浮世澡堂

翻译和注释都很用心，即便全然不懂也能大致入门。只论文学功底，周作人的水平还是毋庸置疑的。 话虽如此，但俗语、用典和方言等极具文化隔阂的内容极难翻译出精髓，译者的语言习惯和名词翻译的差异也客观存在，所以阅读体验算不上轻松，这也是没有办法的事情。不过，偶尔也能从译文中，参透原文趣味所在，如二编中上方人与江户子就习惯差距争辩乃至针锋相对之事中，译者尽力用谐音来翻译“さかい”和“から”等难以用汉语表明的方言介词差距，（起码在理解日语的基础上）还是很有感触的。 至于原文内容，就是围绕着男女澡堂的市井街坊的，家长里短的闲言碎语尔尔。虽没什么要紧内容，但贵在真实，若想一窥江户市民的日常生活，那阅读本书绝对是有所裨益的。 进一步而言，《浮世澡堂》更跳出了江户文学常有的道德劝诫功能（即坪内逍遥在《小说神髓》中所批判内容），文中，作者用赤条条的肉体们在澡堂这种既公众，又私密的社会环境中嬉笑怒骂，恣意妄为，暂且回避了封建社会背景的压迫与苦难，以此达到一种犬儒式的玩世不恭的独特风格。这才是町人文学的真正魅力——一种表面顺从，实则反叛的人民艺术。

市井小品文，家长里短，打破日本人固有印象，见识日本人的丰富性，因为译者时期的语言习惯和今天有所不同，因此读起来不是十分顺畅。

洗清欲垢和烦恼，浇过净汤，都是分不出谁来的裸体，是以从生时的产汤至死时的浴汤是一致的，晚间红颜的醉客在洗早澡时也像是醒人。 众生相落语。

由于译制时间早，市井俚语多，读起来其实有些费劲，但那些澡堂里的场景描写得实在很有趣，于是就这样艰难地就着注释看完了。 作者式亭三马有着江户作者特有的游戏人间的洒脱，本作中他的自序也是让人会心一笑的有趣。我想正由于他是这样有趣的人，才能将前来洗澡的每个人都描写得鲜活可爱。 大雅大俗，莫过于此。

这排版 这翻译 一看到就想立即移出书架了