魏晋风流多少事：趣解《世说新语》

何谓「魏晋风度」？这个在鲁迅1927年的演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中才被提出的概念，被美学大师宗白华认为是士人们「向外发现了自然，向内发现了自己的深情」，「风神潇洒，不滞于物」。冯友兰则认为，作为真正的风流，它包括了「玄心」、「洞见」、「妙赏」、「深情」四种必需的要素。\n \n数十年后的李泽厚则为「魏晋风度」提供了一个相对饱满的解释：它包含两个相互支撑的部分——「人的主题」与「文的自觉」，前者是「新内容」，而后者是「新形式」。二者结合在一起，便铸造出了一群风度奇绝的魏晋士人。

78分，很淡然，有点《世说新语》韵味。优点：全文选取《世说新语》里段落结合作者感悟来进行创作，感悟有点意思，有点悟透了以后淡然的味道，这和《世说新语》举重若轻是一脉相承，《世说新语》是一本好书，应该是从15岁到65岁都能长读长新，多读熟读的好书，但是无可否认，大多数人看原文有一定困难，因此看一些功底较好解读是不错的选择，这本就是其中之一。缺点：一些历史史实似乎有些错误，和史学界最近几十年形成共识有区别，史实方面有些太陈旧了，这方面本来也没必要解读太多，有些画蛇添足。另外书名是趣解，我个人倒认为不怎么有趣，这不是本书说乏味，而是恬淡，和书名有些不符吧。

这本书可以当做读世说的开胃菜，有些篇章写得还是很有趣的，比如学驴叫那章，记忆深刻，但有些篇章写得缺少一些心意，比如贤媛那段，我觉得此种类比不太合适，还是一句话，瑕不掩瑜，值得一读

理洵兄的著作，目前出版了四册，其中三册为日常读书生活、书事的随笔。独独这一册为专题著作，读来颇有趣味。因之可当做对《世说新语》的解读，可以勾起读者对于《世说新语》的了解以及对于魏晋时期人物故事的兴趣。

魏晋风流，终为云烟。 其实不太懂，真是那么了不起的一群人，为何不能重振汉室，却总在悬崖边上，过着朝生暮死的危卵一般的生活。 或许就是生死的不能掌控，个体才脱离集体意志的束缚，文化才会大放异彩；但这才能主要在文化，而不是政治军事反面，并且虽有这样的才华，但大咖云集，个体难以脱颖而出，便有桓温，又有谢安。历史就这样苟且偷安下去。

读这本书的时候，我一直在寻找一种好的读书方法，希望可以给孩子们一点引领，也希望提高一下自己的阅读水平。真的很难，所以我一开始就是犹豫，要不要选它。我始终认为，作为阅读素养的涵养的需要，阅读能力的提高，仅仅关注作品写了什么，是远远不够的。很多学生会觉得提高阅读能力很难，书读得不少，但于语文学习却没有什么用处，根本原因就在于不过脑子，不磨脑子，他们对于书的了解仅仅停留在情节，其他并没有所悟。所以还是要关注一个怎么写，和为什么这样写的问题。 读《世说新语》，如果只是孤立的一则一则地看过去，那么我们可以有所获的就是：知道了当时有这样有些人，以及在他们之间发生了这样一些事，也许还能引申出一些对修身处世的认识，自然这个是很好的，但我以为是不够的。 如果自己的鉴赏水平尚不够，我们可以假借别人的力量。荀子在《劝学篇》中曾经这样传授给我们方法：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。说的就是人本身的能力和条件是有限的，但我们可以假借身边的力量。就连庄子笔下的大鹏南徙，不也是要等六月海动的吗？ 最后介绍两种阅读方法。第一，不要孤立地读一个个故事，可以采用同类合并的方式，比如同样写语言的、不动声色的、高士风范的，可以梳理一下，一起去体会，再比如同一个人物，在各类故事中经常出现的，可以把他的故事放在一起，这样就可以从各个不同侧面去认识他。比如谢安，在整个《世说新语》中都是举重若轻，克制过人，喜怒不形于色的这样一个形象，但是在《尤悔门》中却记录了他一则失态的故事，那么我们就可以把这个故事找出来，好好读一读，想一想，当时处于什么状态，为什么他会有这样的表现？把这则故事记下来，对表现人物是好还是不好？这样的思考必然会带来阅读的加深。 第2， 关注书中比较的方法。任何文学作品都离不开比较方法的使用。这个在我们平时的教材中也是屡见不鲜的，不孤立地阅读一本书、一个人、一件事，这是我们强调的，尤其是到了初三，阅读应该往综合的方向发展。《世说新语》是非常喜欢用这种方法的，同学们正好可以利用这个阅读的机会全面的掌握这一种方法，对阅读和写作都会比较有帮助。

和理询老师见面还是在一场读书会上，间隙立马就把《珠玉文心》翻到理询老师那页签名落款，文章应该是朱晓剑老师写的，藏书票是崔文川老师设计的。老师很谦虚，很和蔼的提笔书写。还有一次是在聚餐时和理询老师畅聊了很多写书的内容，老师也很风趣幽默的聊了很多。西安不大，书圈里老师很低调，但看过老师的著作，在陕西文坛里当数大家风范，隐士高人。文理行间字字都是朴实无华的，期待老师新作。

说魏晋风流 乱世奸雄丛林起， 文质风骨华章溢。 旧时王谢堂前燕， 一抔尘土始皇寂。

多少风流都随雨打风吹去，魏晋风度，公子世无双。

很有趣的一本书，重温魏晋风流往事，很多成语出自于此，魏晋时期独特的人格魅力也散布其间。特别欣赏宗白华先生所说的这一段：魏晋时期是中国人意识到自我，关照自我，并和自然界达到心灵契合的重要时期。“人生贵得适意尔”，是当时士人普遍的一种人生态度，“这截然地寄兴趣于生活过程的本身价值而不拘泥于目的，显示了晋人唯美生活的典型。”