
周尚文
列宁,作为布尔什维克党和苏维埃俄国的创始人,是科学社会主义的实践者,他打碎了一个旧世界,建立了一个新世界,他是旧制度的摧毁者、颠覆者,新制度的创造者、保卫者和建设者。虽然他领导苏维埃俄国的历程不长,但却留下了宝贵的政治遗产,无论是建立苏共、夺得政权,还是在经济建设、处理社会矛盾问题上的创新尝试,都对后来的苏联产生了巨大的影响。《列宁政治遗产十论》既没有一味地褒扬列宁的光辉事迹,也没有隐讳他在苏俄初期治国理政中的失误,而是客观地、实事求是地评述了列宁作为苏维埃领导人的功过得失。列宁离开这个世界快一百年了。他缔造一个新型的革命党,又在资本主义世界的夹缝中建立一个新的国家制度,他像马克思一样,从来没有把受时间、空间限制的俄国经验一般化,而是通过一场新制度的社会实验,为后来者留下了宝贵的政治遗产:搅动20世纪国际秩序的苏共;与苏维埃政权伴生的无产阶级专政;处理“党外有党、党内有派”的矛盾;探寻非资本主义现代化道路的新经济政策;视农民为无产阶级长期的同盟者……当然,列宁时代也存在悬而未决的问题:莫衷一是的党国体制;摇摆的知识分子政策;解放全人类的革命理想主义的困顿……
一本好书。 本书能坚持求实、客观的理念,正确区分了列宁政治路线和斯大林模式呀,拒绝了“造神叙事”并突破脸谱化叙事的逻辑,为马克思主义理论本土化实践提供了参考。 总之呀,站稳阶级立场的、理性叙事的、公开出版发行的苏系政治书籍是不多见的,很荣幸能读到本书呀。
首先,这本书需要辩证、批判地看待,尤其是序言部分——毕竟,这本书成书于21年前,欧美“普世价值”仍然大行其道理作者也有些作者自己的立场——因为,就像作者在书中说的,人文社科知识分子,天然地带着“独立思考”的设定,这里既有些拿着国外资金做特定研究的“学者”,也有放下碗骂娘的“高知”;却少从人民群众立场、在人民群众中做研究的人。 但是只要保持开放、辩证、思考的态度,还算是本了解列宁政治观点和历程的好书,全书从多个维度讲述了作者对列宁的看法,包括民主集中制、工农联盟、党派合作、对待知识分子、世界革命与民族革命,等等。其中关于列宁《国家与革命》《怎么办》的总结,列宁主义理论的发展,也是挺到位。 说到底,对于这类成书在特朗普第二任期以前的,社会主义领域的书籍,还是得多个心眼,辩证地看待。
苏联是新中国的老师,里面的经验教训,在新中国都有体现。这是马克思主义在实践中的曲折探索,所幸我们走在了正确的道路上,不过仍有不少教训值得深思。前车之辙,后人鉴之。 阅读本书,有以下感悟:一是理性对待领袖,不要神化和教条化。二是理论要在实践中发展,而不是用理论来约束实践。三是具体情况具体分析,实事求是。四是民主和集中不可偏废,党内民主可以有效矫正政策偏差,不能因为个人偏好而废弃。 全世界无产阶级和被压迫民族联合起来,共产主义一定会实现!
2023年的第6本书 “遗产”名字取的好。列宁做了什么?如何做的?留下了什么?被谁继承了?后来又怎样了? 伟人就是站在潮头的人:发现“链条”有薄弱环节时,那怕理论准备不足,经济还不足以支持,也要奋力抡起铁锤,把链条砸断。 伟人是顺势而为的人:为保住年轻的苏维埃,宁可退步。 伟人也是平凡人:历史的演进总会显现出过去的一切设计都有完善的地方。“如果当时那样就好了!”可惜,历史不相信眼泪。 列宁开创了历史,也埋下了种子。等其开花结果日,历史就完成了一次循环。(2023/0108小心翼翼)
一位经历了时代剧变的学人解放思想持续探索的成果,过去60年长久地做一位马克思主义思想和实践研究者并不容易,致敬。与所谓的书报审查的压力相比,触及列宁这样一位经历和影响都极其复杂的人物,所需的勇气更多是对自我内心深处思想意识、偏好的剖析和管理,以呈现出相对全面的叙述和评价。作者向这个方向的努力可以见得。针对列宁的思想与实践,就马列主义理论的十个重要问题做了阐述,基本串起了列宁的革命实践、思想历程,为理解俄国革命和苏联早期史、国际共运史提供了不少材料。 作者对列宁的评价八二到九一开,希望正本清源,同各方评价辩论意味强,一方面承认列宁思想中的过激成分、理论不连续不系统自相矛盾的情况,另一方面将列宁的独断解释为时势所迫,将其作为一个早期开拓者理解的不成熟,而苏联之后出的问题就都由斯大林承担了,早逝让列宁逃脱了很多指责。通过对列宁功过、经验教训的探讨,得出的关于专政、阶级斗争、经济建设、世界革命等的认识基本符合第二个决议的认识,用马克思主义原理性、哲学化的语言做了重新表述,并连缀至中国共产党对这些理论的创新和实践的发展。整体上希望提供一种中立的叙事,既反对造神,也反对彻底否定,但这种叙事当然逃不开叙述者所处的时代和思想背景,这对每一个叙述者都是如此,倒也无可厚非。可以作为教科书脸谱化叙事的有效补充。 不过,要完整地理解马列主义发展至今的历史或苏俄革命建设史,仅聚焦一人、理解列宁或挺列踩斯恐怕难以奏效,补齐这个宏大史诗般历史过程的各块拼图仍是一项艰巨的系统工程,而在此基础上进行新的实践哲学任何一方面的创新就是更难之事了。
列宁知道,建立书报检查制度、封闭报纸显然有悖新闻自由的原则; 所以法令中声明,取缔各种各样的刊物,是一项“临时性的紧急措施”; “只要新社会秩序一经巩固,便将撤销对出版物的一切行政管制,并将按照最宽容最进步的规章,在担负法律责任的范围内予以出版物充分自由”。 但是这个诺言并未兑现,对出版物的行政管制非但没有放松,反而将封闭报纸、实行严格的书报检查进一步制度化、合法化。
马克思与列宁,一个是革命的理论家,一个是革命的实践家,两者面对的问题是迥然不同的。马克思长期在书斋里,他的思路比较平稳、严谨和贯通;列宁在国务工作中,他的思路常常会出现跳跃、应变和反复。 列宁关于执政模式、经济政策、工农联盟以及对待知识分子的思路都是值得学习的。 我很认可列宁的信条那就是 先投入战斗,然后才见分晓。
读完对共产主义者付诸暴力革命的实践登上历史舞台与资本主义分庭抗礼的开端有了简单的了解。列宁离开后的一百年,两个阵营的斗争从来没有停止过,只不过今天一方的主角成了我们。希望在遥远的未来,结局能告慰列宁的初心。
推荐。盘点列宁、盘点早期苏联,其实也是回溯来时路、在探究回答一些共产党革命建设的基本问题。观照别人,更是在观照自己。
只能说我们对于列宁了解的太少,其思想中积极实践的成分极大的补充和发展了马克思主义哲学的政治实践部分,这也是我党实事求是思想的滥觞吧。