莫须有先生坐飞机以后（上）

看废名的书是要有耐心的，尤其是他的小说。小说的“当行本色”——人物的鲜明、情节的紧凑几乎没有，代之的是诗意的笔触和牧歌的情调，正如沈从文所说：“用抒情诗的笔调创作，没有比废名更经济的了。”而相较与早期的创作，《莫须有先生坐飞机以后》少了一点《桥》和《桃源》的事情画意，却多了一点来源于生活的烟火气，就像端坐在神坛上的菩萨走进了人间。而且《莫须有先生坐飞机以后》几乎比之前更彻底打破了文体的界限，有对乡间田园的描写，也有回忆书写，随处也可见议论，杂文？散文？小说？甚至还有自传意味，简直是混杂在一起，吴晓东称废名是当做经史子集来写小说的，这也是其作品难读的一个原因吧。书中的议论正确性不可置否，事实上我个人觉得很多观点都透着一股老夫子的味道，真诚但太天真，但不同视角下的观念确实也有一定的启发性。事实上，真正吸引人的，恐怕是废名战争语境的闲适书写，就像鲁迅的《朝花夕拾》“在纷扰中寻找一点闲适出来”，飞机轰炸后农民去捡弹药壳，邻里之间的闲谈，都展示了底层战火的另一面，让人感受生命的坚忍。当理想的桃源在战火纷飞中打落到现实中时，废名所展示的不是破灭的悲哀，反而是对农村烟火的再挖掘，这也是其小说地吸引人之处吧。

民国时期的作品，小说与议论相结合，小说部分描写了一些旧时代的生活场景，很生动；议论部分谈得很杂，涉及到文化、社会和时代变迁，也很有价值。

说实话刚开始并不是能够看懂的，看完一遍也只是略有所得，感受如下： 1.很明显的我们可以看到，本书是倡导新文化运动、宣传新思想（教育/文化等） 2.刚开始，所以“莫须有”这这名字的用意我就研究了好久，浅浅的理解吧。开始读还是不懂坐着写作的原因，我以为此“莫须有”为贬义、其实截然不同，莫须有先生的说话言行简直就是废名自己理想的写照，站在莫须有先生的角度，用其言行来表现自己的立场和想法。 3.我只能浅懂，在我心中莫须有先生形象如下： 1⃣️新文化倡导者，新思想的传播者。 2⃣️有浓厚的名族自信，文化自信。 3⃣️作为家长有耐心，其对于孩子的教育观即使是在如今社会也算是先进的。 4⃣️做为老师，有独立思考的能力，不人云亦云、遵从当时旧的有些落后的教学观。 莫须有先生做的如下事情让人敬佩，至今也该学习： 1.家庭教育观：对待家庭负责，对待孩子不从“慈”启发孩子思考，“纯”的松叶香针，“慈”搓麻绳等都显现出其高超的家庭教育观，给孩子一个自由发挥的空间。 2.宽容待人的处世观：莫须有先生在“被偷葫芦”事件上，他能够宽慰自己宽慰家人同时原谅他人过错。 3.不虚荣，校长让他交地理和历史，他不愿不会就不去教，没有因为怕被笑话不是“全能人才”而屈从违背自己的内心。 4.最最让我喜欢的，是其对于学校教育的方法，学校是牢笼，是黑暗的，至今很多孩子已经不是开心的上学，还在收到学习压迫，而非去学习感兴趣的事物。

原以为是讲述逃难的故事，读完恍然大悟。这是新文化运动的倡导白话文的活教材walking textbook，是私塾与学校教育的优劣比，是废名先生教育理念的具体化：从到自己日常的一双儿女的教育，到语文课教学、作文课的教学，虽不显山露水，没有大起大落的情结，倒是一堂实实在在的公开课。可感！可悟！可学！想从事教学工作的读者们力推阅读。

废……废名老师∑(O_O；) 备战高考语文时在模拟卷中久仰大名…久仰大名…… 那篇《莫须有先生教国语》着实令人印象深刻，还有《放猖》。都是佳作。 拜读拜读

新旧文化，冲突可大着呢。但一句以蔽之，顺应时代的就是对的。

深深的感动。 废名在《莫须有先生坐飞机以后》对自己的文学观有了更深的自信，7、8章有很精彩的阐述。相较于《桥》，投入现实生活的废名是充满希望和活力的，也是自信的。可以看到他身上很强烈做自己的期望，对“真”的追求。虽然在与外界进行交流时还能感到孤独，但也像莫须有先生所说，他已经勇于解救了自己，获得内心的平静。

四星 本来觉得写得挺好的 读到废名借莫须有之口评价鲁迅：重名誉 甚为反感 废名作文多少是受周作人指点过的 许是受到周作人影响对鲁迅的评价略失偏颇 不高兴！有疑惑的是 在文中 莫须有教小学生作文要写实 格外强调 但废名本人后期文章却晦涩难懂

在本科时，张老师在课堂上曾提过这本书，可惜当时没有去图书馆借来读一读。最近写论文有提到废名先生，便又拾起此书了。可能自己水平或者境界不太够，感觉没有读透这本书，可能是因为这本书的叙述方式和以往读过的书不同吧。 我很欣赏莫须有先生，他对于慈和纯的家庭教育，总是能在小事上启发小孩子，不会大声斥责，会陪着纯一起搓麻绳。 对于国语教育，莫须有先生有自己的想法，力求写实，注重培养学生的独立思考能力，而不是一味的模仿，人云亦云。总是从学生身边的事物着手，让学生进行写作，明确写什么，搞明白怎么写。这样作出来的文章才会行云流水。还有后面先生说，作文时不能让别人给你作注释，自己在写作时要解释清楚，不能让人看的云里雾里。莫须有先生对于国语教育的主张，给了我很大的启发。 看到后面的《放猖》，很是熟悉，一是刷过这道高考题，二是本身就是黄梅人，里面的一些俗语，方言读来很是熟悉，可惜的是我从小到大竟没有看过一场“放猖”的活动，实在是可惜。不知这活动是消失了，还是我们镇那边不兴这个。

莫须有先生这名字便是饶有趣味，“若是有罪，何妨莫须有的罪名治罪”莫须有先生是孤独的，他的孤独在于与周边事物的不相容。做学味仅仅是为了做学问，不求回报，甚至连要薪这回事也忘了、放了；莫须有先生是善良的，哪怕经历逃亡还是把很多的善意放在心里，不惮以最大的恶意去揣测别人。莫须有先生是带着痛苦的，是典型的悲剧哈姆雷特，他用他的方式在坚守，在对抗、在对话。