昭明文选（全集）

《昭明文选》者，梁昭明太子萧统所纂。其书集先秦至梁初诗文精华，凡三十卷，分赋、诗、骚、诏、册、令、教、文、表、上书、碑文、墓志、行状、吊文、祭文等三十七类，可谓包罗万象，蔚为大观，乃文苑之巨观，艺林之瑰宝也。 余读《文选》，深感其选文之精审，分类之详明。其所选之文，或辞藻华丽，意境深远。或情感真挚，哲理深刻。或清新脱俗，雄浑壮丽。或婉约含蓄，含英咀华。皆可谓一时之选，百世之师。其博学卓识，令人叹为观止。是烈烈明珠，以照虚世。 “器晚成而益大，蜜兼采而弥甘，《文选》似之矣”。从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。我们何妨静下心来，细细领略古人那些 “丽而不浮，典而不野，文质彬彬，有君子之致”的经典美文，重新感受中国汉字曾经拥有过的风骨、华美和张力。 乙巳年正月十四，评于南京

范文澜先生: 选择最精的文学总集。《文选》取文标准是‘事出于沉思，义归乎翰藻’，就是说，入选的文章必须情义与辞采内外并茂，偏于一面的概不录取。在这个标准下，《文选》自然是正统派的文集，以立意为宗，不甚讲求采色的文章就很难入选了。《文选》取文，上起周代，下迄梁朝。七八百年间各种重要文体和它们的变化，大致具备，固然好的文章未必全得入选，但入选的文章却都经过严格的衡量，可以说，萧统以前，文章的英华，基本上总结在《文选》一书里。

五册书，厚厚一叠，初看，有点瘆人。但是读着，读着，你就会被华美的文辞，优美的结构，形象的比喻，生动的句式所倾倒。 尤其是这个读书软件有朗读功能，借着机器人无所不能的识字能力，我免去了古体，异体，繁体字字难以辨认的苦恼。比较顺畅阅读了过去望而生畏的心仪之书。 读到快结束的时候，甚至萌生了再读一次的意念。 个人感觉，这是一套可以和《古文观止》等量齐观的文学经典书系，也可以说是文学之绝唱。对后世的影响非常之大。虽然有后世在古文革新中，曾批判过六朝以来文章浮华，堆砌词藻的病态文风，但也不能全盘否定作者们在承传古文，描绘生活，歌咏美好的，寄托情感的历史作用。 美文共欣赏，歧义相与析。今天我们不会照搬照抄古文里的词藻，但我们会继承文采飞扬的思维方式。尊重古代华美辞章的应有地位。 很多文章都是韵味十足，谱曲能歌。非常值得经常拜读。 感谢萧统，身为太子，贵为学者，在他短暂三十岁的人生旅途中，为中华文学留下了瑰宝。无愧为一代伟大的文学家。

立片言而居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。 余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。 余监抚余闲，居多暇日。历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。自姬汉以来，眇焉悠邈。时更七代，数逾千祀。词人才子，则名溢于缥囊；飞文染翰，则卷盈乎缃帙。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功，太半难矣！若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之剪截？老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本，今之所撰，又以略诸。若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辨士之端，冰释泉涌，金相玉振。所谓坐狙丘，议稷下，仲连之却秦军，食其之下齐国，留侯之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍，旁出子史。若斯之流，又亦繁博。虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。至于记事之史，系年之书，所以褒贬是非，纪别异同，方之篇翰，亦已不同。若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出於深思，义归乎翰藻，故与夫篇什杂而集之。远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。 凡次文之体，各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分；类分之中，各以时代相次。 伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。 粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。 三良诗      曹子建 功名不可为，忠义我所安。秦穆先下世，三臣皆自残。 生时等荣乐，既没同忧患。谁言捐躯易？杀身诚独难。 揽涕登君墓，临穴仰天叹。长夜何冥冥？一往不复还。 黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝！ 非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。 《赠刘琨并书》   卢子谅 来牧幽都，济厥涂炭。涂炭既济，寇挫民阜。谬其疲隶，授之朝右。上惧任大，下欣施厚。实祗高明，敢忘所守。相彼反哺，尚在翔禽。孰是人斯，而忍斯心？每凭山海，庶觌高深。遐眺存亡，缅成飞沈。长徽已缨，逝将徙举。收迹西践，衔哀东愿。曷云涂辽？曾不咫步。岂不夙夜？谓行多露。绵绵女萝，施于松标。禀泽洪干，晞阳丰条。根浅难固，茎弱易雕；操彼纤质，承此冲飙。纤质寔微，冲飙斯值，谁谓言精？致在赏意。不见得鱼，亦忘厥饵。遗其形骸，寄之深识。先民颐意，潜山隐机。仰熙丹崖，俯澡绿水。无求于和，自附众美。慷慨遐踪，有愧高旨。爰造异论，肝胆楚越。惟同大观，万殊一辙。     死生既齐，荣辱奚别？处其玄根，廓焉靡结。福为祸始，祸作福阶。天地盈虚，寒暑周回。夫差不祀，衅在胜齐。勾践作伯，祚自会稽。邈矣达度，唯道是杖。形有未泰，神无不畅。如川之流，如渊之量。上弘栋隆，下塞民望。 赠崔温     卢子谅     逍遥步城隅，暇日聊游豫。北眺沙漠垂，南望旧京路。平陆引长流，岗峦挺茂树。中原厉迅飙，山阿起云雾。游子恒悲怀，举目增永慕。良俦不获偕，舒情将焉诉？远念贤士风，遂存往古务。朔鄙多侠气，岂惟地所固？李牧镇边城，荒夷怀南惧。赵奢正疆埸，秦人折北虑。羁旅及宽政，委质与时遇。恨以驽蹇姿，徒烦飞子御。亦既弛负檐，忝位宰黔庶。苟云免罪戾，何暇收民誉？倪宽以殿黜，终乃最众赋。何武不赫赫，遗爱常在去。古人非所希，短弱自有素。何以敷斯辞，惟以二子故。 登临海峤初发彊中作与从弟惠连见羊何共和之     谢灵运     杪秋寻远山，山远行不近。与子别山阿，含酸赴脩轸。中流袂就判，欲去情不忍。顾望脰未悁，汀曲舟已隐。隐汀绝望舟，骛桌逐惊流。欲抑一生欢，并奔千里游。日落当栖薄，系缆临江楼。岂惟夕情敛，忆尔共淹留。淹留昔时欢，复增今日叹。兹情已分虑，况迺协悲端。秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。戚戚新别心，凄凄久念攒！攒念攻别心，旦发清溪阴。暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，还期那可寻？傥遇浮丘公，长绝子徽音。 和谢监灵运    颜延年     弱植慕端操，窘步惧先迷。寡立非择方，刻意藉穷栖。伊昔遘多幸，秉笔待两闺。虽惭丹雘施，未谓玄素睽。徒遭良时诐，王道奄昏霾。人神幽明绝，朋好云雨乖。吊屈汀洲浦，谒帝苍山蹊。倚岩听绪风，攀林结留荑。跂予间衡峤，曷月瞻秦稽。皇圣昭天德，丰泽振沈泥。惜无爵雉化，何用充海淮。去国还故里，幽门树蓬藜。采茨葺昔宇，翦棘开旧畦。物谢时既晏，年往志不偕。亲仁敷情昵，兴赋究辞栖。芬馥歇兰若，清越夺琳珪。尽言非报章，聊用布所怀。 暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚   谢玄晖     大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知反路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引顾见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡。风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。 赠张徐州稷    范彦龙     田家樵采去，薄暮方来归。还闻稚子说，有客款柴扉。傧从皆珠玳，裘马悉轻肥。轩盖照墟落，传瑞生光辉。疑是徐方牧，既是复疑非。思旧昔言有，此道今已微。物情弃疵贱，何独顾衡闱？恨不具鸡黍，得与故人挥。怀情徒草草，泪下空霏霏。寄书云间雁，为我西北飞。 行旅上    河阳县作二首   潘安仁     微身轻蝉翼，弱冠忝嘉招。在疚妨贤路，再升上宰朝。猥荷公叔举，连陪厕王寮。长啸归东山，拥耒耨时苗。幽谷茂纤葛，峻岩敷荣条。落英陨林趾，飞茎秀陵乔。卑高亦何常，升降在一朝。徒恨良时泰，小人道遂消。譬如野田蓬，斡流随风飘。昔倦都邑游，今掌河朔傜。登城眷南顾，凯风扬微绡。洪流何浩荡，脩芒郁苕峣。谁谓晋京远？室迩身实辽。谁谓邑宰轻？令名患不劭。人生天地间，百岁孰能要？颎如槁石火，瞥若截道飙。齐都无遗声，桐乡有余谣。福谦在纯约，害盈犹矜骄。虽无君人德，视民庶不恌。     日夕阴云起，登城望洪河。川气冒山岭，惊湍激岩阿。归雁映兰畤，游鱼动圆波。鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华。引领望京室，南路在伐柯。大夏缅无觌，崇芒郁嵯峨。捴捴都邑人，扰扰俗化讹。依水类浮萍，寄松似悬萝。朱博纠舒慢，楚风被琅邪。曲蓬何以直，讬身依丛麻。黔黎竟何常，政成在民和。位同单父邑，愧无子贱歌。岂敢陋微官？但恐忝所荷。 登江中孤屿    谢灵运 江南倦历览，江北旷周旋。怀杂道转迥，寻异景不延。乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传？想像昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。 初去郡    谢灵运     彭薛裁知耻，贡公未遗荣。或可优贪竞，岂足称达生？伊余秉微尚，拙讷谢浮名。庐园当栖岩，卑位代躬耕。顾己虽自许，心迹犹未并。无庸妨周任，有疾像长卿。毕娶类尚子，薄游似邴生。恭承古人意，促装反柴荆。牵丝及元兴，解龟在景平。负心二十载，于今废将迎。理桌遄还期，遵渚骛脩坰。溯溪终水涉，登岭始山行。野旷沙岸净，天高秋月明。憩石挹飞泉，攀林搴落英。战胜臞者肥，止监流归停。即是羲唐化，获我击壤声！ 入华子岗是麻源第三谷    谢灵运     南州实炎德，桂树凌寒山。铜陵映碧润，石磴泻红泉。既枉隐沦客，亦栖肥遯贤。险迳无测度，天路非术阡。遂登群峰首，邈若升云烟。羽人绝髣佛，丹丘徒空筌。图牒复摩灭，碑版谁闻传？莫辩百世后，安知千载前。且申独往意，乘月弄潺湲。恒充俄顷用，岂为古今然！ 斋中读书    谢灵运     昔余游京华，未尝废丘壑。矧迺归山川，心迹双寂漠。虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。卧疾丰暇豫，翰墨时间作。怀抱观古今，寝食展戏谑。既笑沮溺苦，又哂子云阁。执戟亦以疲，耕稼岂云乐。万事难并欢，达生幸可讬。 数诗   鲍明远     一身仕关西，家族满山东。二年从车驾，斋祭甘泉宫。三朝国庆毕，休沐还旧邦。四牡曜长路，轻盖若飞鸿。五侯相饯送，高会集新丰。六乐陈广坐，组帐扬春风。七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈雕俎，绮肴纷错重。九族共瞻迟，寡友仰徽容。十载学无就，善宦一朝通。 拟明月何皎皎  陆士衡     安寝北堂上，明月入我牖。照之有余晖，揽之不盈手。凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳。踟蹰感节物，我行永已久。游宦会无成，离思难常守。 效古    范彦龙     寒沙四面平，飞雪千里惊。风断阴山树，雾失交河城。朝驰左贤阵，夜薄休屠营。昔事前军幕，今逐嫖姚兵。失道刑既重，迟留法未轻。所赖今天子，汉道日休明。 诏   汉武帝     诏曰：盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州县察吏民有茂才异等，可为将相及使绝国者。 求自试表   曹子建     臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君。事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受；虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄。诗之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦奭不让燕鲁之封，其功大也。 夫君之宠臣，欲以除害兴利，臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。此二臣岂好为夸主而耀世俗哉？志或郁结，欲逞才力输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为？”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。     今臣居外，非不厚也；而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。 典论论文   魏文帝     文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善。是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。 常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文，本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。 盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干着论，成一家言。 六代论    曹元首 所谓末大必折，尾大难掉。尾同于体，犹或不从，况乎非体之尾，其可掉哉？ 夫泉竭则流涸，根朽则叶枯。枝繁者荫根，条落者本孤。故语曰：“百足之虫。至死不僵，扶之者众也。”此言虽小，可以譬大。且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立。皆为之有渐，建之有素。譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶。若造次徙于山林之中，植于宫阙之下，虽壅之以黑坟，暖之以春日，犹不救于枯槁，何暇繁育哉？夫树犹亲戚，土犹士民，建置不久，则轻下慢上，平居犹惧其离叛，危急将如之何？是圣王安而不逸，以虑危也；存而设备，以惧亡也。故疾风卒至，而无摧拔之忧；天下有变，而无倾危之患矣。 运命论   李萧远     夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。 夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。及其孙子思，希圣备体，而未之至，封己养高，势动人主。其所游历诸侯，莫不结驷而造门；虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文候师之，西河之人肃然归德，比之于夫子而莫敢间其言。故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！ 然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。彼所以处之，盖有筭矣。子夏曰：“死生有命，富贵在天”故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也，岂独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊贵之颜，逶迤势利之间，意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。其言曰：名与身孰亲也？得与失孰贤也？荣与辱孰珍也？故遂洁其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。盖见龙逢比干之亡其身，而不惟飞廉恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之筭，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时，默语不失其人，天动星回而辰极犹居其所，玑旋轮转，而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，昔吾先友，尝从事于斯矣。

哎我去 电子书终于上线了 可以随时阅读了 当初古文史老师要求人手一本 于是乎我就买了一本厚厚的纸质版的 沉死了 以后可以随时随地的好好读了

壮哉文选，实为一篇记载全面、集系统性、思想性、文学性为一体的了解古人作诗、赋词、论证祭文等为今人张目，与古人交流之好书📖。“远而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂云。” 五星好评给这不朽之篇章，吾中华文明之瑰宝! 然一星都不想给这本电子书的编辑的排版: 一、首先该书编辑上极尽偷工减料之能事，无目录、无作者名，无数字排序，给读者阅读查找带来极大不便。 二、该文编辑排版极不走心。大量生僻字皆用“口口”代替，文中最令人忍无可忍的就是《离骚》的编排，生僻字口口相替也就算了，还漏字、错字、更有整段句子都完全错改，“骚体”皆“惜字如金，寓意深远”! 字句解读多需推敲，方可悟其思想精髓。岂可如此随意? 不仅严重影响读阅读质量，更可恶的是完全对不起昭明太子等一班文人整理文选的初衷。

《晨起有怀》 夜寂将曦，蛙唱虫鸣。空庭微暖，所以意静思幽，翩然高举。伫目天远，尺素在前。不有良咏，何申雅怀？ 天晴氛其熏风兮，心旷阔而清幽。拥旧衾而欹枕兮，觉床簟之微凉。遂披衣而起坐兮，独凭栏而数星。野丰草而虫鸣兮，风蛙蛤之鼓吹。步廊庑而踌躇兮，行长路之漫浩。 履坦夷其径幽兮，忽狭仄而崎岖。惜白日之灼灼兮，爱芳草之萋萋。悄无人以自赏兮，乘闲兴而放歌。歌曰：逝可怀兮谓之古，来而知之谓之今。天下谁人，是我知音。在闹市，思长林。此亦彼，今非昨。江山如故，一蓑烟雨。若鹜熙攘名利，有鸥相对忘机。细思量，常唏嘘。想象春风，不如归去。且将月色倾酒饮，醉卧云边枕石眠。待明日，惜眼前。 客有侧目而视者，亦有过之嬉笑辈。而吾意愈自得，以为欣赏。迢递徜徉，至于村落。芳缤纷于盈渚，田溟漠而临鹭。松冠盖以成荫，燕分羽而穿林。望重霄于水面，听轻风之微吟。栖止长亭，卧眠会心。忽逢荷锄之老叟，声舒啸而成诗。“箬笠蓑衣青竹杖，荷锄下担野耕耘。悬丝独钓鱼自上，携酒来归醉微醺。疏星淡月听风雨，渌水芳茵卧松云。独在深山辟幽居，胸襟磊落每不群。” 言语随性，颇有旨趣。四野欣荣，满眼涨绿。听乎老者之言，想夫少年心事。青简飘香久，强半为君消磨。风景造化多，每爱因兴蹉跎。亲旧日远，倚闾之人空悲。疏近频谈，骑马之友长叹。嗟乎！纵酒放歌，终觉濩落。华庭广厦，不过栖迟。而老者曳尾于泥涂之中，逍遥于尘埃之外。山居容与，舟寄浮游。耕以自乐，耘而无求。岂非山川辉媚，陶冶性灵？应是胸襟浩然，澄净本心！行之愈近，敬之弥深。言语可亲，问余何所往适。曲肱而枕，语其此处微凉。晨曦暮霭，逝随流水。雅兴闲情，行乘好风。知处非胜地，所乐意自得也。观亦非好景，所怡心之静也。窗前会心，榻上卧游。字写春秋，笔落风雨。独行吟啸，携游畅怀。围坐清谈，出言如吐玉屑。群饮觥筹，解襟能饮一石。情不共年俱老者，心不随境而转也。昔禅门了却有词，庶可道此中妙处：“月下是窗前，流照花眠影。蜂蝶衔来好梦香，相对山川静。昨日复今朝，心境即情境。云卷云舒在波心，风月知天永。”今尘世小子引之，颇能畅叙幽情。 时天已微明，遂掬水以濯面。更衣就坐，置粗粝而朝食。文章既成，闲情便尽。着履而起，行天地之逆旅。乘风而去，爱造化之无穷。喜忧任其意，得失且随心。眼底万事皆是寻常，人间百载何多忧焉？

看着看着果断放弃，别说翻译，一页下来十几个字不认识也是有的[微笑]，水平尚不够，日后再来������

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵彊者则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不泽细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。

书为好书，中华文明之瑰宝。低评价是给的电子书编辑。一，目录没有名字，编辑偷工减料图省事，数字排序，查阅不便利。二，还是编辑不用心，生僻字口口代替，这古文惜字如金，每字都是推敲的思想结晶，怎么可能这么随意。