百鬼夜行中短篇集：百鬼夜行—阴

相比起京极夏彦的长篇小说。个人更喜欢他的短篇，长篇稍显啰嗦。读鬼怪小说最重要的是气氛。这本书的气氛到位了。阴森森黑漆漆的感觉跃然纸上。仿佛只要等到夜幕一拉开就可以看到百鬼打开家门登上舞台了。 个人最喜欢的三篇: 《文车妖妃》 堆积着的妹妹的情书上的字对一个对做女人成为女人结婚生孩子一点也没兴趣的病女产生了巨大的影响，情书上的字如咒一般唤起了她对妹夫的情欲。构思巧妙。事实证明，外部环境如磁场一般势必会对人产生影响，作者在这里用夸张手法放大了这一观点。 《鬼一口》: 在读这个故事之前我一直误以为日本战败剖腹士兵死去时怀着自己的信仰，应该死得很痛快。但在这个故事里，男主人公并不想因战败而失去生命。他说:天天叫我们自杀，叫我们去死去死。。。。。。 原来他们也不想死，这么一想，这样才更像正常的那么一回事，人类有求生的本能。即使最终自杀，大多数的自杀之前也有过求生的挣扎吧。 最后一篇:《川赤子》作者在文中提到了自己认为自己写文天赋平庸。却因没有其他技能为了糊口不得不写作。态度谦虚字字诚恳。其实我一直觉得京极夏彦确实称不上是个文笔，情节，写作风格多么惊艳的作者。只是休息无事时会读一读他的作品放松。但他作为一个出了那么多书的老作者仍然虚怀若谷这点我很欣赏。京极夏彦的作品有时会冒出一些想当然的常识性的错误，例如这本书里他写道:只有人会笑，禽兽不会笑。事实上，高兴的时候会笑的动物有不少，比如猩猩，萨摩耶，柴犬等等。。。但是《川赤子》这篇的文笔还是出称得上优美的，故事设定在梅雨季节的桥边，氛围很不错。可以一读。

【窄袖之手】 关联作品：《络新妇之理》《魍魉之匣》。 京极夏彦会通过短篇小说提前布局，比如《窄袖之手》发表于1995年9月，《目目连》发表于1996年8月，这两篇中里涉及到《络新妇之理》的重要相关人物，而《络新妇之理》在1996年11月出版。 “窄袖之手”：有人见故人窄袖衣中忽现一手，皆由女子爱衣服器物之心也。 【文车妖妃】 关联作品：《姑获鸟之夏》 文车妖妃原本是宫内堆积的文案卷载中生出的妖怪，因为日本人觉得书信文卷中记载着的文字语言包含书卷人的情感，是一种言灵，久而久之因为束之高阁无人问津而产生妖怪，特别是男女思慕之情的情书中包含的言灵更为强大，因经常感受到女性情书和文章中的怨念而化身成妖。 凉子幼年时曾遭受到来自儿科医生的性虐待，并且在这个过程中凉子被麻药所控制，所以没有留下记忆，但在意识模糊的状态下产生了另一个人格，这个人格出现并占据身体时，凉子的主人格是没有记忆的，所以她误收到藤牧送给妹妹的情书时，另一个名为“京子”的人格彻底苏醒并占据了她的身体，并与藤牧通信私会，而这些凉子的主人格是全然不知的，所以此处，在看到主人格记忆中不存在的过去的情书时，那个名为“京子”的人格再次出现并占据了身体，导致了凉子人格的迷失。此时因再度看到情书而出现的次人格“京子”，就是导致凉子人格最终再次迷失的“文车妖妃”。 在《姑获鸟之夏》中，次人格“京子”是“产女”到“姑获鸟”的衍变。 而在本篇中，凉子的次人格“京子”则是感受到女性情书和文章中的怨念而成妖的“文车妖妃”。 没看过《姑获鸟之夏》的话，《文车妖妃》这篇看着就跟鬼故事似的，尤其是凉子视角感受到的绝望，和最后出现的那张脸，写的跟真的闹妖怪一样。仿佛是过去的情书真的化成了“文车妖妃”这个妖怪。 但看过《姑获鸟之夏》后这些就都能明白了，会觉得这一篇并不是鬼故事，而是一个很无力很悲凉的第一人称陈述。 【目目连】 关联作品：《络新妇之理》《铁鼠之槛》 【鬼一口】 关联作品：《魍魉之匣》《涂佛之宴》 【烟烟罗】 关联作品：《铁鼠之槛》 【倩兮女】 关联作品：《络新妇之理》 【火间虫入道】 关联作品：《涂佛之宴》 火间虫入道：火间虫原文作“ヘマムシ”，是一种用文字拼凑成老头子模样的涂鸦，“ヘ”为头顶，“マ”为眼睛，“ム”为鼻子，“シ”为嘴巴与下巴。入道即和尚，也用来形容光头。有人认为鸟山石燕将“ヘマムシ”这个传统涂鸦游戏妖怪化了。 按石燕的说法，“火间虫入道”是懒惰者死后变成的妖怪，当人们挑灯夜战时，会突然吹熄灯火，或在写字时抓住笔，妨碍他人工作。 【襟立衣】 关联作品：《铁鼠之槛》 襟立衣是日本高僧所穿的法衣。在袈裟之外披上一件袍裳，袍裳领子立起，遮掩后脑勺与脸颊。 传说中，天狗是高僧因过于自傲，误入魔道而化成的妖怪，故天狗界如同日本佛教界，身份高低井然分明，以鞍马山的大僧正为头领，大僧正所穿的法衣也因而获得妖力而变成妖怪。 【毛倡伎】 关联作品：《魍魉之匣》《络新妇之理》 【川赤子】 关联作品：《姑获鸟之夏》 与《姑获鸟之夏》开篇衔接的故事。

《百鬼夜行·阴》首先想到了李诞在《笑场》中的一句话：你拉我一起看雨，大雨里百鬼夜行，我们混在其中，比鬼还高兴。——只要跟你在一起，不管做什么事情我都很开心。 京极夏彦百鬼夜行系列短篇小说合集，通过十个鬼怪，讲述了十个人心背后的秘密。这是日式妖怪的大型科普现场，也是京极堂系列小说的第一部番外和短篇集，通过番外解释了其他小说中的配角行为的底层逻辑，让京极堂宇宙更加丰满——这是其他书友备注，我还没来得及看他的其他作品，无法验证。 京极夏彦虽然因为妖怪推理而出名，但本书更接近日式的《聊斋志异》，撇开番外的定性，没有任何推理成分。创作方式是看图写作。一张插图配合一段古籍中的记载开场，每个故事根据图文展开。有些人写作文，从来不用凑字数，和他一比，我仿佛没有读过书。 日式妖怪文化的产生，本质也是人心的反应。《阴阳师》中安培晴明便说：鬼怪都是由人所化，他们并非十恶不赦，只是心中的怨和狠，让他们面目可憎。所谓的鬼，到最后不过是心中的执念不可磨灭，困住你的不是鬼，而是曾经。我害怕鬼，鬼却没有伤我分毫；我不害怕人，但人却把我伤得遍体鳞伤。——汪苏泷片段的《我害怕鬼》，听了感觉似乎和鬼也可以谈个恋爱。果然全世界的医院都治不好汪苏泷的深情。 按照短篇小说开始隔靴搔痒地探及皮毛，可能并不符合番外表达的含义和实际意思： 《毛倡妓》：固执的警员严厉打击站街女。木下国治从职业道德的角度来看非常完美，坚定地维护地区的治安，有法必依，执法必严。虽然这里的坚持受其少年时代特殊经历的影响，但至少在明面上依然滴水不漏。这样的设定对结局并不难预料，因为坚定的遵守规则，让站街女的命运走上了另一个极端，丰子一家终于也失去了唯一谋生的手段，集体被迫去了天国。《老残游记》中表示，有些道德高尚的人做出来的坏事，造成的结果可能会比坏人做的坏事造成的结果更加严重。木下国治正是这种只坚守自己的世界观，但是不提供任何实际的方法论给街娼的警员。有时候道德高尚的人，往往也是最自私的人，他们无法为了某件事放弃自己的道德底线，眼睁睁看着悲剧发生。顺带嘲讽一下，专家说吃泡面对身体不好，但是当我都开始吃泡面了，我还会在意身体好不好嘛？请告诉我怎么能赚到钱，如何提高自己的生活质量，那么我才可能有更加闲暇的时间去烹饪健康的食物。面对歪风邪气，固然要敢于亮剑、坚决斗争、绝不能听之任之，但也不能脱离客观现实，发现问题的起因，才能找到解决问题最好的方式。 《烟烟罗》我们可以选择去热爱生活中任何一个实物，自然也可以爱烟。但是当爱到了极致，就构成了京极夏彦版本《地狱变》，对烟的极度追求，让人看到瞬间光亮之后的永恒黑暗。不要有太过执念的爱好，不然可能会成为别人击破你的弱点。 《火间虫入道》火间虫入道，入道即和尚。如果是我字面理解，即使火间虫，只要有了对生命的顿悟，也就成为了一个有慈悲心的和尚，听起来有放下屠刀立地成佛的味道。实际含义，扶桑人认为人的一生要勤勉工作，否则生前受穷，死后也会变成虫子，当人们挑灯夜战时，会突然吹熄灯火，或在写字时抓住笔，妨碍他人工作。一定要做个勤劳的人，我们鼓励勤劳守法致富。人生没有与生俱来，没有立地成佛。内心的潘多拉魔盒一旦打开，就再也合不上了。

读完经典前五部才来的，本来是当做番外或者彩蛋，实际上读过觉得很惊喜。本篇就佩服作者三言两句树立起一个角色形象的文笔功底，短篇集更是把容易被读者贴上“犯人”、“受害人”、“配角”等简单标签的人物拉回舞台中央，演绎了细腻地、独属于他们自己的故事。 这种视角很神奇，想来京极夏彦一定是对人类观察入微的人，在他的眼里没有“小人物”，没有背景板一般的“NPC”，人们各有跌宕起伏的人生剧本。 这本书奇在有两种读法。即使先读的这本也不会被剧透，反而可以当做日式怪谈肆意联想理解；已经读过本篇的就可以愉快地猜猜是哪位老熟人了。总之都很有趣。

京极的书读完后，总会给人一种“怪异穿脑过，道理心中留”的余韵。 这本书很多年前看过，最近又翻出来读，很难不赞美作者对氛围的把控和心理描写技巧（主要是第一视角的），这种优点在长篇小说可能还看不太出来，短篇就很明显。短篇集里大部分故事都鬼气森森又不冗长，是对本篇一些次要角色“另一面”的补充，而熟读百鬼夜行本篇的书粉心里也已有缓冲：结局已然注定，角色命运绝不可能改变。 很喜欢最后一篇，对抑郁+生育恐惧的刻画相当细致，而且一读就知道是关口的主场，感觉十分亲切。

列一下关系表好了hhh（有些我也忘了 窄袖之手：魍魉之匣 文车妖妃：姑获鸟之夏 目目连：络新妇之理 鬼一口：魍魉之匣 烟烟罗：铁鼠之槛 倩兮女：络新妇之理 火间虫入道：涂佛之宴（？ 襟立衣：铁鼠之槛（？ 毛倡伎：魍魉之匣、络新妇之理 川赤子：姑获鸟之夏 其实我还挺喜欢京极的短篇，两本百鬼夜行和幽谈冥谈旧怪谈都好看。相比长篇情节和结构上的精彩，短篇的氛围更加出色。可能是晚上看到真的会有点怕的类型[捂脸] 妖怪寄宿于人心，百鬼夜行系列的配角们纷纷出场，讲诉发生在他们身上妖异故事。虽然在这本里没有解释妖怪的本质，但结合长篇故事来看更加精彩hhh

单独阅读可能看不出一些没头没尾的短篇用意何在，但是把整个故事放在京极构建的世界观中，就能看出其设计的精妙了 短篇首先对长篇作品里病态人物进行了一个补全，憎恶，嫉妒，扭曲，淡漠……人的异常在社会中放大，社会又将人心妖魅化作具象的“罪行”，但仅此一面来写只是“个体”，只有当所有人物如画卷一般铺开，点缀在百鬼的长篇中，我们就能看见，病态的不是“个体”，而是时代，是战后日本群众对国家，民族价值的怀疑，是对多重文化冲击后无法完成再建构而导致信仰的缺失，是不知因何而战，因何失败的战后创伤……个体被破碎的时代异化成了妖怪，精神的迷茫间魍魉丛生。 中禅寺在原文里说过自己只认“罪”而不认“罪人”，何尝不是对时代洪流之下渺小个人的一种悲悯呢？

算百鬼夜行系列番外篇啦，十个短篇，有几个氛围鬼气森森还不错。没有京极堂、榎木津和木场，最后一篇主角是关口，其余篇有《姑获鸟之夏》《魍魉之匣》《狂骨之梦》《铁鼠之槛》《络新妇之理》和《涂佛之宴》的角色出场。PS：还是蛮讨厌降旗。

‍‍整体还可以，但是其实说实话有几篇故事不好理解，就是读完没有那种“啊……”的感觉，而是“噢……”的感觉……甚至连“噢……”的感觉也算不上，只能说是“嗯”的感觉…… 其中最喜欢的是姑获鸟外传那一篇、关于笑的那一篇、最后的关口巽小传那一篇。 关于抑郁症的描写很细节很真实，是我看过的大部分书里描写抑郁症患者的心理最精准的一篇了，看起来有些地方好像“反常识”，但是实际上是只有抑郁症患者才会切身体会的感觉……

高中很喜欢京极夏彦，沉迷妖怪（阴阳师），上了大学后好久没看。现在再看，恍然发现，原来京极夏彦能营造出恐怖氛围，是因为主人公太过胆小+柔弱。可能是现在的我，也不像高中那样，悲惨而伤心了；学会的东西多了一点点，变坚强了一点点，是有在进步的啦。真好。