴隶贸易+《棉花帝国》，珍妮纺纱机+瓦特蒸汽机让大英帝国进入工业 1.0 时代。 欧洲历史书值得中国学者学习，中国历史书缺少对当时生产和生活方式的介绍和记载，而本书有对不错的叙述。中华文明一直鼓励生育，而西方游牧民族会出现马尔萨斯式的焦虑，需要不断开拓和扩张。

因为作者入坑了企鹅欧洲史系列，保持了作者的水准，一如既往的流畅和有趣。好的历史书不是堆砌史料，然后总结陈词，读者不是来旁观历史学者的工作记录的；而是应该简明扼要地展现学者的工作成果，即时代特征及因果脉络，然后以此为骨架，附着上代表性（且有趣）的史料，而本书也再一次体现了作者对史料的运用熟捻于心。 本书不仅抛弃了传统的编年史流水账，连章节展开的顺序：芸芸众生 > 精英 > 大事件，也与主流叙事相反，将那些被忽视的真正重要的内容放在首位。 十七十八世纪，由于诸多基建技术的突破（交通/农业），造就了公众的崛起，和欧洲精英文化的巅峰绝唱，是一个非常精彩，也对当今世界依然很有借鉴的时代。

《追逐荣耀1648-1815》是一本非典型历史科普书。作者没有按照几大地域以时间为主线，流水般推进政权更迭，家族变迁，而是开篇从当时的交通状况入手，从伦敦到曼彻斯特，从巴黎到波尔多，书中描述的出行的空间感很快拉近了读者与那个时代的距离，随后从物流、人口、生育、农业逐步递进，给人呈现出一副近代欧洲完整的历史画卷，代入到了那个时代的国计民生中。 这时笔锋转到欧洲的权利更迭，开场就是路易十六被送上了断头台，并以此和查理一世做了比较，让读者有了一种成为法国大革命时期吃瓜群众的穿越感。通过路易十四、叶卡捷琳娜、腓烈特大帝、约瑟夫二世等君主专制与绝对主义的统治对比分析，让欧洲几大政治体对权利的掌控有了从个人到全局的了解、从掌权者、大贵族、新兴贵族到底层人民逐渐从居民的盲从形成公民的意识，国家作为抽象的的形体开始被赋予热情，各阶层的民族意识的兴起和频发的战争让现代国家的概念越发清晰。思想启蒙运动让普通民众的宗教热忱不复存在，国家、民族和人民正式成为拉动政治的三驾马车。 之后的宗教文化部分多围绕宫廷、贵族、文人、民间生活开展，有皇家围猎，也有民间斗鸡，有凡尔赛宫前世今生，也有各大教堂的来龙去脉，有各国启蒙哲人在现实批判中进步的思想，也有创作大家在古典浪漫中升华的艺术。细碎却不枯燥的对18世纪欧洲生活有了一些细枝末节的透视。 最后作者用战争与和平交替串联，以法国在欧洲霸权为主线，从太阳王路易十四的权盛到路易十六走上断头台，再到拿破仑兴衰。其中穿插普鲁士崛起和俄国西进。从拿破仑与亚历山大在1807年的协定也得以窥见欧洲十九世纪及至今的格局演变，只不过法俄均已世事变迁。那时的欧洲格局像极了春秋的列强纷争，神圣罗马帝国其宗教色彩日渐式微就像东周，英法的老牌强国就像晋齐，还有新兴的普鲁士一如强秦，集权沙俄对应楚蛮只不过南北颠倒。一方势力变化往往牵一发而动全身。法俄两个国家作为英国人最为警惕的对手，当然也少不了英国作者对集权和专制开展的冷嘲热讽和无情批判，让读者在如此论据规整的章节中有了一丝看热闹不嫌事大之感。 当然阅读本书还是要对发生在18世纪欧洲几件大事有所了解，像工业革命、思想启蒙、俄国北方战争、七年战争、美国独立战争、法国大革命、拿破仑雾月政变等事件和其中各方面影响作者也是信手拈来，不会有过多的串联和延展，总感觉有些地方的一知半解让我只能看了热闹，少了门道。

布莱宁的又一本书，依旧是流畅的叙述以及丰富到令人愉悦的史料组织。借用他在书中的一个比喻，整体叙述很好的做到了“在绕开列举一串伟大名字这个“斯库拉（Scylla）岩礁”的同时，也不陷入过度概括的“卡律布狄斯（Charybdis）漩涡””。如果有一定欧洲历史积累，这本书就能给你提供更好的阅读体验。熟悉的历史名词在作者的引导下，透过各种叙述视角，组成了风云变幻的欧洲世界。 最令人耳目一新，也是最让我最喜欢的是本书的第一章。赫大的“生与死”三个字，用满满的人文关怀，从沟通、社会组织、经济形式等底层微观视角，构建出一个可观可感的历史基座。而在这个基座之上的，是教权与王权的博弈，是腓特烈大帝的伟业，波旁王朝的追逐荣耀，哈布斯堡王朝的没落，大不列颠的繁荣，沙俄的崛起，是充满冲突与背叛的1648-1815。 大部分时间作者都在叙述历史，而非下结论。也正因此，读完后甚至感觉脑子中的问题多过答案。但这也是这本书有趣的地方，它让我在了解了那个年代的历史的同时，也拓宽了思维的广度。正如作者本书颇具浪漫色彩的结尾，引用浮士德的故事，主人公输掉了与恶魔赌约的同时，也因为自己的诸多体验而知晓了人生的真谛。故事是复杂立体的，道路是曲折的，前途也是光明的。 好书，推荐

《企鹅欧洲史：地狱之行》很有意思的一本书，虽然一本是讲人类和社会学的，一本是讲历史的，但是发现欧洲近代史，特别是20世纪上半叶的发展就是一部民族主义的发展史，恰好和《想象的共同体》中讨论的民族主义的起源和发展有着契合，像是姊妹篇，仿佛欧洲近代史就是民族主义发展最好的范例。值得细细品味

蒂莫西·布莱宁的《企鹅欧洲史·追逐荣耀：1648-1815》讲述了1648年《威斯特伐利亚和约》签订至 1815年拿破仑兵败滑铁卢这将近两个世纪的欧洲历史。 全书分为四个部分，第一部分“生与死”，聚焦欧洲日常生存与经济，包括交通、人口、农贸发展，及西北欧商业化与东欧农奴制差异；第二部分“权力”，梳理欧洲政治演变，从绝对君主制、议会主权，到民族国家兴起与法国大革命重塑主权；第三部分“宗教与文化”，呈现宗教权威变化与信众活力，及理性文化与感性文化的碰撞；第四部分“战争与和平”，以和约为经，串联起从威斯特伐利亚均势到拿破仑战争，直到维也纳会议重新确定欧洲秩序的几场主要战争。 这本书尝试将日常民生、文化思潮与权力结构交织，让这段历史少了宏大叙事的疏离感，多了可感知的真实细节。 书中有很多用来填补宏大历史缝隙的日常片段。作者没有只聚焦路易十四的凡尔赛宫、腓特烈大帝的军事改革这类“大事件”，反而把目光投向普通欧洲人的生活：17到18世纪英国的交通如何发展；法国的国内关税壁垒如何让货物转运困难重重；马铃薯怎样从被排斥逐渐成为缓解饥荒的重要作物；东欧农奴制复兴后，农民的抗争怎样从武装暴动逐渐转向司法申诉…… 这些关于道路、税收、作物、民生的内容，让“欧洲崛起”不再是抽象的权力博弈，而是与普通人衣食住行紧密相关的具体过程。 这本书对“绝对君主制”的解读，也很有启发意义。路易十四的“君权神授”，背后是中央集权官僚体系的支撑；普鲁士的绝对主义，实质是王权与贵族的共生关系；彼得大帝推动俄国西化，本意是让俄国靠近西方，可他采用的专制手段，反而让俄国与西方政治文化的距离更远。作者清晰呈现了不同国家绝对君主制的差异，没有将它们混为一谈，让历史的复杂性得以凸显。 在文化论述上，这本书也有自己独特的视角。18世纪的欧洲，一边是随着科学革命的发展，启蒙思想家用理性批判宗教与专制；一边是大众宗教依旧充满活力，朝圣、宗教游行从未中断。理性文化达到顶峰时，卢梭、歌德又掀起浪漫主义浪潮，以情感对抗理性、以直觉反对逻辑。作者没有将理性与感性文化对立，而是有着自己的辩证思考。启蒙思想家并未完全摒弃信仰，浪漫主义的兴起也不是全盘否定理性，只是反对理性的过度僵化。 不过，这本书篇幅宏大、内容广博，也必然显得琐碎絮烦，让人昏昏欲睡。它覆盖的议题过多，从人口增长、贸易生产到宫廷文化、战争博弈。各部分叙事显得散乱而跳跃，容易让读者产生碎片化的感受。 回过头来看这本书的导读，似乎也没有为阅读和理解这本书提供太多有价值的参考信息。这篇导读无论怎么看，都像是仅仅参考了作者的序与导言，导读几乎像复读机一样，精准复现了作者在自序与导言中设定的写作方向，但似乎并没有真正展现全书的真实面貌。 导读称作者“举重若轻”，以交通状况切入历史，导读盛赞作者对“民族国家”的把握，称民族主义是“世俗宗教”，导读提到作者在宗教与文化部分从宗教建筑切入让脉络清晰，但这些评价只是对书籍章节的表面化的概括，并没有触及作者更加深入细致的分析内容，显得过于笼统而空泛。 导读还说在“战争与和平”部分，作者“以法国为主角、以和约为主线”，这贴合导言中对《威斯特伐利亚和约》《尼斯塔德和约》的关注。但我的阅读感受却是，实际上作者对英国的着墨显然要多过法国，只不过这本书涵盖的时间区间是以法国革命战争和拿破仑战争做为收尾的，这会一定程度上增加法国的主角感，但实际全书的阅读体验显然并不是这样。 导读说这本书“别开生面”“大开大合”，“使人有读下去的冲动”，这实在是有些夸大其词了。布莱宁的这本书，更像是一部野心大于完成度的作品。它跳出传统欧洲史的叙事框架，用日常细节让宏大历史落地，对权力、文化的解读也有独到之处，可篇幅带来的叙事碎片化、精英视角的局限、关键议题的缺失，都是无法回避的问题。 （本文部分内容为AI辅助完成）

本书讲述了从1648年《威斯特伐利亚和约》到1815年拿破仑战争结束之间一个半多世纪的欧洲历史。 三十年战争的落幕带来的是欧陆格局翻天覆地的变化与政治权力的大洗牌。然而对于这一百七十年间的惊心动魄的战争历史，作者仅仅在最后三章（也是读的最快的三章）中进行了简略记述，而将大量篇幅放在了分析社会、经济、宗教变迁等主题上，从而延续了《企鹅欧洲史》系列一贯的修正主义风格，提供了宏大叙事以外的另一种视角。 与之前几本不同，作者在开篇就从交通、通讯、人口等细枝末节处开始叙述，一开始阅读时我本担心这种刻意偏离正统史学的写作风格会让文章变得冗长无趣；然而布莱宁用深厚的历史学功底与著书经历使得他得以把引述、记述、论述三种写作方法的比例把握得恰到好处，也在避免沉于叙事的同时使得全文并不难以阅读。 有些遗憾的是，对情节叙事的拒斥使得本书相比卷五的行文风格略显晦涩。但即便失却了卷五那种浪漫的激情文字，布莱宁关注的许多问题却完美展现了本书作为史学专著的优秀品质。一个新颖的观点是对“工业革命”概念的批判性看待：一方面，生产方式与经济体系的变革的确在18世纪的不列颠出现；另一方面，却又很难在任何指标中找到足以适配“革命”这一修辞的短期爆炸式增长。同样引人深思的还有理性文化与感性文化的碰撞：16-17世纪虽然有以启蒙运动为代表的理性文化的强势抬头，但感性文化和宗教并未如传统叙事中所说的那样消弭衰落，反而在这一时期迸发出前所未有的活力。这不禁让人重新思考卢梭在那篇提交给第戎学院的征文作品中的观点，是否真如乍看那般逆天荒谬。某人之前嘲讽我不懂卢梭不要瞎瑞萍，看来她居然说得还有那么点道理。 结语中关于1648-1815这一时间段是好是坏的简洁论述很好地映射了全书的风格。纵观全书，作者将无数观点迥异的史家观点夹糅在叙事中呈现给读者，最终提炼出自己的观点，但又留给读者充足的思考空间得出自身结论。这点也体现在了微信读书书友留下的笔记中：一位近代德国爱好者在书中留下了数十处注解，尽管其中部分可能略显偏颇，但这种留给读者的自由解读权不正是本书写作的成功之处吗？ 尤其值得注意的是，与之前几卷不同，布莱宁在书中丝毫不掩饰自己的观点——当然，是在不偏不倚地转述其他史家的观点后。他批判彼得大帝的残暴，对法国大革命的评价也并不高，更是在轻描淡写过拿破仑的军事天才手笔后得出拿破仑贪得无厌注定失败的结论。作者的观点与他作为英国历史学家的身份相呼应，使得他对不列颠在这一时期取得的成就满怀自豪（它也的确值得这种自豪），也使得本书的行文更加生动。即便有些观点我并不完全认同，这种写作风格读来也颇为有趣，使得本书更加具有属于布莱宁本人的灵魂。当然，某些过于逆天的论点（比如美国独立战争的最大结果是“不列颠赢得了和平”）也实在是充满了赢麻的欢乐气息。 好玩的是，布莱宁在书中用整整一章的篇幅详述了英法两国在这一时期的狩猎文化，详尽地介绍了猎鹿猎狐猎兔等各种狩猎方式的演变。本章甚至没有从中提炼出能反映更“广大”的时代文化特征的东西，只是一整章关于英国人和法国人打猎的详尽介绍。在章节末尾，作者表示由于篇幅原因，他只能写这两个国家的狩猎文化，语气中不无遗憾。 这也难怪有书友抱怨，这一章毫无营养，只展现了作者“老英格兰式的无聊趣味”罢了。究竟是不是这样呢？那便又是一个留待读者自己的出结论的有趣问题了。

2025年第02本。我自己推荐这本书的点是作者是在通过文章向当下的读者来介绍他眼视角下的1648-1815欧洲的复杂性，直白地告诉读者为什么这个国家能在这个时间点成功或失败的原因。书中夹杂了很多作者的偏好与情绪，这增加这本书的(恶)趣味。 1648-1815是在基督教改革、三十年战争之后普通民众从观点到生活都在发生变化的年代；同时也是君王贵族们摆脱基督教束缚以独立国家为名追逐荣耀、寻求扩张的时代，最终两股力量在1787年以法国大革命+拿破仑战争形式合并在一起，将欧洲推入现代化。

这本书主要是听的，太走马观花了。在亚马逊上买了整套书，有时间静下心来要仔细读....  读后加之以往的理解，我大概的感觉:欧洲各国谁也不能彻底征服对方，只能怀着不同的理念共存。旧制度与新制度、理性文化与感性文化辩证交锋，在喧哗与骚动、变革和扩张中，欧洲一步步远离中世纪，走向现代世界权力的中心。 感谢作者译者和朗读者，非常非常好的书，喜欢历史朋友们的福音。还有不要错过后面的插图....